人要想賺大錢，只需看透這一點(diǎn)！（深度）

原創(chuàng) 水木然 水木然學(xué)社 1周前

作者：水木然，微信公眾號(hào)：smr8700

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我們生活在一個(gè)極其微妙的社會(huì)，要想?yún)⑼副簧鐣?huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的邏輯，需要極大的智慧。

凡事必須分為陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立面，這個(gè)社會(huì)最大特點(diǎn)是它有兩套秩序維持著它的運(yùn)轉(zhuǎn)：

第一套秩序掛在嘴上，是仁義道德；是浮在表面的，人人都只說不做，停留在口號(hào)和嘴里，屬于陽(yáng)。

第二套秩序藏在心里，是利益得失。是潛在水下的，人人都只做不說，只應(yīng)用于實(shí)際行動(dòng)，屬于陰。

一陰一陽(yáng)謂之道。第一套秩序是陽(yáng)，第二套秩序是陰，兩者相輔相成，誰(shuí)都離不開誰(shuí)。

也可以這樣通俗的理解：有些事是只能做不能說的，有些事是只能說而不能做的。

舉一個(gè)例子，和孔子同一時(shí)代的鬼谷子，有經(jīng)天緯地之才，培養(yǎng)的徒弟個(gè)個(gè)都是國(guó)之棟梁，但他為什么不能像孔子一樣被后人傳頌，成為萬(wàn)世師表呢？

因?yàn)榭鬃影l(fā)現(xiàn)的是世界的第一套秩序，這套秩序是只適合“說”卻不適合“做”的，“仁義道德”這種東西只適合掛著嘴上。而鬼谷子發(fā)現(xiàn)的是世界的第二套秩序，這套自秩序只適合“做”而不適合“說”的，只適合默默使用，千萬(wàn)不能說出來，一旦被說出來，要么惹是非，要么惹禍端！

所以孔子的思想被萬(wàn)世敬仰，被我們大聲喊出來；而鬼谷子的思想只能被默默銘記，只適合悄悄流傳。

經(jīng)常有人說社會(huì)上各行各業(yè)都有潛規(guī)則，這個(gè)所謂的“潛規(guī)則”其實(shí)就是第二套秩序。

有句話叫：真正的成熟是看透而不說透。指的就是這第二套秩序，它只可被用于實(shí)戰(zhàn)，但千萬(wàn)不能說。

也因此，如果一個(gè)人嘴上說的跟他做的一致，也就是言行一致，這種人在社會(huì)上是混不下去的。

一個(gè)人整天掛在嘴上的事情，往往都是噱頭，他正在干的事，往往不能說出來，一說就是禍，一說就是錯(cuò)。

因此這個(gè)社會(huì)有個(gè)特點(diǎn)：說話要反著說，也因此我們聽別人說話的時(shí)候，也要反著聽。學(xué)會(huì)反著表達(dá)，反著理解，你才是正常的。

數(shù)學(xué)上是“負(fù)負(fù)得正”，說話也是“反反得正”，大家都反著來，結(jié)果也是正常的，怕就怕在：人家都反著來，就你自己正著來，有啥就說啥，聽啥就是啥，那你就是個(gè)傻Ⅹ。

2

正是有了兩套秩序，所以很多東西我們明明都知道它是假的，但照樣可以做到視而不見，把它假戲真做。

指鹿為馬這件事，人人都在干。

很多時(shí)候，我們明知道自己在說空話，我們也知道對(duì)方在說假話，我們都知道彼此都在說套話，大家一起心知肚明、正兒八經(jīng)的說客套話，這就形成了第一套秩序。

舉一個(gè)例子：

我記得大學(xué)時(shí)期，有一個(gè)老師在課間休息的時(shí)候，說過一句很牢騷的話：很多論文、評(píng)級(jí)、評(píng)職稱啊，都是假的。

后來我也想不通為什么會(huì)這樣？很多東西我們明明都知道是假象，卻不去改變，不能改變。

10幾年后的今天，我終于想明白這個(gè)問題了，那些論文，包括論文的標(biāo)準(zhǔn)要求等等，都只是表面，都只是工具而已，屬于第一套秩序而已，真正決定一個(gè)人職位升遷的，往往是第二套秩序，只可意會(huì)，不可言傳。

第一套秩序只是一個(gè)幌子，你千萬(wàn)不要被它迷惑，用它去衡量或推導(dǎo)要發(fā)生的事情，而要用第二套秩序去分析事物的聯(lián)系和必然。

這就是利益分析法，利益關(guān)系是第二套秩序的根本，這個(gè)辦法永遠(yuǎn)都不會(huì)失效。

所謂利益分析法，就是每遇見一件事，要迅速切割成不同的利益方。你的每一個(gè)言行，有利了誰(shuí)？針對(duì)了誰(shuí)？有利的人就是你的朋友，針對(duì)的人就是你的敵人，要這樣劃分?jǐn)澄谊P(guān)系。

但切記：沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。利益一轉(zhuǎn)化，你的敵人和朋友迅速改變。

