大昭寺（Jokhang Temple）是西藏人的精神家園，所有藏人都有一個(gè)共同的心愿：一生之中，一定要到大昭寺去拜佛，在八廓街上轉(zhuǎn)經(jīng)。

大昭寺內(nèi)外永遠(yuǎn)擠滿了人，不論冬夏，不分晝夜。藏人從各地趕來，或舟車或步行，其中不乏虔誠(chéng)者一路三跪九叩，從遙遠(yuǎn)的青海、四川，以身體丈量走過的每一寸土地，而支撐他們的克服一切艱難險(xiǎn)阻的，就是堅(jiān)定的信仰。

大昭寺位于拉薩老城的中心，始建于公元七世紀(jì)，迄今已有1300余年，據(jù)記載是吐蕃國(guó)王松贊干布為迎娶尼泊爾的尺尊公主，以及供奉公主攜帶的“不動(dòng)金剛佛”而建。

吐蕃王朝起源西藏山南雅隆河谷，至公元七世紀(jì)，松贊干布以武力征戰(zhàn)，陸續(xù)兼并了青藏高原各部落，奠定了吐蕃王國(guó)的強(qiáng)勢(shì)地位。

松贊干布派出百人使團(tuán)赴尼泊爾迎娶尺尊公主為后，公主為吐蕃帶來了第一尊釋加牟尼12歲等身佛像“不動(dòng)金剛佛”，大乘佛教的經(jīng)典著作，以及先進(jìn)的制造工藝和文化知識(shí)，松贊干布由此將國(guó)都從山南遷至更加開闊的拉薩平原，首先做的一件事情就是擇地建造大昭寺，供奉“不動(dòng)金剛佛”像。

大昭寺里還供奉著松贊干布另一位王后文成公主的塑像，唐貞觀八年（公元634年），松贊干布遣使唐朝，向唐太宗請(qǐng)求迎娶文成公主。文成公主入藏時(shí)為吐蕃王國(guó)帶來另一座釋伽牟尼8歲等身佛像“覺阿佛像”，以及大量工匠和漢人先進(jìn)的文化知識(shí)。

大昭寺坐東朝西，與內(nèi)陸寺廟坐北朝南的方向不同，而西邊相隔1里之外有一座石頭山崗，即是日后布達(dá)拉宮的所在地。據(jù)說，這里原本是一處洼地，藏人以山羊馱土填平湖泊，修建了西藏的第一座佛教寺廟，隨后松贊干布才圍繞大昭寺，開始了拉薩的造城運(yùn)動(dòng)。

大昭寺門外矗立著兩座古老的石碑，這便是歷史上著名的“唐蕃會(huì)盟碑”，歷經(jīng)一千余年的風(fēng)雨，碑文依然清晰可辨。唐朝時(shí)代所立石碑能保存如此完好者，大約也只有西藏還能見到。

“唐蕃會(huì)盟“發(fā)生于唐長(zhǎng)慶三年（公元823年），在此之前唐朝與吐蕃王國(guó)雖有過兩次和親，分別以文成、金城兩位公主嫁予吐蕃王，但雙方并未能保持和平。兩大敵國(guó)經(jīng)過多年的兵戎相見，終于精疲力竭才握手言和，勒石為碑并以藏、漢兩種文字書寫：”彼此不為寇敵，不舉兵革“。

藏傳佛教門派林立，大昭寺作為藏傳佛教的祖寺，其至高無上的地位其它寺院無法挑戰(zhàn)。

大昭寺門外布滿大拜的人群，面向佛殿匍匐在地，一遍一遍地做著重復(fù)的動(dòng)作。撇開虔誠(chéng)的信仰不談，單是這種舒展肢體的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該也是有利于人們的身心。

遠(yuǎn)道而來跪拜的人們?cè)谶@里安營(yíng)扎寨，珍惜難得的這個(gè)機(jī)會(huì)，不眠不休，努力完成人生最重要的一份功課。

在噪雜的人流中，也有人休息的時(shí)候，氣定神閑地讀著經(jīng)卷，全然目中無人心無旁騖。

各地朝拜者的隊(duì)伍匯聚到大昭寺，人流自寺門沿八廓街排開綿延數(shù)里。普通游客可從不必排隊(duì)，在大門南側(cè)的售票處購(gòu)票，門票110元/人，持票徑直入寺參觀。

穿過人群進(jìn)入寺門，是一處四方的院落，站在庭院中央四下望去，周邊高大的建筑圍起來形似一個(gè)天井。

環(huán)繞周邊的圍廊，墻上遍施精美的彩繪，講述著佛傳道釋惑，以及文成公主入藏的古老故事。

排隊(duì)等待入殿的人流，拖兒帶女，擠得水泄不通，若想入內(nèi)參拜必須保持足夠的耐心才行。

虔誠(chéng)的信眾會(huì)在門外購(gòu)買以暖瓶裝的酥油，或者是桶裝的青稞酒，經(jīng)過佛像時(shí)會(huì)為其添燈、上酒。

大昭寺的主殿是一組非常復(fù)雜的建筑，內(nèi)部分布著不同的佛堂，通道十分狹窄，即使有人控制也是難以有效分流擁擠的人群。

大昭寺是由多層的建筑串聯(lián)而成，天井南側(cè)有一處青石臺(tái)階通往二層。

二層是一個(gè)開闊的平臺(tái)。

從這里可以俯瞰整個(gè)庭院。

在二層平臺(tái)上可以更加清晰地觀察臧式建筑的獨(dú)特風(fēng)貌。

除了金碧輝煌的金屬屋頂，斗拱上坐臥著許多氣宇軒昂的神獸。

臧式建筑融入了大量尼泊爾、印度的建筑特征，但也包含了許多中國(guó)的傳統(tǒng)建筑元素。

建筑外墻以明亮的紅、白、黃為主色調(diào)，飾以金色的屋頂，在藍(lán)天的映襯下非常絢麗奪目。

大昭寺不僅是藏傳佛教各教派共尊的神圣寺院，歷來活佛轉(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式均在這里舉行。

自從西藏政教合一之后，這里也是西藏最高權(quán)力機(jī)構(gòu)噶廈政府的所在地，寺廟里設(shè)有成排的辦公室。

在西藏有一種說法，先有大昭寺，后有拉薩城，可見其悠久的歷史?；仡櫞笳阉碌那晔?，其中也是歷經(jīng)磨難。一次事件發(fā)生在公元840年前后，吐蕃末代國(guó)王朗達(dá)瑪下令禁止佛教，恢復(fù)苯教的行動(dòng)，導(dǎo)致許多佛像、經(jīng)卷被毀，史稱“朗達(dá)瑪滅佛”。

而最近的一次是發(fā)生在”文革“時(shí)期，1966年大昭寺成為紅衛(wèi)兵“破四舊”的重要目標(biāo)，大量佛像被催毀，包括松贊干布所立的一座珍貴的觀音像被毀棄后扔到了大街上，僧眾被悉數(shù)驅(qū)離，寺院征作它用，直到1980年經(jīng)修復(fù)后，才得以重新開放。

大昭寺是了解拉薩乃至西藏的一個(gè)非常好的起點(diǎn)，這里是拉薩老城的中心，也是藏族民眾的聚居區(qū)，從八廓街向外輻射著稠密的民宅。

這里是拉薩城最有味道的地方，入夜之后，依舊燈火通明，人流不息。