英國(guó)精神分析學(xué)家唐納德·溫尼科特在《嬰兒與母親》一書(shū)中提出了一個(gè)現(xiàn)在很流行的心理學(xué)觀點(diǎn)——“足夠好的母親”（good enough mother）：

即不要奢求做一個(gè)完美的母親（事實(shí)上，這也不可能），要做好母親的底線就行，這個(gè)底線包括……

有人認(rèn)為“足夠好的母親”是劃定了現(xiàn)代社會(huì)作為母親的一個(gè)及格線，而這一觀點(diǎn)也普遍獲得心理學(xué)家的認(rèn)同。

雖然溫尼科特這里的“母親”可指代所有承擔(dān)孩子養(yǎng)育者責(zé)任的人，并不排斥父親，然而由于現(xiàn)代社會(huì)往往把養(yǎng)育子女的責(zé)任歸于母親，因此，對(duì)于怎樣算是個(gè)好母親的標(biāo)準(zhǔn)，好像是比較清楚的。

那么，問(wèn)題就來(lái)了：

作為養(yǎng)育者，母親和父親的標(biāo)準(zhǔn)真的一樣嗎？

如果“母親”已經(jīng)“夠好”，那么我們還需要“父親”做什么？

到底怎樣才算是一個(gè)“足夠好的父親”？

最近大火的電視劇《都挺好》，作為一部大女主劇，為姚晨飾演的蘇明玉一角安排了凄慘的身世、傳奇的逆襲，職場(chǎng)線、感情線、家庭線三線齊發(fā)，然后都沒(méi)能抵擋住劇中另一個(gè)主角的光芒，那個(gè)“窩囊廢”、自私、不懂事的“巨嬰”父親蘇大強(qiáng)成了爆紅人物：話題討論熱度都圍繞著他，以他為原型的表情包走紅網(wǎng)絡(luò)。

劇中最高潮處當(dāng)屬蘇明玉忍無(wú)可忍，痛斥蘇大強(qiáng)的“父親”角色：

說(shuō)的雖然有點(diǎn)難聽(tīng)，但是看過(guò)本劇的人，大概對(duì)蘇明玉的這幾句話會(huì)有深切體會(huì)，真可是肺腑之言啊！

事實(shí)上，劇中還算比較正常的蘇家兩個(gè)媳婦以及其家人早就看得清清楚楚，蘇家大大小小的事情，要么是這位蘇父親手造成的，要么就是應(yīng)該他出面處理的，只要他但凡有點(diǎn)父親的樣子，很多事就能比較順利的解決。

電視劇當(dāng)然是夸張手法，生活中當(dāng)不太會(huì)有這么奇葩的父親存在，但是之所以蘇大強(qiáng)能引起這么多人的“共震”，除了資深演員倪大紅的精彩演繹，很大程度上還是因?yàn)橄裉K大強(qiáng)這種“不配做父親”、“不配做丈夫”的男人并非只是藝術(shù)創(chuàng)作，而是真實(shí)存在、并非罕有，只是過(guò)去的影視作品里鮮有對(duì)這類(lèi)父親形象進(jìn)行過(guò)如此全面、傳神的詮釋，而蘇大強(qiáng)給了人們一個(gè)表達(dá)和發(fā)泄情緒的對(duì)象。

事實(shí)上，這些年來(lái)，對(duì)“父親”或者“成年男性”這個(gè)角色的吐槽絡(luò)繹不絕。前兩年，自媒體發(fā)明的“喪偶式育兒”曾引發(fā)廣泛議論，以“詛咒式”的狠毒口吻，站在妻子的角度，直指許多丈夫（父親）在育兒這件事上，好像就只出了“精子”，而育兒這件事好像就直接丟給了女方。而現(xiàn)在借“蘇大強(qiáng)”一角，則是站在子女的角度，直指許多父親（丈夫）之缺。連年降低的結(jié)婚率，逐年升高的離婚率，岌岌可危的低生育率背后，是許多女性對(duì)男性難以承擔(dān)家庭支柱，結(jié)婚不如單身，生孩子不如不生的深切擔(dān)憂，本質(zhì)也是對(duì)未來(lái)的父親（丈夫）表達(dá)不滿。

