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245--隋  宮

李商隱

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花。

【譯文】

長(zhǎng)安的宮殿城闕籠罩著風(fēng)煙和云霞，荒淫的隋場(chǎng)帝窮奢極欲，偏要把蕪城作為帝王之家。如果不是傳國(guó)的玉璽歸到日角龍庭的唐王名下，他的荒淫絕沒(méi)有止境，一定會(huì)繼續(xù)開(kāi)鑿運(yùn)河，說(shuō)不定要乘坐龍舟游到海角天涯。如今，荒蕪的江陵隋宮中已看不見(jiàn)一星螢火，唯有那長(zhǎng)堤上的垂楊，每到傍晚時(shí)啼繞著群群暮鴉。如果煬帝的陰魂不散，在九泉下遇到陳后主的話，怎好意思像在昔日的夢(mèng)中那樣，重新向陳后主問(wèn)起《玉樹(shù)后庭花》。

【注釋】

[紫泉]即紫淵(唐避高祖諱，改淵作泉)，水名，在長(zhǎng)安北．此處指長(zhǎng)安。    [蕪城]即江都，今江蘇揚(yáng)州市。    [玉璽]皇帝用的印。    [日角]額骨隆起像太陽(yáng)一樣，稱(chēng)為日角。《舊唐書(shū)·唐儉傳》說(shuō)李淵“日角龍庭”，有帝王之相。此處以“日角”代指李淵。    [錦帆]指楊廣的游船。    [無(wú)螢火]楊廣在洛陽(yáng)景華宮曾征求螢火數(shù)斛，夜游時(shí)放出，照山谷。在江都時(shí)也常如此。江都有放螢院(見(jiàn)杜牧《揚(yáng)州》)，相傳是煬帝放螢之處。    [垂楊]指隋堤上護(hù)堤的柳樹(shù)。    [陳后主]名叔寶，荒淫亡國(guó)，死后謚號(hào)為“煬”，與楊廣同，也是歷史上著名的荒奢之主。   [后庭花]《玉樹(shù)后庭花》的省稱(chēng)，舞曲名，陳后主作新詞。《隋遺記》載楊廣曾在江都吳公宅雞臺(tái)于醉夢(mèng)中恍惚與陳后主相遇，令陳后主之寵妃張麗華舞《玉樹(shù)后庭花》。

【評(píng)析】

本詩(shī)題為《隋宮》，實(shí)際是諷刺隋煬帝荒淫誤國(guó)的。首聯(lián)點(diǎn)題。上句寫(xiě)長(zhǎng)安宮殿之巍峨壯觀，但煬帝尚不滿足，又“欲取蕪城作帝家”，正面點(diǎn)出所詠之題——隋宮。頷聯(lián)按一般作法承前意，本詩(shī)卻宕開(kāi)一筆，用虛擬的語(yǔ)氣設(shè)想煬帝若不亡國(guó)，定會(huì)荒淫不止的。這并不完全是懸想之語(yǔ)，而是出自于對(duì)史實(shí)和人物性格的合理推斷，深刻表現(xiàn)出楊廣窮奢極欲導(dǎo)致亡國(guó)又至死不悟的可鄙可悲。用筆靈妙，命意深婉，出人意表。頸聯(lián)是公認(rèn)的佳句，用筆輕盈，含意深刻，涉及楊廣的兩個(gè)史實(shí)。一是放螢，一是植柳。白居易《隋堤柳》中寫(xiě)道；“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水，西至黃河?xùn)|至淮，綠影一千三百里?！比绻粚?xiě)此二事，尚無(wú)過(guò)人之處，而詩(shī)人卻說(shuō)“無(wú)螢火”，不僅說(shuō)當(dāng)年放螢的地方已成廢墟，更深的含義是楊廣為螢夜游，窮捕極搜，以至使螢火蟲(chóng)絕了種。下句的“有暮鴉”亦有深意。今日之“有”正襯出昔日之“無(wú)”。試想當(dāng)年煬帝南游時(shí)，鼓樂(lè)喧天，熱鬧非凡。烏鴉怎敢在堤柳上棲息？而今卻“有暮鴉”，不正表現(xiàn)今非昔比，隋宮隋堤已一片荒涼了嗎？?jī)删湓?shī)都包含著今昔對(duì)比，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻只寫(xiě)一個(gè)方面，另一方面留給讀者去想象，感慨淋漓而又含蓄蘊(yùn)藉。清代方東樹(shù)《昭昧詹言》評(píng)這兩句詩(shī)說(shuō)：“興在象外，活極妙極，可謂絕作。”尾聯(lián)活用楊廣與陳叔寶在夢(mèng)中相遇的史實(shí)，用假設(shè)、反話的語(yǔ)氣深刻地揭示荒淫必亡國(guó)的主題。含蓄地說(shuō)明楊廣與陳叔寶是一丘之貉，都以荒淫亡國(guó)，都被追謚為“煬帝”。無(wú)論是誰(shuí)只圖自己享受，不恤民生疾苦都會(huì)被人民所唾棄，都會(huì)被歷史所嘲弄，這是歷史的嚴(yán)正的裁判。誠(chéng)如喻守真所云：“末聯(lián)以譏諷的筆調(diào)說(shuō)煬帝和后主同是荒淫無(wú)道的君主，以刺煬帝，尤覺(jué)有無(wú)限風(fēng)