根據(jù)民間傳言，朱元璋之所以能建立大明，除了自身的雄才偉略有關(guān)外，還與一位“軍師”有關(guān)，這個人就是劉伯溫。他不僅幫朱元璋打下了明朝江山，還將畢生所學(xué)寫成了兵書——《百戰(zhàn)奇謀》。正是因為這本奇書，朱元璋不惜屢次派人前去探尋，甚至，還拆掉了劉伯溫的老宅。

那么，這本神秘的兵書，背后到底有什么隱情，朱元璋為何執(zhí)意要搶奪劉伯溫的兵書呢？

相傳，在朱元璋立國后，劉伯溫決意告老還鄉(xiāng)。于是，安定下來的劉伯溫，將生平經(jīng)歷的所有戰(zhàn)場經(jīng)驗和領(lǐng)兵歷程都記錄了下來，使得《百戰(zhàn)奇謀》由此產(chǎn)生。

寫完兵書后沒多久劉伯溫便患了重疾，在臨終之際，他對兒子劉璟、劉璉囑咐道：“《百戰(zhàn)奇謀》是我一生的心血，本想將其獻給皇帝，可是，皇帝疑心重，獻上去他也不肯相信。為了避免這本兵書在我死后引發(fā)禍端，你們一定要將其燒掉，如此才可保全家平安?！?/p>

叮囑后沒多久，劉伯溫就在昏迷中去世了。正如劉伯溫預(yù)料的那般，當(dāng)其死訊傳到京城后，朱元璋便立刻派出胡惟庸前來探望。說是吊唁，可胡惟庸到劉家的第一件事，卻是尋找《百戰(zhàn)奇謀》這本兵書。搜索無果后，胡惟庸只好直接詢問劉璉兄弟倆，劉璉如實轉(zhuǎn)告了兵書已被焚毀的事情。

當(dāng)時，胡惟庸知道劉氏兄弟的為人，他們根本不敢欺瞞朝廷。所以，喪事結(jié)束后，他便帶著《百戰(zhàn)奇謀》焚毀后的殘存稿件，以及劉伯溫要其轉(zhuǎn)交給朱元璋的一本《郁離子》和一封信返回了京城。朱元璋一看胡惟庸帶來的只是《郁離子》和劉伯溫的遺書，便索性將所有書信稿件都扔在了一邊。

回到寢宮后，朱元璋越想越不安，畢竟，劉伯溫寫成的那部兵書匯集了其畢生智慧，若是被有心之人拿了去，肯定會威脅到明朝的江山穩(wěn)定。況且，朱元璋十分了解劉伯溫的為人，他將兵書視作生命，怎么會舍得燒掉。即使現(xiàn)在劉家沒有了理想的傳人，可是，劉家有子，子會生孫，難保以后不會出現(xiàn)能撼動朱家江山的后人。想到這，朱元璋坐立難安。

之后，經(jīng)過一番思慮，他終于想出了一個能找出兵書的計謀。

話說，到了劉伯溫“三七”那天，胡惟庸再次奉朱元璋之命來到劉家，并稱其是奉皇帝之命取走劉軍師生前的所有書信稿件。這次，胡惟庸的陣勢像抄家一樣，他將劉伯溫家中的全部書籍、書信稿件都拿走了?？杉幢闳绱?，他還是沒有找到那本兵書。

于是，胡惟庸向朱元璋匯報后，又在“五七”那天來到了劉家。

他對劉璉兄弟傳達了皇上的詔令：因劉伯溫有功于朝廷，故皇帝決定在劉家老宅的基礎(chǔ)上，為其建造“劉意伯府”。這樣一來，劉璉兄弟就要到臨時小屋中守孝，朝廷也可借機查找劉家老屋中可能隱藏的兵書。拆老屋的過程十分漫長，但直至結(jié)束，胡惟庸都沒有找到所謂的兵書，任務(wù)就此作罷。

到了洪武三十一年，朱元璋患病去世，終年七十一歲。相傳，他在臨終前曾叮囑皇太孫朱允炆：“定要找到劉伯溫藏匿的那本兵書，切不可讓其落入外姓人手中。”可到底，朱允炆都沒有找到所謂的兵書?；蛟S，這本奇書是在等待它的有緣人。

直到崇禎十七年，“闖王”李自成率兵攻入北京，在宮中搜出的書籍中，李自成發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年劉伯溫書寫的《郁離子》。李自成曾拜讀過這本書的刻本，如今看到作者本人的手寫稿自然是愛不釋手。在翻閱這本書的過程中，李自成發(fā)現(xiàn)一些書頁的折疊處出現(xiàn)了自然斷裂。