可見(jiàn)，對(duì)“父親”的不滿，不僅大有人在，而且已經(jīng)成為一個(gè)亟待破解的難題。

傳統(tǒng)的“父親”角色
在現(xiàn)代家庭養(yǎng)育中越來(lái)越不重要

那么，“父親”，到底怎么了？

應(yīng)當(dāng)指出，這絕不是個(gè)別現(xiàn)象，也不能說(shuō)是只是“蘇大強(qiáng)”們自己的問(wèn)題。

當(dāng)我們把歷史的指針往回?fù)軇?dòng)100年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)時(shí)候的男性和女性在家庭事務(wù)中的分工與現(xiàn)在大相徑庭。

一個(gè)世紀(jì)之前，世界上大多數(shù)女性還沒(méi)有爭(zhēng)取到在外工作的權(quán)利，主要的工作就是生孩子、照顧家庭日常、贍養(yǎng)老人（可以說(shuō)，這三件事，至今仍然是許多女性逃脫不了的宿命）。

而彼時(shí)，男性作為掌握生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)技能的家庭支柱，不僅承擔(dān)了絕大部分家庭經(jīng)濟(jì)責(zé)任，而且是家庭唯一對(duì)外溝通和接觸的渠道。所以，你可以想見(jiàn)，父親，在過(guò)去的歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)扮演過(guò)多么重要的角色：

所以，當(dāng)我們看中西方古典文學(xué)名著，都可以看到這樣男性“大家長(zhǎng)”的角色，如：《紅樓夢(mèng)》中的賈政、《雷雨》中的周樸園、歐也妮葛朗臺(tái)中的高老頭……

中國(guó)《三字經(jīng)》中“養(yǎng)不教，父之過(guò)”在今天會(huì)讓很多人感到有些困惑，怎么孩子出了問(wèn)題，首先是父親的責(zé)任？因?yàn)椴粌H是經(jīng)典心理學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)輿論，都更傾向于由更多承擔(dān)養(yǎng)育責(zé)任的母親來(lái)負(fù)責(zé)。然而，讓我們還原古代社會(huì)的家庭分工，當(dāng)更容易理解這句話說(shuō)的更符合實(shí)際。

然而，隨著這100多年的滄桑巨變，二次世界大戰(zhàn)、女性踏入職場(chǎng)、大家庭變成核心家庭……社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家倡導(dǎo)“女性主義”，也確使女性在短短的歷史長(zhǎng)河中，在家庭和社會(huì)中獲得了遠(yuǎn)超過(guò)去數(shù)千年女性所能獲得的“平等”和待遇。然而，我們也要看到另一個(gè)事實(shí)，那就是這100年，其實(shí)也是傳統(tǒng)男性（父親）角色“衰落”的100年。

心理學(xué)家、前國(guó)際心理分析學(xué)會(huì)（IAAP）主席Luigi Zoja 就曾表示男性在當(dāng)代家庭養(yǎng)育中越來(lái)越不重要，“可有可無(wú)”。

就真的好像除了生物學(xué)上需要這個(gè)父親之外，其他的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、情感都好像不太需要他們了。

于是，父親，以及其他成年男性在現(xiàn)代家庭中，到底應(yīng)該扮演什么角色？

母親的B角？母親精力不濟(jì)時(shí)候的替補(bǔ)者？母親的啦啦隊(duì)？

很多人都搞不清楚，當(dāng)然也包括很多父親或者未來(lái)的父親在內(nèi)。

誠(chéng)然，對(duì)于能夠有較高社會(huì)地位、擁有比較多社會(huì)財(cái)富的“爸爸”們來(lái)說(shuō)，他們還能通過(guò)強(qiáng)化自己的這些傳統(tǒng)父親職能，給家庭和子女提供更有保障的生活來(lái)尋找對(duì)“父親”角色的穩(wěn)定感，但是，不得不承認(rèn)，絕大多數(shù)男性本身還是生活中平凡的一分子，他們既沒(méi)有能夠擺平一切的社會(huì)地位，也沒(méi)辦法創(chuàng)造豐腴的物質(zhì)環(huán)境，回到“男女平等”這一人權(quán)角度來(lái)看，對(duì)于家庭的“貢獻(xiàn)”，他們也最多就是做到和另一半“對(duì)等”，賺一份“養(yǎng)家糊口”的工資罷了。

