一棵小草用細(xì)細(xì)的根須抵達(dá)歷史的深處，一片草葉用小小的頁面采集千年的榮光，一瓣野花用嫩嫩的蕊絲擾動(dòng)恒久的芬芳。柔弱的小草啊，于簡單中蘊(yùn)含大智慧，更擁有改天換地的雄渾偉力。多少回，我捏著一根小草，思考它生死榮枯的輪回。多少次，我站在山頭，眺望蒼茫無際的大草原，求解我與草原的相依相戀，關(guān)于草的思考，關(guān)于草的恩德，成了我思考一生的主題。

一

春天的一個(gè)陽光明媚的日子，我趴在后山坡上，認(rèn)真端詳一棵剛拱出黃土地的嫩草芽，那年我十四歲，正在讀初中。因?yàn)橐獙懤蠋煵贾玫囊黄魑摹洞貉俊?，我便開始零距離觀察與我相熟得習(xí)以為常的草原。魯迅的《從百草園到三味書屋》描述得真生動(dòng)，那草的葳蕤，蟲的生動(dòng)，樹的茁壯，勾起我多少好奇與探索，我在故鄉(xiāng)的百岔川尋找樂趣和靈感，首先從欣賞一棵草開始。

春日的陽光很溫暖，如同依偎在母親的懷抱里。春風(fēng)融匯著無限柔情，讓我、樹和草芽都沐浴在連綿不絕的撫慰中?！安萆b看近卻無”，老遠(yuǎn)看泛綠的向陽山坡，到跟前只有低頭細(xì)端詳才能與春草神交。我不知道那嫩嫩的 草芽是如何從硬梆梆的黃土里鉆出來的，二寸高的幼芽尖端呈嫩綠色，下半部是嫩黃色的，如同小麻雀的黃嘴角那么黃，俗語形容初生的生命為“黃口小兒”，這是多么生動(dòng)形象的比喻??！生命都帶著嬌妍、雅嫩和新鮮，同時(shí)透著向上和堅(jiān)強(qiáng)。那草芽從解凍的圖層收取營養(yǎng)，響應(yīng)春風(fēng)的召喚，急切切地渲染春天，顏色搶眼，味道甜絲絲的，喚起催生夏蘇的熱望。

“雨漲西塘金堤斜，碧草芊芊晴吐芽”是江南春色的一個(gè)特寫畫面?！昂蜌馑?zé)o象，物情還暗春。乾坤一夕雨，草木萬芳春?！辈莺蜆淇偸菗屧谇邦^透露春的信息。“鶴飛巖煙壁，鹿鳴澗草香?！眲t是夏日的特寫鏡頭?！奥恫莅傧x思，秋林千葉生。相望一步地，脈脈萬重情?！苯枨锊葸B綿添加了無限鄉(xiāng)愁。而冬天里草的伏偃枯黃，讓多少騷客文人觸景生情，心生寒涼，讓多少游子怨婦悲嘆生活之艱辛。生命嬗遞，恰如一顆草，一只蟲兒，于弱小和單薄中彰顯頑強(qiáng)。

一樣的季節(jié)，南方的春天不同于北方，南方的草迥異于北方的草。魯迅先生在北方只在北京生活了許多年，但他從未到過塞外草原，如果他來過草原，筆下應(yīng)該更博大磅礴，比百草園氣派大許多。一棵草是弱小的，一叢草也顯得單薄，一片草便顯示出活力，一塊草地便生機(jī)蓬勃，那么一望無際的大草原，則把你帶入最寬廣的天地，傾聽那穿越時(shí)空而來的大地最強(qiáng)音，使你置身于永遠(yuǎn)的“長生天”。

草有情，它是人感情溝通的媒介。有一個(gè)故事，是在上世紀(jì)七十年代，克旗達(dá)里諾爾漁場與周邊牧民關(guān)系不和諧，李場長于苦惱中突發(fā)靈感，他騎馬到經(jīng)棚白酒廠買5斤白酒，欲回去宴請大隊(duì)支書，恰巧在貢格爾河畔遇到了支書巴特爾，寒暄問候說我有酒，請你喝，支書巴特爾聞聽后高興地說，此時(shí)此地便可以喝！于是二人在河邊沙坑就一小塊咸菜疙瘩，用酒桶蓋你一蓋我一蓋，推杯換盞喝將起來，少頃，咸菜吃盡，便信手拔身邊剛扎出一二寸長的嫩草芽當(dāng)菜，直到東風(fēng)吹水日銜山，5斤白酒喝干，周邊草芽吃盡，兄弟關(guān)系鐵定了，以后雙方關(guān)系也和睦了。