之后，他再仔細一看，竟然發(fā)現(xiàn)折頁里寫了字。

于是，他好奇地讀了幾行后發(fā)現(xiàn)，里邊居然是劉伯溫寫的兵書《百戰(zhàn)奇謀》。

看了書中的“料敵”、“用計”以及“布陣”等幾章內(nèi)容后，李自成激動地落了淚。從那以后，無論走到哪里，李自成都會帶著這本兵書。從李自成的反應(yīng)來看，劉伯溫的《百戰(zhàn)奇謀》應(yīng)該是本兵書中的奇書。可是，寫出如此著作的劉伯溫，果真如影視作品渲染的那般“神通廣大”嗎，歷史上真實存在的劉伯溫，究竟是怎樣的一個人呢？

在智謀文化早熟、發(fā)達的中國，人們總是喜歡崇拜智慧人物。而在這眾多的智慧領(lǐng)袖中，當(dāng)屬三國時期的諸葛孔明與元明之際的劉伯溫，最具代表性。在古人的筆下，這兩位智者不僅神機妙算，甚至，可以“呼風(fēng)喚雨”。不得不說，這樣的描繪太夸張，使得諸葛亮和劉伯溫都成了“多智而近妖”的存在。也難怪魯迅會在其《中國小說史略》中，特意批評神化諸葛亮的小說《三國演義》。

其實，在史料的記載中，劉伯溫是青田縣武陽村人。按照元代的行政區(qū)劃，劉伯溫的老家應(yīng)在如今浙江省處州路附近。

因為，江浙一帶人文氣息濃厚，再加之劉家祖上還曾在宋朝為官，故到了劉伯溫父親這一代，劉家依然保持著讀書及第的風(fēng)氣。根據(jù)《明史》記載，劉伯溫自幼聰穎異常，私塾老師還曾親自對其父親說，劉伯溫并非池中之物，將來必定會成為光宗耀祖的大人物。

據(jù)史書記載，劉伯溫從小飽受儒家文化的熏陶，“尤精象緯之學(xué)”。在《明史》中，劉伯溫的人生被勾畫出了兩條軌跡：

一個、是深受儒家文化熏陶的“儒者”劉伯溫；

一個、是手搖鵝毛扇的“謀臣”劉伯溫。

兩者并不偏廢，然而，經(jīng)過民間野史的一番渲染后，“謀臣”劉伯溫顯然壓倒了作為“儒者”的劉伯溫。于是乎，本來不無悲劇色彩的英雄人物，在各種光怪陸離的傳說中，成了一個”滑稽多智“的江湖術(shù)士，全不復(fù)傳統(tǒng)知識分子應(yīng)有的氣度和風(fēng)范。

元朝至元二年，進士劉伯溫正式走上仕途，身任江西高安縣縣丞，官階不高，大抵屬于正八品。官階高低倒是無所謂，畢竟，有才之人終是會遇到伯樂的。

但是，真正令劉伯溫心灰意冷的是，自己當(dāng)前效力的元朝已經(jīng)是大廈將傾的局面。眾所周知，元朝是一個少數(shù)民族政權(quán)，其江山完全是在馬背上打下來的。正因為如此，元朝統(tǒng)治者普遍重武輕文，仍然奉行“馬上治國”的方針。

一開始，朝廷尚能穩(wěn)固大局?？墒?，因為沒有建立一套行之有效的制度，元朝統(tǒng)治的運行漸漸變得遲鈍和腐朽，直至元順帝時徹底崩潰。面對這樣一個衰世，劉伯溫?zé)o奈又失望。他作為飽讀詩書的儒家知識分子，自然是極其希望實現(xiàn)“修身齊家治國平天下”的抱負。

可是，當(dāng)他在江西做了五年小官后，一切愿望都化為了泡影。在史書的記載中，劉伯溫在江西做官時“政嚴而有惠愛”，當(dāng)?shù)乩习傩斩紝⑵湟曌鞔雀?，想來是干出了一番政績的?？墒窌幸灿杏浭觥昂缽姅?shù)欲陷之”，即：劉伯溫在江西做官時，當(dāng)?shù)睾缽娞幪幣c他作對。

或許是內(nèi)心過于失望，劉伯溫于1340年辭官回到了老家。當(dāng)然，這段經(jīng)歷還是未能徹底打消其對元廷的期待。從那之后，他做了江浙儒學(xué)副提督，官至從七品。即使如此，劉伯溫也無法對現(xiàn)狀滿意。至正十二年，他再次以身體不適為由辭官還鄉(xiāng)。

其實，對于劉伯溫的兩次辭官之舉，后世眾說紛紜?？墒?，無論其是否患病，劉伯溫對元朝政權(quán)到底是越來越失望，這一點從其辭官后所著的《郁離子》中可以得到答案。

參考資料：

【《明史紀(jì)事本末》、《明史·卷一百二十八·列傳第十六》、《明史·太祖本紀(jì)》】