當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)一部分男性成為了“喪偶”，指責(zé)蘇大強(qiáng)式父親的同時(shí)，也要理解他們很可能也實(shí)在是不知道，在這個(gè)時(shí)代，到底該怎么做一個(gè)父親。

如果說(shuō)“足夠好的母親”還有許多心理學(xué)家、心理科普者、眾多育兒號(hào)在關(guān)注、提供指導(dǎo)，那么“足夠好的父親”有多少人在關(guān)注，甚至搞清楚了呢？

在我們?yōu)椤芭灾髁x”不斷取得新勝利高歌的同時(shí)，也要看到“男性主義”乏人問(wèn)津，甚至已經(jīng)處于找不到自身存在位置的窘境。

這也是時(shí)代快速變遷的一個(gè)“后遺癥”。

在這個(gè)時(shí)代，
到底怎樣才算一個(gè)“足夠好的父親”

蘇大強(qiáng)其實(shí)就是這樣一個(gè)“可有可無(wú)”的父親、丈夫。

電視劇雖然把母親趙美蘭及其娘家一家描繪成本劇最大邪惡的大boss，甚至還有“出軌”這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，但是不可否認(rèn)的是，站在趙美蘭的角度，她作為妻子、母親，其實(shí)是很不容易的。

蘇大強(qiáng)真心是不知道，在這個(gè)時(shí)代，自己作為父親、作為丈夫，到底需要為家庭做些什么。在生命中前60年，他以被妻子壓著不敢有所作為為由，搪塞自己的“可有可無(wú)”，在妻子死后，他終于有了“翻身”機(jī)會(huì)，三個(gè)子女也都比較孝順的情況下，他作為一家之主的表現(xiàn)，實(shí)在讓人又好笑又可氣?？梢韵胍?jiàn)當(dāng)年的趙美蘭是有多么無(wú)奈、孤獨(dú)，也可以猜想，是在多少次對(duì)他有所期待卻失望之后，她選擇了獨(dú)自一人扛下蘇家的所有問(wèn)題，從而讓蘇大強(qiáng)看起來(lái)“可有可無(wú)”罷了。雖然這并不是贊同其“出軌”的理由，但是有這樣“豬隊(duì)友”的丈夫，無(wú)疑對(duì)她曾想拋棄婚姻、一走了之的舉動(dòng)也并非不可理解了。

從蘇大強(qiáng)的視角看，這部電視劇就是一個(gè)“可有可無(wú)”的父親，一輩子都在尋找在家庭中的存在感，然而當(dāng)他確實(shí)被需要存在的時(shí)候，他證明自己存在感的方式，就是把家里弄得雞飛狗跳。

幸好本劇還提供了兩個(gè)比較正面的父親形象，供我們理解在這個(gè)時(shí)代，到底怎樣的父親算是一個(gè)“足夠好的父親”，這兩個(gè)父親就是蘇明玉的恩師蒙總和二嫂朱麗的父親老朱。下面我借這兩位父親的形象來(lái)談?wù)?，在這個(gè)時(shí)代，到底怎樣才算一個(gè)“足夠好的父親”。

與蘇大強(qiáng)“事不關(guān)己，高高掛起”相反，蒙總和老朱在面臨家庭危機(jī)，特別是子女受到實(shí)際利益損害的時(shí)候，選擇的都是挺身而出，用智慧捍衛(wèi)家庭權(quán)益，讓妻兒無(wú)后顧之憂。

雖然女性也可以承擔(dān)保護(hù)子女、保護(hù)家庭的責(zé)任，但是相比而言，男性總是更有體魄和精力去應(yīng)付這些困難，不管社會(huì)制度如何變化，畢竟這始終是男性生物上的優(yōu)勢(shì)所在。不管是蒙總為了給小蒙保護(hù)好家產(chǎn)，還是老朱為女兒受到欺負(fù)站出來(lái)，這都更是一個(gè)父親可以做也該做的事情。

