烏蘭布統(tǒng)婚禮

去年八月八日，借送孩子去赤峰念書(shū)之際，在克什克騰逗留了一個(gè)禮拜時(shí)間，順便去了一趟烏蘭布統(tǒng)。夏季的烏蘭布統(tǒng)，到處都是長(zhǎng)滿綠草和鮮花的草甸，美到了極致。那里有一望無(wú)際的綠色植被，有延綿起伏的山巒，有美麗富饒的湖泊，還有那眷美銘心的草原風(fēng)情。

烏蘭布統(tǒng)有個(gè)“八駿馬”，是同學(xué)的微信昵稱(chēng)。這個(gè)名稱(chēng)從表象上看，好像出自于同學(xué)的天才想象，但實(shí)質(zhì)上卻浸透著草原文化的光影。“八駿馬”的名謂根植于烏蘭布統(tǒng)草原，精深而不膚淺，聰睿更富有情懷。于是，一個(gè)人的名謂，一度延伸成一個(gè)地域的文化內(nèi)涵，甚至形成了一種文化符號(hào)。在烏蘭布統(tǒng)，一提起“八駿馬”，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民都知道。由此，一系列以八駿馬命名的文化創(chuàng)意型旅游產(chǎn)業(yè)也相伴應(yīng)運(yùn)而生，八駿馬攝影基地、八駿馬餐飲標(biāo)配、八駿馬迎賓馬隊(duì)、八駿馬喜慶秧歌在云海山鄉(xiāng)中閃爍著、升騰著。

時(shí)光無(wú)法回避眷戀的腳步，今年元月中旬，我又一次去烏蘭布統(tǒng)，不是旅行，而是去奔赴一場(chǎng)盛會(huì)，八駿馬――張喜文為孩子舉辦的結(jié)婚盛會(huì)。

前后兩天時(shí)間，見(jiàn)到的都是家鄉(xiāng)的光影，聽(tīng)到的都是淳淳的鄉(xiāng)音。難耐于珍貴的同學(xué)情誼，更難耐于厚重的故鄉(xiāng)情結(jié)，回到烏蘭察布后，決定寫(xiě)下這篇紀(jì)行散文《烏蘭布統(tǒng)婚禮》。我之所以把這篇文字定題為“烏蘭布統(tǒng)婚禮”，因?yàn)槲铱傉J(rèn)為“八駿馬”已是一個(gè)品牌，他家兒子的婚禮也具有一定的地方特色，其實(shí)也能做為一種品牌，如果再加以宣傳推廣，定當(dāng)會(huì)成為地方文化的一面旗幟。

熱身

元月十六日，打前站同學(xué)先行一波早就到達(dá)了烏蘭布統(tǒng)旅游開(kāi)發(fā)區(qū)，一個(gè)叫小紅子的嘎查。這些同學(xué)大都是八駿馬的親戚，也有八駿馬長(zhǎng)時(shí)的玩伴。他們既是這次婚禮的支賓，也是這次婚禮的設(shè)計(jì)師。

雪后的烏蘭布統(tǒng)，銀煉起舞，一片感受不盡的北國(guó)風(fēng)光。一場(chǎng)原生態(tài)、原汁味的烏蘭布統(tǒng)婚禮，讓我領(lǐng)略到了高天草原下盛世狂歡。

小紅山子嘎查是烏蘭布統(tǒng)旅游開(kāi)發(fā)區(qū)的一部分。2017年，經(jīng)過(guò)地方推薦和專(zhuān)家評(píng)審，在國(guó)家農(nóng)業(yè)部推介150個(gè)村落為"2017中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村"的名單上，小紅山子嘎查榜上有名。 

近五年之內(nèi)，整個(gè)嘎查旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展蜚聲全區(qū)內(nèi)外，旅游收入讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民鼓起腰包。如今，全嘎查90%以上的群眾轉(zhuǎn)型到旅游業(yè)中來(lái)，閑置人員得以充分就業(yè)，人均純收入超過(guò)了全旗平均水平。