同樣，在一個(gè)組織里，每一個(gè)決策下來，都要分析這個(gè)決策符合了誰(shuí)的利益？傷害了誰(shuí)的利益？   

符合利益的那幾方，一定會(huì)形成一個(gè)利益共同體；受損利益的那幾方，也一定會(huì)形成一個(gè)利益聯(lián)盟。

然后兩個(gè)陣營(yíng)，一定都會(huì)舉著第一套秩序的道德大旗，去爭(zhēng)取第二套秩序的利益，這種例子古往今來太多了，不再舉例。

3

因此，大家要記住一句話：決定一個(gè)人的前途和命運(yùn)的，表面上看是能力和機(jī)遇，其實(shí)是看他和誰(shuí)形成了”利益共同體“，看他代表了誰(shuí)的利益。

而我們平時(shí)所看到的那些風(fēng)光人物，基本的都是利益集團(tuán)操控的玩偶，真正的大佬永遠(yuǎn)只會(huì)在幕后。

有一點(diǎn)很重要：用這個(gè)辦法推倒出來的結(jié)論之后，要迅速用第一套秩序包裝起來，一定要披上道德或正義的外衣，千萬(wàn)不要赤裸裸的談利益，否則就會(huì)被人抓住把柄。

因?yàn)榈诙字刃蚴遣豢烧f的，而第一套秩序存在的價(jià)值恰恰就是為了我們能夠自圓其說。

有句話是這樣說的：一個(gè)人越缺少什么，就會(huì)越炫耀什么。同樣的邏輯，一個(gè)社會(huì)越缺少什么，就會(huì)越宣傳什么。

我們經(jīng)常在社會(huì)上看到那種教人賺錢的導(dǎo)師，教人投資的專家，這些人說的道理都很好，但永遠(yuǎn)都停留在理論層面，而如果一個(gè)人真正的靠投資賺到大錢了，他一定不會(huì)整體跑到外面給人講課，他早就只顧悶聲發(fā)大財(cái)了。

尼采說，美好的事物總是彎曲地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的。因此，凡是上來就談生意的，往往根本不懂生意，上來就談錢的，根本不懂賺錢。真理和價(jià)值總是平淡的，而各種套路又是那么容易深入人心。

也因此，那些站到臺(tái)面上的人物，很多都是大忽悠，包括很多名人，如果你完全按照他們的理論去做，必死無疑。

除此之外，我們也會(huì)經(jīng)常會(huì)在各種場(chǎng)合聽到一些成功人士大談他的經(jīng)驗(yàn)，往往總是提到努力和堅(jiān)持，但是實(shí)際上他真正的成功原因，往往都是不便說出來的。

所以我們說話要做到滴水不漏，因此很多企業(yè)家嘴上掛著的都是公益和慈善，心里想著的卻都是生意和交易，我們不能怪這些企業(yè)家虛偽，這是我們的文化造成的。

什么樣的文化，就能造就什么樣的人格，這個(gè)社會(huì)就在按照它獨(dú)有的邏輯塑造人性，很多人都討厭這種人，但是最后都變成了這種人。

我們都是文化的產(chǎn)物。

4

弄懂了這個(gè)道理之后，我們能瞬間想通之前很多想不通的事：

比如，很多人掛在嘴上說的都是仁義道德，心理盤算的一定是利益。

比如很多人總是在嘴上勝過別人，是最愚蠢的做法，因?yàn)檫@些人在現(xiàn)實(shí)中往往是失敗者；

比如要小心那些嘴上說話很好聽的人，這些人內(nèi)心盤算也往往更深。千萬(wàn)不要輕易相信一個(gè)人嘴里說的話，你只能看一個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)。

比如，我們經(jīng)常說這個(gè)人是表面一套，實(shí)際一套，很虛偽。但是這種嘴上一套心里一套的人，往往在社會(huì)上混的開。

而很多人之所以活得痛苦，就在于他只看到了第一套邏輯，而看不到第二套邏輯。或者是因?yàn)樗麄冇玫谝惶字刃颍ǖ赖拢┑倪壿?，去踐行第二套秩序（利益）的事情。

為什么做實(shí)事的人往往總是吃虧？因?yàn)樗麄冏鍪聲r(shí)候用了第一套邏輯，但第一套邏輯是只能說而不能做的。

為什么說實(shí)話的人往往到處碰壁？因?yàn)樗麄儼训诙走壿嬚f了出來，第二套邏輯只能做而不能說的。

與真相相比，大家更想要心理安慰；與價(jià)值相比，大家更想要好處；與道理相比，大家更想要捷徑。所以我們真正的挑戰(zhàn)在于，必須把真相和價(jià)值偽裝成捷徑和好處，把這些用糖起來，讓大家吞下去。

最后需要強(qiáng)調(diào)的是：無論社會(huì)怎么發(fā)展，都需要奉第一套秩序?yàn)樯?，尊第一套秩序?yàn)檎y(tǒng)。

因?yàn)橹挥羞@樣，才能使社會(huì)不至于看起來如此赤裸，人是活在希望里的，我們只有美好、希望和正能量的事情，才能更好的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

這個(gè)世界只有一種英雄主義，就是看透它世界的真相之后，依然熱愛它。