歡迎轉(zhuǎn)載，須署名“如蟻人生”，并注明來自“故園音畫”微信公眾號。《古人那些事兒》系列文章和視頻通過出土文物、繪畫、圖片等資料，為您講述從遠(yuǎn)古到近代古人的生活百態(tài)和世貌風(fēng)情。

古人那些事兒3—祖先崇拜視頻：

原始人類看到自己身邊的親人離開自己死去，產(chǎn)生了對死亡的困惑。在夢中能見到死去的先人，使原始人堅信死去的祖先依然有亡靈存在，并具有保護自己的超自然能力。于是，人們把死后的部族開拓者和奠基者祖先升華為神加以崇拜。氏族社會父權(quán)制確立后，人們產(chǎn)生了氏族父系前輩靈魂能庇佑本族賜福兒孫的觀念，開始祭拜祈求祖宗亡靈，形成了祖先崇拜。

祖先崇拜在中國封建社會的宗教傳統(tǒng)中尤為突出。中國的遠(yuǎn)古時期人神交織，神話傳說充斥于世，某些傳說中摻雜著神話難免失實，卻也包含了一定歷史痕跡。因此，中國古人的祖先崇拜對象，既是傳說中超現(xiàn)實的創(chuàng)世之神，又是曾經(jīng)真實存在過的歷史人物。我國神話中的各種神在起源上都曾是氏族祖先，是從祖先崇拜的對象轉(zhuǎn)化而來，是祖先業(yè)績的反映和生前本領(lǐng)的升華，體現(xiàn)著先民控制自然的愿望。

祖先崇拜是在母系氏族社會向父系氏族社會的發(fā)展過程中產(chǎn)生的，因此，人類最先獲得崇拜的是女性祖先，后來才是男性祖先。

女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神，相傳女媧以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造了人類社會并建立婚姻制度，還留下了女媧補天的神話傳說，她還是創(chuàng)造萬物的自然之神，被稱為大地之母。女媧創(chuàng)世傳說強調(diào)的是女性始祖造人，反映出神話產(chǎn)生在母系社會的原始性。

祖先崇拜在我國古代社會中具有濃厚宗教信仰氛圍，祖先崇拜活動的主要場所是墓地和宗廟。出于對女媧的懷念，后代建造了許多女媧陵和女媧廟進(jìn)行祭祀。女媧當(dāng)年的活動主要在黃土高原的山西冀州，今太行山區(qū)一帶留下了補天臺、媧皇洞、媧皇窟等多處女媧的遺跡。據(jù)推測，當(dāng)年女媧氏所在的“媧皇故都”，可能就在今山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)侯村一帶。女媧所補的天，很可能是指“穴居野處”的原始人類所住的“山洞”的洞頂。由于當(dāng)時發(fā)生了大地震，山崩地裂，人類所住洞穴的天頂開裂、坍塌，才有了女媧用五色石補天的壯舉。

侯村大致形成于商、周時期，因這里是諸侯所封之地，故名侯村。女媧死后的長眠之處——“女媧陵”可能也在侯村。侯村女媧陵旁的“媧皇圣母廟”始建年代無考，唐代曾經(jīng)重修。正殿補天宮，主要塑像是女媧，墻壁上繪有女媧斷鰲、煉石的故事。根據(jù)軒轅黃帝曾到女媧圣地“掃階而祭”的傳說推斷，廟中古柏應(yīng)是黃帝來此朝拜“女媧陵”時所植。自古以來，侯村媧皇廟一直是享受歷代帝王祭祀的國家級神廟，廟中的宋碑和元碑，以及明清兩代多位皇帝致祭的御制碑，就是很早以前人們認(rèn)為女媧葬在侯村的見證。

女媧時代的民族，正處于母系氏族社會向父系氏族社會過渡時期。這個時期的華夏民族是按母親的世系進(jìn)行傳承的，人們“只知其母、不知其父”。隨著男子在氏族中地位的提高，人們又推出伏羲敬奉為男性始祖。進(jìn)入父系氏族社會后，伏羲的地位逐漸高于女媧，女媧演變成了伏羲的妹妹或妻子，原來人祖女媧的創(chuàng)世功績也附會在了伏羲的身上。

伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。傳說他創(chuàng)立八卦開啟了中華民族的文化之源，教民作網(wǎng)漁獵、馴養(yǎng)野獸，變革婚姻習(xí)俗，使血緣婚改為族外婚，始造了文字。伏羲傳說強調(diào)的是男性的功績，流露出傳說產(chǎn)生在父系社會人類進(jìn)步發(fā)展的痕跡。伏羲是中國有記載的最早的創(chuàng)世神，記錄于長沙一座楚墓出土的楚帛書中，這是目前中國的最早最完整的先秦創(chuàng)世神話記載。

為了祭祀伏羲，緬懷先人，后人為之建廟立碑多處，其中始建于春秋的河南淮陽太昊伏羲陵廟規(guī)模宏大，是中國名陵之首，歷代帝王曾51次御祭，民間祭祀活動更是綿延千年歷久不衰。

伏羲女媧時代實行氏族內(nèi)輩份不同的男女自相婚配、繁衍后代。因此，傳說中的伏羲和女媧，彼此既是血親、又是連為一體的夫婦。初民利用伏羲女媧結(jié)合創(chuàng)造人類的傳說來解釋人類的起源與繁衍問題。后世在漢墓繪畫中就有大量的伏羲女媧形象。

位于山東嘉祥的武梁祠是我國東漢晚期一座著名的家族墓地祠堂，其內(nèi)部裝飾了大量完整精美的古代畫像石，是我國最具代表性的一處畫像遺存。畫像是對歷史的宏大表現(xiàn)，西壁畫像頂部從右向左刻著傳說中的“三皇五帝”等歷代帝王，從創(chuàng)世神話中人首蛇身、雙尾相交的的伏羲和女媧開始，在他們中間出現(xiàn)一個小孩，象征最早的人類。

跟隨其后的是傳火種、教人用火的燧人氏；農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥之神炎帝神農(nóng)；接著是統(tǒng)一中華民族、中華文明的先祖黃帝；有超人的力量、至高無上的權(quán)力的神話人物顓頊；黃帝之曾孫、探索天象劃分四時節(jié)令指導(dǎo)農(nóng)業(yè)活動的帝嚳（kù）；原始社會末期的部落聯(lián)盟長帝堯；父系氏族社會后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖帝舜；夏朝的第一位天子、治理洪水劃定九州的夏禹等，隨后進(jìn)入到朝代史。之后的圖像包括:列女、孝子、忠臣和刺客四個"列傳"系列。

武梁祠是一個家庭祠堂，每年家里人都要到這里祭拜，武梁通過這些畫像及故事，教育家人和后代祖先崇拜和忠孝觀念。

產(chǎn)生于原始社會的祖先崇拜，沒有隨著原始社會的滅亡而消失，反而在后世獲得了充分的發(fā)展。自古以來，中國人的家族觀念是十分濃厚的，祖先崇拜的表現(xiàn)十分突出，祠堂、祖宗牌位幾乎到處都是，人們在危難時刻，常祈求“列祖列宗在天之靈保佑”，現(xiàn)代中國人清明祭祖也是祖先崇拜的一種表現(xiàn)。