第二波參加婚禮的同學(xué)一行十人，分乘二輛車(chē)于十七日從經(jīng)棚出發(fā)趕往烏蘭布統(tǒng)。一路上，隨風(fēng)而揚(yáng)的積雪幾次擋住我們前行的道路，假如我們的坐車(chē)沒(méi)有雪地輪胎，恐怕就得打電話請(qǐng)求救援。其實(shí)我們心里并無(wú)從擔(dān)心這些，因?yàn)槲覀冎?，即使在風(fēng)雪交加的極寒天氣，旅游區(qū)的道路上也不斷車(chē)輛人流，善良的出行者們?nèi)巳硕际蔷仍?duì)員，不分地域，不分事由，都會(huì)出手相助。烏蘭布統(tǒng)的品德，就是這樣。

我們這一波趕到小紅山子嘎查后，八駿馬和先行的同學(xué)早就給我們安排好了住宿的地方。前來(lái)參加婚禮的客人很多，老同學(xué)開(kāi)辦的賓館已經(jīng)住滿了，我們被安排入住另一個(gè)賓館“安噠賓館”?！鞍矅}賓館”這個(gè)名子起得很有學(xué)問(wèn)?！鞍矅}”常寫(xiě)成“安達(dá)”，相當(dāng)于結(jié)拜兄弟，漢族的說(shuō)法叫義結(jié)金蘭，拜把子，蒙古族的說(shuō)法叫拜安達(dá)。一般都是雙方互贈(zèng)珍貴小禮品，表示拜安達(dá)。兩個(gè)部落領(lǐng)袖的這種關(guān)系可以用于軍事同盟，政治上的互助關(guān)系。當(dāng)然一般人家就是十分要好的朋友。如果安達(dá)關(guān)系破裂，雙方各自取回各自的信物。在蒙元?dú)v史上，拜安達(dá)的人很多，一代天驕成吉思汗和札木合就拜了安達(dá)，最后因政見(jiàn)不同，札木合最后死于成吉思汗之手。在我寫(xiě)的《縱橫察哈爾》中，對(duì)這段歷史有過(guò)史話般的描述。

為同學(xué)置辦的接風(fēng)宴在當(dāng)日晚上進(jìn)行。兩桌同學(xué)，喝得一蹋糊涂。就這樣，婚禮前的熱身運(yùn)動(dòng)，在呼嚕和調(diào)侃聲中進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

迎賓

十八日是八駿馬為兒子舉辦婚禮的正日子。7點(diǎn)半，在同學(xué)的敲門(mén)聲中，我醒了。數(shù)九寒天的烏蘭布統(tǒng)草原天色剛剛放亮。行步于村落之中，不時(shí)地能見(jiàn)到一些身著白羊茬皮襖、腰系彩帶、頭戴羊皮帽的年輕人騎著蒙古馬從身邊急馳而過(guò)。問(wèn)及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親，才知小紅山子嘎查的馬隊(duì)正在集結(jié)，原來(lái)馬隊(duì)迎親也是這次婚禮的一個(gè)重要程序。

深冬的烏蘭布統(tǒng)，始終被幸福包裹著。盡管太陽(yáng)還沒(méi)有完全升起，但雪霧連綿的街道和小巷，到處都潑灑著濃情蜜意，歡呼雀躍的人們儼然忘記了寒風(fēng)的凜冽。

八駿馬家傳來(lái)了馬頭琴聲和草原長(zhǎng)調(diào)。我們的早餐也被支賓限定為半個(gè)小時(shí)。

八點(diǎn)四十分，在遠(yuǎn)離村落二華里的路上，馬隊(duì)終于等到了前去接親和前來(lái)送親的車(chē)隊(duì)。獵獵馬隊(duì)前行開(kāi)路，款款車(chē)隊(duì)隨后跟行，村口煙花鞭炮齊鳴，身著盛裝的秧歌隊(duì)在鏗鏘的鼓點(diǎn)聲中排擺著花樣T步，此時(shí)的烏蘭布統(tǒng)草原又一次沸騰起來(lái)。