家庭的安全感不僅僅是靠物質(zhì)堆砌出來(lái)的，也需要有一個(gè)勇敢的“戰(zhàn)士”把門(mén)，能夠抵御外界的侵襲，又能夠主動(dòng)捍衛(wèi)自己家庭的核心利益。

孩子的成長(zhǎng)，僅僅依靠母愛(ài)滋潤(rùn)、學(xué)校教育是不夠的。

蒙總有錢(qián)有勢(shì)，但是他沒(méi)有把小蒙培養(yǎng)成躺在金山銀山上的富二代，而是希冀其能夠刻苦打拼、學(xué)習(xí)腳踏實(shí)地，所以他特別安排小蒙跟著苦出身的蘇明玉歷練，這是一個(gè)父親該有的遠(yuǎn)見(jiàn)。

老朱雖然沒(méi)有蒙總的顯赫，但是他對(duì)朱麗處理家庭矛盾、幫助處理蘇家矛盾都提供了不少理性的建議，確實(shí)起到了化解沖突，給子女做了一個(gè)很好的示范?？催^(guò)電視劇的人都知道，其實(shí)蘇家的兩個(gè)兒媳都是人品相當(dāng)不錯(cuò)的人，這背后也有像老朱這樣爸爸的功勞。

與之相比，蘇大強(qiáng)可以說(shuō)是個(gè)反面教材了，如果說(shuō)蘇家兩個(gè)兒子是“極品”，那么他們身上的那些“臭毛病”，大多也是來(lái)源于蘇大強(qiáng)更多一些。由此可見(jiàn)，一個(gè)父親對(duì)于子女如何做人，特別是形成基本做人規(guī)矩的方面，還是扮演了非常重要的角色。

與女性更擅長(zhǎng)情感相比，男性總體而言，還是更善于理性分析，能夠?yàn)榧彝ヌ峁└呃硇缘膯?wèn)題解決方案。

蒙總和老朱都是這種“智慧型”老父親。作為蘇明玉“養(yǎng)父”一般的蒙總，一出場(chǎng)就是給蘇明玉進(jìn)行了一道人生算術(shù)題，幫助蘇明玉從自己的視野中走出來(lái)，踏上了人生的巔峰，其后在實(shí)際工作中，也給予了她許多指導(dǎo)，這些指導(dǎo)都不是在教蘇明玉具體一件事怎么做，而是給了她一個(gè)更具有智慧的視角看待問(wèn)題。

老朱出場(chǎng)雖然不多，但是他的每次發(fā)言都有見(jiàn)地，能夠讓朱麗一家冷靜下來(lái)。相比之下，蘇大強(qiáng)的邏輯思維不僅有問(wèn)題，而且比較情緒化，不僅不能幫助家庭冷靜下來(lái)，把握問(wèn)題的方向，而且容易把問(wèn)題導(dǎo)向更嚴(yán)重的方向發(fā)展。

其實(shí)蘇家的那點(diǎn)破事和老朱確實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系，蘇大強(qiáng)自己作為父親都不聞不問(wèn)，但是為了女兒，老朱還是要硬著頭皮出主意，甚至自己親自跑東跑西。這就是一個(gè)父親的承擔(dān)和責(zé)任感。

對(duì)于家庭碰到的難題，總是要有人在那邊想辦法解決的，哪怕事情和自己沒(méi)什么關(guān)系，但是畢竟是家庭成員共同的問(wèn)題，在自己的孩子無(wú)法一個(gè)人解決的時(shí)候，就得自己出馬想辦法幫助解決才是。一個(gè)有責(zé)任感的父親，往往也會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)有責(zé)任感的孩子，朱麗在電視劇中，首先提出了要還欠父母的錢(qián)、要贍養(yǎng)老父親的主意，說(shuō)實(shí)話，說(shuō)到底這是他們蘇家的錢(qián)、蘇家的老人，怎么樣都不該最先是她來(lái)提出承擔(dān)的，這就體現(xiàn)了父親“家教”的重要性。

