王國維在《宋元戲曲史序》中說：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之姘語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！?/p>

的確如王國維所說，在百花齊放、爭奇斗艷的唐代文學(xué)中，詩歌獲得了空前的繁榮，是最光彩奪目的一種文學(xué)形式，是唐代文學(xué)中一顆璀璨的明珠。

清朝初年，彭定求等十余名學(xué)者編纂的《全唐詩》，其中就收錄了唐代2300多名詩人的48900多首詩，而且內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣，流派眾多。

單從詩人和他們創(chuàng)作的詩歌數(shù)量這一點來說，就遠超了任何一個時代，可謂是空前繁榮。

為什么詩歌在唐朝獲得了空前的繁榮？這是一個值得人深思的問題。我個人感覺，唐朝時期，詩歌出現(xiàn)井噴式的發(fā)展，并繁榮起來。有以下四個方面的原因：

原因一：繼承發(fā)展

詩歌并不是在唐朝才產(chǎn)生的，我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》產(chǎn)生于西周初期至春秋時期，可以說，我國的詩歌有著久遠的歷史。

詩歌一直是發(fā)展著的，漢代的樂府詩也是很出名的。進入魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了很多有名的詩人。

如“兼籠前美”的建安詩歌，代表人物就有曹植等。泰始時期大詩人嵇康、阮籍等，都有很多有名的詩歌。東晉的陶淵明，南朝時期的謝靈運，鮑照，庾信等，都寫出過很多有名的詩歌。

很多的唐代詩人其實都是經(jīng)過了南朝末期、隋朝才進入唐朝的。如唐初的詩人虞世南，就曾做過隋朝官員。

虞世南的五言詩很出名?！按咕q飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)?！本褪谴蠹沂熘挠菔滥系摹断s》詩。

他和歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大家”，他們的詩歌作品中還有南朝齊、梁時期的余韻。

和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”的王勃，就寫出過唐詩中的精品之作《滕王閣序》等詩，稍后的陳子昂又將詩歌的形式持續(xù)發(fā)展。

到開元天寶年間，是唐詩最為繁榮的時期，王維、李白，杜甫，白居易等才華橫溢的詩人將詩歌的發(fā)展推向了高峰，唐詩進入了一個群星璀璨的時代。

對前代詩歌的繼承和發(fā)展可以說是唐代詩歌獲得繁榮的第一個原因。

原因二：經(jīng)濟的發(fā)展，社會的繁榮

唐朝的統(tǒng)一結(jié)束了南北朝和隋朝的頻繁更迭和社會動蕩，經(jīng)濟持續(xù)恢復(fù)，并且大力發(fā)展。經(jīng)過貞觀之治、開元盛世等一系列發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)達，社會繁榮，也為文學(xué)和文藝事業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境和土壤。

詩歌也以全新的面貌和形式呈現(xiàn)在世人的眼前。終于在開元、天寶年間，唐朝的詩歌達到了鼎盛時期。經(jīng)濟的發(fā)展，社會的繁榮可以說是唐代詩歌獲得繁榮的第二個原因。

原因三：開放包容，文化交流

隨著唐朝的繁榮和強盛，很多周邊國家都派出留學(xué)生來到唐朝學(xué)習(xí)先進的文化和知識。這時唐詩就像是唐朝的一張名片一樣，為文化的傳遞和交流做出了很高的貢獻。

這些留學(xué)生來到唐朝后，不但被唐朝的繁榮和強大所吸引，而且愛上了唐朝的文化，尤其是詩歌。

其中日本的阿倍仲麻呂不但學(xué)習(xí)中國的先進文化，經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)，還考中了進士。阿倍仲麻呂還曾寫過有名的詩歌《銜命還國作》、《望月望鄉(xiāng)》，他和王維、李白、儲光羲等因為詩歌而建立了友誼。

這也從一個側(cè)面說明，開放包容和文化交流在某種程度上也為唐詩的發(fā)展和鼎盛做出了很高的貢獻。

開放包容，文化交流可以說是唐代詩歌獲得繁榮的第三個原因。

原因四：禁忌少

詩歌在唐代最鼎盛的，前面三點已經(jīng)講過，有繼承和發(fā)展、有經(jīng)濟發(fā)達和社會繁榮、有開放包容和文化交流的原因，還有一個原因就是相對自由的文化環(huán)境吧。

詩人的禁忌相對少一點，他們可以用詩歌的形式批評權(quán)貴階層和朝廷，如杜甫有名的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；李紳的名句“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”。

甚至是宮中的幽怨和官場丑聞，如曹鄴的“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口”等，都可以作為詩歌的題材。

可以說，禁忌少也是一個原因，這樣詩人在創(chuàng)作的時候就少了一些思想的束縛，佳作就當然會產(chǎn)生的。

禁忌少可以說是唐代詩歌獲得繁榮的第四個原因。

結(jié)語：

以上就是我個人認為唐朝的詩歌最鼎盛的幾個原因，希望寫出來和大家共同探討，在探討中再提高自己的認識。