壞人就是只考慮自己的人。壞人利用別人，不尊重別人。壞人認(rèn)為他是世界的中心，所有人都只是被利用而已。萬事萬物都是為了他而存在，壞人認(rèn)為其他人只是讓他滿足的手段。他覺得為了自己而犧牲大家是天經(jīng)地義的。

假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！——托爾斯泰

大自然是活生生的，但同時(shí)又是寧靜的，活生生和寧靜這兩種看似相反的品質(zhì)在大自然中不可思議地融合在一起，這正是自然所具有的魅力。藝術(shù)和音樂也有這樣的品質(zhì)，因?yàn)樗囆g(shù)和音樂正是大自然的提煉和升華。而人看上去有些死氣沉沉，但同時(shí)他們的內(nèi)在又非常的躁動(dòng)，這同樣也不可思議。

我們的生命更像是一個(gè)喊叫

生命的最高達(dá)成是擁有一種音樂的品質(zhì)。就目前而言，我們的生命更像是一個(gè)喊叫。

當(dāng)我們不知道有比我們更高的一種存在時(shí)，我們就會(huì)把自身的存在看作是最高的存在，并且執(zhí)著和迷戀于這種存在。所以，即使是地上的一只丑陋爬蟲，它也非常執(zhí)著于它的自我和它的生命。盡管在我們看來，那樣的一種生命是一個(gè)有不如無的東西。

正如大自然有它的白天和黑夜，我們內(nèi)在的精神意識(shí)也有它自己明亮與陰暗的時(shí)段。當(dāng)我們一個(gè)人的時(shí)候，有時(shí)候我們被莫名的悲傷和空虛所淹沒，有時(shí)候我們又毫無緣由地感到快樂和充實(shí)，就好像里面有一個(gè)輪子，它一直在循環(huán)往復(fù)地轉(zhuǎn)動(dòng)。

就像人們裝飾自己的房子一樣，人們也裝飾自己的生命。房子最本質(zhì)的部分是里面的那個(gè)空間，也就是那個(gè)空，但那個(gè)空要怎么被裝飾呢？它只能被占據(jù)、被壓縮，任何能夠被裝飾的都不是空間，而是空間以外的東西。生命最本質(zhì)的部分是當(dāng)下，是安住于此時(shí)此地，但這個(gè)此時(shí)此地要怎么被裝飾呢？它只能被錯(cuò)過，只有過去和未來能夠被裝飾，但它們都不屬于生命。

那些鋒芒畢露的人正是內(nèi)在沒有任何光芒的人

那些鋒芒畢露的人正是內(nèi)在沒有任何光芒的人。一個(gè)內(nèi)在有著巨大光芒的人，即使他沒有辦法把內(nèi)在的光全部遮蓋起來，也會(huì)盡量地調(diào)低自己的亮度。

品性越是低劣的人就越是傾向于以貶損他人為樂。因?yàn)楫?dāng)他貶損別人的時(shí)候，他會(huì)覺得自己是比別人強(qiáng)的，至少在那一刻他享受著一種居高臨下的感覺。一個(gè)品性過于低劣的人，除了以這種方式去感覺自己的好以外，實(shí)在也找不出其他方式可以感覺到自己的優(yōu)越。

蔑視和貶低包括真理在內(nèi)的一切事物，能夠讓一個(gè)人獲得一種虛擬的高度。

一個(gè)習(xí)慣于欺騙別人的人也會(huì)開始騙自己的，而且最后一定會(huì)把自己騙得很慘。當(dāng)欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。

當(dāng)我們被別人欺騙的時(shí)候，我們承受著一種被人戲弄的苦澀。但是當(dāng)人們?cè)谧晕移垓_的時(shí)候，卻享受著一種游戲般的快樂。

有時(shí)候，我們相信別人不是因?yàn)槲覀儾涣私鈩e人，而是因?yàn)槲覀兏幌嘈抛约骸?/p>

當(dāng)一個(gè)人把注意力放在關(guān)注與談?wù)撍说氖欠菚r(shí)，他就忽略了自己的過錯(cuò)，這是一種避開自己過錯(cuò)、對(duì)它視而不見的方式。

所有的宗教都規(guī)勸我們不要談?wù)撍耸欠?，就是因?yàn)檫@種行為并不能改善被人，同時(shí)還會(huì)增強(qiáng)我們自己的傲慢心。想想如果一個(gè)監(jiān)獄里的犯人老是痛斥其他犯人的罪惡，而從來不反省自己的罪行，一定會(huì)讓監(jiān)獄的看守極度反感。

庸俗就是赤裸裸的意欲

庸俗就是赤裸裸的意欲，庸俗就是完全沉浸和陶醉于意欲當(dāng)中。超凡脫俗就是站在意欲的對(duì)立面，亦即站在純粹的智慧和認(rèn)識(shí)力的高度上，它是對(duì)意欲的超越。

真正的平庸并不是在社會(huì)上無所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內(nèi)在的荒蕪。

一個(gè)平庸的人是看不到并且也不會(huì)承認(rèn)別人身上所具有的那些非凡品質(zhì)的，他只能看到或者說他更樂于看到其他人身上平庸的一面、動(dòng)物性的一面，而這正是他自身擁有的全部家當(dāng)，也是他最熟悉的。

一個(gè)平庸的頭腦會(huì)對(duì)任何高貴和卓越的事物懷有敵意，對(duì)于那些庸俗的人來說，高貴和卓越的事物其存在本身就構(gòu)成了對(duì)他們的一種微妙譴責(zé)，那個(gè)譴責(zé)是很傷自尊的。

生命力也意味著產(chǎn)生幻覺的能力

生命意志需要在高潮中釋放自己，它享受那個(gè)猛烈和激蕩。為此，生命最大限度地追求展現(xiàn)，追求成功。

生命力也意味著產(chǎn)生幻覺的能力。

希望其實(shí)就是生命，至少，希望在很大的程度上支撐了生命。人如果不做夢(mèng)，就沒有活下去的理由。

人需要希望、幻想這些東西，這樣他們才能在精神上與死亡抗衡。

我們無數(shù)次地對(duì)未來抱有熱切的渴望，但那些未來還有我們自己后來又怎樣了呢?

現(xiàn)實(shí)常常無力承載我們的希望。

當(dāng)一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界不再抱有任何期望，他便能夠瞭望。

【封面及正文插畫】淡如菊：

洞見的文字百讀不厭，永遠(yuǎn)是新的。我到現(xiàn)在都仍然覺得沒有什么文字的簡(jiǎn)潔空靈神奇的靈精怪能與洞見比肩。獨(dú)樹一幟。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。＂獨(dú)毒＂俱全。

洞見面世十年以來，一直毀多譽(yù)少，不過畢竟還是有識(shí)貨的讀者。