而蘇大強(qiáng)則形成了一個(gè)明顯的反差，他是能躲則躲，能推卸責(zé)任就推卸責(zé)任，能嫁禍他人就嫁禍他人，如此這般，一個(gè)家庭怎么能好？并不是每個(gè)子女都能像蘇家三兄妹那樣整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不錯(cuò)，特別是像蘇明玉那樣好像家里永遠(yuǎn)有用不完的錢(qián)一樣給他“擦屁股”的，事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)中，更有可能的情況是，如果家里有一個(gè)蘇大強(qiáng)，一家人大概都會(huì)是這樣相互推卸責(zé)任，甚至可能集體埋怨社會(huì)對(duì)他們“不公平”，沒(méi)有對(duì)他們負(fù)責(zé)吧。

以上是我認(rèn)為的在這個(gè)女性并不弱的時(shí)代，成年男性在家庭中依然可以扮演的重要角色，這也是我心中的“足夠好的父親”。當(dāng)然也歡迎你繼續(xù)補(bǔ)充。

如何能讓更多男人
成為“足夠好的父親”

值得一提的是，提出一些標(biāo)準(zhǔn)容易，要真正做到并不容易。正如“足夠好的母親”很容易理解，但是真正能夠做到的，其實(shí)也并不多。當(dāng)然，對(duì)于“足夠好的父親”還普遍沒(méi)有得到重視的情況下，大概這種情況還更嚴(yán)重一些。

我認(rèn)為至少要在這三方面努力一下，對(duì)于更多人能成為“足夠好的父親”是有幫助的：

目前，我們的社會(huì)主要輸出“母親教育”，大量育兒類(lèi)的書(shū)主要的受眾是母親，大量的培訓(xùn)類(lèi)課程主要參加對(duì)象也是女性，整個(gè)社會(huì)為一個(gè)女性成為一個(gè)母親投入了大量資源，卻忽視了另一個(gè)重要的角色：父親，這是很大的缺失。

依我之見(jiàn)，目前的“母親教育”已經(jīng)足矣，主要要在提升質(zhì)量上下功夫，更欠缺的其實(shí)是“父親教育”，甚至可以說(shuō)是“男性教育”。

“父親”這個(gè)角色的養(yǎng)成，不是一蹴而就的，一個(gè)人小時(shí)候不能做一個(gè)“足夠好的男孩”，長(zhǎng)大了不能做一個(gè)“足夠好的成年男人”，大概也是不太容易成為“足夠好的父親”的。

而且，相比母親而言，要做一個(gè)“足夠好的父親”難度系數(shù)更高，因?yàn)槟感赃€有很多生物性本能因素，“好的父親”更多和一個(gè)人人格的完善有關(guān)。

蘇大強(qiáng)會(huì)是這種唯唯諾諾、“窩囊廢”的性格，大概也不是和趙美蘭結(jié)婚之后才變成這樣的，我們可以猜想，蘇大強(qiáng)的家庭教育環(huán)境就沒(méi)有給他成為一個(gè)堂堂男子漢該有的合格訓(xùn)練過(guò)，以至于他這一輩子都是這樣生活的。

要培養(yǎng)一個(gè)“父親”，恐怕要從他還是一個(gè)男孩抓起，而我們的家庭教育、中小學(xué)教育做好準(zhǔn)備了嗎？

不得不說(shuō)，目前整個(gè)輿論環(huán)境，對(duì)于男性總體而言是貶低的、戲謔的。不是調(diào)侃、諷刺“窩囊”、“矮矬窮”、“鳳凰男”，就是動(dòng)不動(dòng)貼一個(gè)“直男癌”、“偽男”、“渣男”標(biāo)簽，而標(biāo)桿意義的“好男人”、“好父親”則很少，作為男性性別角色的成就感不足，自尊心長(zhǎng)期受到打壓，這對(duì)于成年男性有信心成為一個(gè)好父親是非常不利的。