“窗戶紙糊在外，草坯房子籬笆塞，煙囪砌在山墻外，南北大炕對(duì)煙袋，嘎拉哈決勝敗，搖著秋千真自在，嗩吶花轎等在外，新郎騎馬娶真愛(ài)?！边@首童謠就是關(guān)東一帶民風(fēng)民俗的絕對(duì)寫(xiě)真。

在烏蘭布統(tǒng)生活的人們大都是“闖關(guān)東”走過(guò)來(lái)的移民后代，誠(chéng)然，光耀百世的關(guān)東風(fēng)情到現(xiàn)在仍然得到了很好的傳承，并且讓人嘆為觀止。如今，勤勞樸實(shí)、忠誠(chéng)厚道、熱情好客，經(jīng)過(guò)蹉跎歲月滄桑洗禮的烏蘭布統(tǒng)人們?cè)谶@片有著悠久歷史與文化的土地上，傾力打造富有民族特色的關(guān)東民俗文化產(chǎn)業(yè)旅游村，奏響了一曲新時(shí)代文化大發(fā)展，大繁榮的凱歌。

婚禮

我想象著在烏蘭布統(tǒng)草原上的蒙古族婚禮……

在綠色的草原上，響起悠揚(yáng)的馬頭琴聲，湛藍(lán)的天空中飄蕩著朵朵白云，成群牛羊在清澈的小溪旁棲集嬉戲。乳白色的蒙古包升起裊裊炊煙。參加婚禮的親戚朋友們興高采烈地圍坐在蒙古包旁。

伴著歡快的音樂(lè)和馬蹄聲，男方的迎親隊(duì)伍由新郎、伴郎、媒人、主婚人、親友、祝詞家（歌手）等數(shù)十人組成，一路上有說(shuō)有笑地來(lái)到女方家。此時(shí)，女方的親人們，給男方親友獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒、互相問(wèn)安。接下來(lái)，按照蒙古族傳統(tǒng)習(xí)慣，新郎由主婚人陪著給神佛點(diǎn)香、敬酒、磕頭。

敬神儀式結(jié)束后，由男方主婚人贊禮，并介紹新郎叩見(jiàn)岳父岳母及其諸位尊長(zhǎng)。片刻，女方擺好酒宴，款待新郎、迎親人員及雙方親友。此是在女方家的頭一道宴，即求名問(wèn)屬宴。女方參加的人員除親屬外，還有善于對(duì)歌的嫂子。通過(guò)求名問(wèn)屬，女方與男方祝詞家展開(kāi)喜劇式的對(duì)歌。嫂子要以攻為守千方百計(jì)難倒對(duì)方，對(duì)方祝詞家又窮追不舍，想盡辦法戰(zhàn)勝嫂子，整個(gè)過(guò)程形式生動(dòng)活潑、激烈，對(duì)唱詼諧幽默，情趣盎然。求名問(wèn)屬宴過(guò)后進(jìn)行的是獻(xiàn)茶歌。經(jīng)過(guò)獻(xiàn)茶盤(pán)古，女方家開(kāi)始裝扮新郎，盛贊著裝。按照女方母親的吩咐，女方的嫂子手拿銀碗，碗內(nèi)盛滿糧米，走到蒙古包中央，用糧米畫(huà)出吉祥圖案，之后給新郎換衣服。新郎在女方妹妹們的推拉下走到嫂子跟前，把腳抬起來(lái)，嫂子先搶下一只靴子，讓新郎一只腳蹦跳，新郎求饒作揖，而嫂子卻一把將新郎推倒，讓眾姐妹搶另一只靴子。好半天才給新郎換上新靴子，接著在給新郎換新衣服扎腰帶時(shí)，女方的嫂子和姐妹們從兩邊使勁勒新郎的腰，使新郎氣喘吁吁，連連作揖求饒，直到女方的父親出面喊：裝扮新郎的過(guò)程才算結(jié)束。

