每一輩人都有他們的杰出︱他用生命喚醒封建王朝下“沉睡的魔咒”

雨吻花開 2020-10-16

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1898年9月28日

北京宣武門門外的菜市場

熙熙攘攘、人頭涌動

在場的民眾親眼目睹6位義士

慘遭劊子手?jǐn)厥卓嵝?/section>

被處刑的其中一人

是被梁啟超譽(yù)為

“晚清思想界的彗星”的譚嗣同

年僅33歲

他們的死，為這個危機(jī)四伏的國家

開啟了革命之路

譚嗣同是不折不扣的官二代

父親譚繼洵任職湖廣總督

是大清朝備受重用的命官

譚嗣同從小衣食無憂

博覽書籍、善書文章與劍術(shù)

前途本是一片光明

是個百分百屬于既得利益的階層

他卻能超越自身階級

體恤天下百姓疾苦

為國家民族存亡而擔(dān)憂

甲午戰(zhàn)爭的戰(zhàn)敗

清政府和日本簽訂《馬關(guān)條約》

面對朝廷的求和態(tài)度以及

帝國主義肆無忌憚瓜分中國的狂妄

譚嗣同救國的愿望日益加深

▲康有為與梁啟超集結(jié)603名舉人聯(lián)名上書

而此時，康有為和梁啟超在京城

發(fā)起“公車上書”

譚嗣同聽聞后，義無反顧進(jìn)京

接受維新思想，擁護(hù)變法

并開始創(chuàng)作《仁學(xué)》

此書雜糅儒、釋、道、墨各家

和西方自然科學(xué)、社會經(jīng)濟(jì)學(xué)說

成為維新派的第一部哲學(xué)著作

1898年，譚嗣同回到湖南

倡辦時務(wù)學(xué)堂和《湘報》

《湘報》的成立成為湖南第一份日報

宣傳“愛國之理”、“救亡之法”

是宣揚(yáng)維新變革理論重要陣地

不僅如此，譚嗣同通過人脈

大力倡辦礦務(wù)

倡議修建湘粵鐵路等

讓往后的湖南風(fēng)氣煥然一新

▲光緒

同年9月，譚嗣同被光緒帝召入北京

參與戊戌變法，推行新政

朝廷中又以慈禧為代表的頑固派

極力反對變法

他們害怕自己的權(quán)利受到損害

慈禧遂與榮祿密謀推翻變法

廢黜光緒、捕殺維新人士

這無疑令推動變法舉步維艱

在當(dāng)時，袁世凱手握萬人的軍隊

這位一人之下萬人之上的大將軍

卻始終沒有表達(dá)過自己的政治立場

譚嗣同為求成功變革

冒死密見袁世凱

▲袁世凱

譚嗣同與袁世凱說明變法對國家的意義

關(guān)乎一個民族的未來和存亡

希望袁世凱能夠支持維新人士

囚禁慈禧，滅殺榮祿

末了，譚嗣同與袁世凱說

“現(xiàn)在能救皇上的只有你了

如果你不愿意

現(xiàn)在就可以到頤和園向太后揭發(fā)我

這樣你便能享盡榮華富貴了”

袁世凱聽聞面色憤怒

“你把我當(dāng)成什么人

國家興亡匹夫有責(zé)！

為救皇上，我定肝腦涂地”

但令譚嗣同沒想到的是

袁世凱表面看似擁護(hù)變法

實(shí)則卻是狡猾的“兩面派”

在譚嗣同離開的第三天

袁世凱便將營救光緒帝的計劃告訴了榮祿

1898年9月21日凌晨

火光照亮養(yǎng)生殿

慈禧從頤和園趕回紫禁城

直入光緒皇帝寢宮

下令將光緒皇帝

囚禁于中南海瀛臺

捕殺康有為、梁啟超、譚嗣同等維新派成員

譚嗣同并未選擇與

康梁二人踏上逃亡之路

他說：“各國變法無不從流血而成

今日中國未聞有因變法而流血者

此國之所以不昌也。

有之，請自嗣同始?！?nbsp;

最終譚嗣同死于菜市場街頭

圍觀的群眾拍手叫好

他們在朝廷的誘導(dǎo)下

認(rèn)為譚嗣同是亂臣賊子

是罪不可赦的賣國賊

在一片叫好聲中

有些人的思想開始覺醒

他們明白，譚嗣同是以死亡

最后一次對抗封建帝國的腐敗與無知

以頭顱喚醒沉睡的國人

以熱血灑向祖國大地

在人人自危、明哲保身的時代

有人愿意為了利益跨越底限

有人為了名利出賣祖國

有人為了短暫的安穩(wěn)繼續(xù)自我麻痹

同樣，在動蕩不安

人命如草芥的時代

也有像譚嗣同這樣的英勇志士

愿為理想和情懷赴湯蹈火

歷史上發(fā)生過千千萬萬場變革

而譚嗣同的“赴死”

是打響中國革命的第一槍

武昌起義、辛亥革命

新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動

各種思想覺醒的運(yùn)動接踵而至

縱觀華夏歷史

舍己為人、慷慨就義

的生命從未缺席

正義的傳承讓中華民族

每每度過時代的危機(jī)

長存世界民族之林！

#每一輩人都有他們的杰出#

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來自：雨吻花開 > 《歷史回眸》

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