當(dāng)然，“喪偶式育兒”作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題還是可以討論的，但是動(dòng)不動(dòng)用這樣的羞辱意味濃烈的詞來(lái)辱罵男性，我看不出這對(duì)于解決當(dāng)事人的婚姻問(wèn)題、幫助男性參與育兒有什么切實(shí)有效的幫助?！疤K大強(qiáng)”們更主要的問(wèn)題還是他們自己也不太懂得該怎么做一個(gè)好父親，或者說(shuō)，我們的整個(gè)社會(huì)變化太快，許多男性還沒(méi)有適應(yīng)這個(gè)變化，沒(méi)有重新找到適合自己的位置。

如果說(shuō)母親們需要一個(gè)更包容的輿論環(huán)境，讓她們卸下“孩子沒(méi)養(yǎng)好，就是母親責(zé)任”這樣沉重的負(fù)荷，那么父親們更需要一個(gè)非指責(zé)的環(huán)境，一味吐槽和辱罵，換不來(lái)他們的改變，只會(huì)讓他們對(duì)不斷喪失做好父親、做好丈夫的信心，甚至采取“報(bào)復(fù)性”的操作手段——要么走向“家暴”、“施虐”，要么就是“窩囊”。所以，與其抱怨，不如借著《都挺好》的蘇大強(qiáng)，來(lái)談?wù)勛约簩?duì)一個(gè)“足夠好的父親”、“足夠好的丈夫”的需要，比如，碰到了同樣的劇情，你期望自己的男友、丈夫、父親做些什么呢？

我們這個(gè)社會(huì)有很高的“理想化”需求，總是在盼望著身邊有一個(gè)完美的人物出現(xiàn)，然而現(xiàn)實(shí)中不可能有這樣完美到不被挑刺的人物，而盼望的落空往往會(huì)以“貶低”那個(gè)曾經(jīng)被“理想化”人物的方式來(lái)體現(xiàn)，畢竟要我們承認(rèn)“這個(gè)世界上沒(méi)有這樣的人物存在”和認(rèn)為“是這個(gè)人本身不行，不能滿足我們的期待”相比，后者總是讓我們更加輕松一些，也不會(huì)把矛頭反過(guò)來(lái)指向自己。

父親也好，丈夫也罷，自古以來(lái)，都是一個(gè)很容易被“理想化”的角色。特別是父親，往往和高大、希望、尊嚴(yán)等聯(lián)系起來(lái)，不管是女孩還是男孩，都會(huì)對(duì)父親有著很高的期許，在很多孩子的心中，父親是“無(wú)所不能”的。長(zhǎng)大后，當(dāng)很多女孩成為了女人，也就順勢(shì)希望自己的丈夫也能成為“無(wú)所不能”的。

當(dāng)然，這也就大大增加了當(dāng)希望破滅之后，對(duì)父親（丈夫）這個(gè)人的反感。電視劇中通過(guò)把蘇大強(qiáng)打造成老年癡呆癥來(lái)為其過(guò)去的荒誕行徑“洗白”，然而患老年癡呆癥的父親總還是少數(shù)。現(xiàn)實(shí)中更多的“蘇大強(qiáng)”，你仔細(xì)去了解他們的生活，也會(huì)承認(rèn)，他們并不是沒(méi)有為這個(gè)家庭做過(guò)什么努力，只是他們的能力也實(shí)在是有限，他們也試圖努力過(guò)，不過(guò)總不能滿足他人的要求。很多時(shí)候，對(duì)他們的“反感”和“不滿”，與其說(shuō)是沖向他們本人的，不妨說(shuō)是對(duì)一個(gè)完美父親期待落空后的無(wú)奈。

在要求父親能夠正常履職，做一個(gè)“足夠好的父親”的同時(shí)，作為深深被“父親”影響的妻子和子女來(lái)說(shuō)，也要擺脫在“理想化”和“貶低”兩級(jí)中搖擺的模式，以更合理的期待來(lái)期待一個(gè)“足夠好的父親”，這不僅為了“父親”，其實(shí)也是為了自己。

畢竟，誰(shuí)真愿意說(shuō)自己父親的不是呢？

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