我從墻角的那叢草、墻頭的那些草、后山坡的那片芳草地開始，認(rèn)知不起眼的青草，它的堅(jiān)韌性格，它的生命歷程，與我息息相通。生命如草芽，終有一拼一搏，只要你不悲觀失望，我見過百岔川的綠色演繹，草原的生命映像，分明看到草們是主角，它們不孱弱，它們力量強(qiáng)大、氣勢恢宏。

二

綠草綠樹是地球上生命的原色。地球告別混沌時(shí)代，形成藍(lán)天、大地、海洋，生命從海洋中誕生，又從陸地上長出草和樹，釋放出氧氣，改變了地球上的大氣結(jié)構(gòu)，才為陸生的昆蟲、食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物的誕生、繁衍、進(jìn)化奠定了基礎(chǔ)。草和樹是地球上生物鏈的基礎(chǔ)，草—地表昆蟲—食草動(dòng)物—食肉動(dòng)物的生態(tài)鏈才得以形成。人類的進(jìn)化是從生活在非洲的稀樹草原的古猿進(jìn)化而來，人類進(jìn)化繁衍的家園是在草原上。我們所生活的蒙古高原、雪山峻峰、草原森林，孕育著無數(shù)迷人的自然風(fēng)光與奇特的地理地貌。無邊的碧野連天無垠，連綿的群山如大海波濤涌向天涯。草的聚會(huì)成就了草原的連綿無際，亞歐大草原東起松遼平原，西達(dá)多瑙河岸，北抵極地林莽，南達(dá)青藏高原。在大草原中東部，哺育了匈奴、突厥、鮮卑、契丹、蒙古、女真等民族，他們躍馬揮鞭，東征西伐，縱橫馳騁于歐亞大草原上，上演了一幕又一幕歷史大戲，草肥馬壯，六畜繁盛，他們的擴(kuò)張才有原動(dòng)力。每一片草原都埋藏著春秋故事，每個(gè)人間仙境都積淀著悲喜傳奇，每一個(gè)征戰(zhàn)的遺跡，都讓人浮想聯(lián)翩，那些震撼世界的故事，都起源于這棵棵草根中，躍動(dòng)在滔滔草海中。

曾有植物學(xué)家在克什克騰草原以探方模式統(tǒng)計(jì)草的種類，其中在塞罕壩草原每一平米探方統(tǒng)計(jì)超過130種草?？耸部蓑v草原草本植物有757種，其中藥用植物551種，是蒙中醫(yī)藥重要藥材基地，如甘草、麻黃、黃芪、防風(fēng)、黃芩、鈴蘭等。食用植物有各種蘑菇、蕨菜、大黃、馬齒筧、蒲公英等數(shù)十種；觀賞植物如石竹、金蓮花、百合、野菊等。飼用植物種類多，數(shù)量大的如黃花苜蓿、無芒雀麥、星星草、冰草等豆科、禾木科、菊科、莎草科和百合科優(yōu)質(zhì)牧草。草原是名副其實(shí)的綠色資源寶庫。

“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！贝蟛菰Q生了草原英雄阿提拉、成吉思汗和帖木爾，是馬背民族苦戀的心靈故鄉(xiāng)和精神家園，源遠(yuǎn)流長的草原文明，為中華文明在每個(gè)時(shí)代都增加了豐富的內(nèi)容和光彩，帶來蓬勃的新鮮元素。

 魯迅先生說他吃的是草，擠出來的是奶，這是他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡男蜗蟊扔鳎瑢?shí)際上豈止是牛和其它食草動(dòng)物吃草，人類也是從創(chuàng)世紀(jì)一路走來與草密不可分的。中國古代神話傳說中的炎帝神農(nóng)氏，制造農(nóng)具，嘗百草，是農(nóng)業(yè)文明的締造者，神農(nóng)氏“教民播種五谷，相土地之宜，燥濕肥之高下，嘗百草之滋味，品水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒?！蔽拿鞯淖嫦葹榱嗣褡宓姆毖馨l(fā)展，從草中找出了裹腹的糧食作物，如麥、稻、谷等，從草中找出了治病的藥物，哪些草可以食用，哪些是毒物要避之。神農(nóng)氏的擔(dān)當(dāng)和探索是華夏民族最基本的精神稟賦。中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)以中草藥為核心留香傳承，從《唐本草》，到明代李時(shí)珍《本草綱目》，草的特性和功效被先人開發(fā)成為人類健康生存的保障。人類蓋起茅簾草舍以居，剝麻織布以衣，培育農(nóng)作物以食，文明肇始，因草而初。而草原上各民族更是以草為命，草好畜多，人群就有了物質(zhì)保障和生活來源，草原上的民族逐水草而居，牧六畜，食肉而飲乳漿，鞣皮絮毛以衣被，蒙毛氈以包房，沒有一樣不是受益于草原?？似觳菰娜藗冏院赖仂乓麄兊难颉俺缘氖侵胁菟?，喝的是礦泉水，拉的是六味地黃丸。”草好羊肥營養(yǎng)豐富，他們自由自在地生活在大草原上，與草原結(jié)下了永遠(yuǎn)的血肉聯(lián)系。