晚間舉行的沙恩吐宴是女方家設(shè)的第二道宴，也是新娘出嫁的宴，離別的宴。席間，新娘、新郎、嫂子和姑娘們圍坐在一桌。先唱《沙恩吐宴歌》，之后女方祝詞家手端一只大木盤(pán)，快步上場(chǎng)，盤(pán)內(nèi)裝有紅布包裹的羊嘎拉哈和一大塊肥羊胸脯肉。羊嘎拉哈被彈向桌中，席上眾人哄搶嘎拉哈。本來(lái)應(yīng)該歸新郎的那塊象征著兒女聯(lián)姻的沙恩（俗稱(chēng)嘎拉哈），在女方主持人的有意偏袒下，總是被新娘的姐妹奪得，于是，女方的嫂子用刀割下一大塊羊肥肉，叫新郎吃，又不許新郎動(dòng)手，結(jié)果新郎被嫂子戲耍得滿臉羊油，連連作揖、點(diǎn)煙、求饒。此時(shí)，善歌的男方祝詞家唱道：小小的嘎拉哈，連著骨頭連著筋，只要嘎拉哈在，大腿小腿不能分。小小的嘎拉哈，連著血肉連著心，只要嘎拉哈在，連著男女兩家親。邊唱邊向?qū)Ψ剿饕扯鳎恢背健秷?bào)時(shí)歌》，女方的姐妹們才無(wú)可奈何地把沙恩交給新郎。此時(shí)，啟程的時(shí)辰到了，新娘與父母、姐妹們淚眼相望，依依惜別。鬧了一夜的親人們騎馬趕車(chē)，護(hù)擁著新娘，踏上了送親的路程。送親隊(duì)伍啟程了，女兒的父親站在院中望著遠(yuǎn)去的女兒背影，久久不肯離去。

但可惜的是同學(xué)家是漢族，雖然在草原，但也要按漢族習(xí)俗來(lái)進(jìn)行，雖少許遺憾，但婚禮進(jìn)行的卻喜慶熱鬧。新娘接到家后，婚禮即行開(kāi)始。在主持人有聲有色的唱讀下，新郎新娘手拉著手先拜男方父母，后拜男方至親長(zhǎng)輩，男女互送信物，最后再入洞房，永結(jié)同心，成就一門(mén)天地姻緣。

烏蘭布統(tǒng)的文化厚重，來(lái)源于這片古老而神秘的土地悠久的歷史；旅游村的文化時(shí)尚，是因?yàn)樗麄兝^承和發(fā)展的文化理念貼近了時(shí)代脈搏。 

在農(nóng)村，由于屋里設(shè)席的場(chǎng)地過(guò)于擁擠，一般都在院子里設(shè)流水席款待至親、好友、同學(xué)和鄉(xiāng)鄰。內(nèi)蒙古東西部的農(nóng)村從古一直延續(xù)這種習(xí)俗，家家都是如此。第一波客人吃完喝完，收拾飯桌，重新再上一桌同樣的酒菜，下一波客人入席開(kāi)宴。這種喜宴如行云流水，所以稱(chēng)做“流水席”。八駿馬一家的喜宴也是如此，只不過(guò)婚禮在自家飯店進(jìn)行，喜宴也擺在飯店里。

喜宴內(nèi)外全是濃濃的鄉(xiāng)情。大塊吃肉，大碗喝酒，說(shuō)笑聲淹沒(méi)了音樂(lè)。主人賓客放松自如，陶然自得，處處顯露著鄉(xiāng)野的粗獷與無(wú)羈，人人張揚(yáng)著鄉(xiāng)村的憨厚與爽直。把盞盛迎家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，舉杯暢聊鄰間里弄的神人快事，杯水席間處處洋溢著醉人的春風(fēng)。

時(shí)間在走，年齡在長(zhǎng)，烏蘭布統(tǒng)的光影一直是我的念想。這種念想是生命沖程中永恒的光波，也是一種不滅的希望，不管輪回多少年，不管途往多少事，總有花開(kāi)，永留馨香。

圖片由作者提供  

編輯：艾旻

合作

紅桃，原名陶旭東，內(nèi)蒙赤峰人，公司企管，愛(ài)好文學(xué)，在報(bào)紙及刊物、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)表詩(shī)歌，散文，小小說(shuō)，及其它文章。人生座右銘，享受文學(xué)帶來(lái)的美感。

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