三

《辭海》解釋“草”為栽培植物以外的高等草本植物的統(tǒng)稱。字典中收錄的常用漢字中，帶“草”字頭的漢字2000多個(gè)，可見老祖宗創(chuàng)造漢字時(shí)，對“草”字的應(yīng)用是很大的。由“草”字引申為漢語其它喻意的詞很多，現(xiàn)在也廣泛應(yīng)用著。如形容粗劣的草鄙之人，指雌性的草雞、草豬，喻不認(rèn)真不細(xì)致的草率、潦草。喻居于鄉(xiāng)野的名詞草茅之臣。漢字字體的一種草書、狂草、真草隸篆。初步寫出或擬訂的文稿，稱草案、起草、草擬，畫出的稱畫稿。民間治病的偏方叫草方，沒有價(jià)值，微小的東西叫草芥，呼嘯山林的強(qiáng)盜叫草寇，很原始未開化，蒙昧的叫草昧，做事不認(rèn)真，馬虎叫草率，中國農(nóng)村莊戶人的住宅叫茅簾草舍，聽著有一種親切感。而唐代大詩人杜甫的杜甫草堂，則成為一種意味深遠(yuǎn)的文化。中國古代文化典籍《詩經(jīng)》中許多優(yōu)美的歌謠里，通過對葛覃、卷耳、茅菅等草類的贊美，把人間一片真情緊緊地維系在一起“葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋?！薄安刹删矶挥暱?。嗟我懷人，寘彼周行?！备鹗且环N多年生草本植物，卷耳又叫蒼耳，是一種野菜?！对娊?jīng)》以草木為題，贊美女性的蕙質(zhì)蘭心，抒發(fā)情感，由物托情，由事言情，讓人感受到一種樸實(shí)而真切的意境美。

 偉大愛國詩人屈原著的《離騷》是一篇對植物充滿了感情的瑰麗奇異之作，詩人對芳草有極深的感悟，對諸如辛夷、杜若、芳芷等情有獨(dú)鐘，喻之為賢人，而把蕭艾、蕁葹等喻為奸侫、小人，知其名知其性，聯(lián)想瑰奇，拓寬了植物本身的意義。古詩詞中“萬古千愁人自老，春來依舊生芳草”，將萋萋芳草作為抒發(fā)離情的典型景物。而”離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！眲t是對生命堅(jiān)強(qiáng)、意志堅(jiān)定的謳歌。我國從古以來借草木而詠懷的詩詞歌賦汗牛充棟，哪篇佳作都如同一道天光，讓我們的心靈陡生靈犀。以草木之心怡情，邀味象之景共游。體悟通達(dá)與化境，更有了一份沉潛與豁達(dá)，一份自在與從容。

草雖小，卻不少；草雖弱，力在多。作家張保振在《草有德》一文中說：草之德，在無欲，在不屈，在堅(jiān)守，在本色，在知詔，在善信，引人思。“草木有本心，何求美人折”。作為普通大眾的“草民”們，卻是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量，草，讓你從柔弱中感受到天地間潛伏著強(qiáng)大的內(nèi)涵和能量、韻律和節(jié)奏，看浩蕩草原聽由風(fēng)之音樂的牽引，搖曳柔姿，波浪般伏下去，又猛然仰起來，一直推涌到天際，蟲兒在草間蟄伏，野獸在草間潛獵，百靈鳥在草浪中舞蹈，草以它的堅(jiān)韌和無私，給我們以啟迪和警醒，郁悶的人到草原會(huì)心胸開朗，缺乏靈感的人到草原會(huì)神采飛揚(yáng)，封閉的人到草原立馬心中透亮。草給人啟發(fā)，草原給人坦蕩?！叭松皇?，草木一秋”，人要正確而理性地評(píng)價(jià)自己，過好每一天的日子，不辜負(fù)了大好時(shí)光，思考草的生命歷程，對于人又是多大的啟發(fā)?。?/span>

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