清朝，順治年間，葉赫那拉氏誕生了一位男嬰，這位男嬰叫做納蘭成德，后因為避諱，改為納蘭性德。光陰流轉(zhuǎn)，納蘭性德漸漸長大，成為一個文武雙全的翩翩少年，并順利通過科舉，賜進士出身。這樣優(yōu)秀的少年，又與皇室沾親帶故，于是康熙皇帝將其任命為三等侍衛(wèi)，后升一等侍衛(wèi)，伴隨康熙左右。

納蘭性德學識廣博，經(jīng)史、地理、音樂等均有涉獵，其中成就最高的，還當數(shù)詞。納蘭性德主要詞集為《側(cè)帽集》、《飲水集》，后者內(nèi)容多是悼亡之作，情深意切，尤為動人，時人有“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事有誰知？”的說法，足見其影響力。

他與陳維崧、朱彝尊并稱為“清詞三大家”；況周頤稱其為“國初第一詞手”；王國維對納蘭性德的真切更是給予了極高的贊揚，認為“北宋以來，一人而已”。大眾所熟知的，恐怕就是他詞作中那些感人淚下對戀人的追憶思念之情了。

據(jù)傳納蘭性德有一個青梅竹馬且互相傾慕的表妹，但是二人被無情的拆散，康熙皇帝將其納為妃子，納蘭性德悲痛欲絕，不知道他在為康熙擔任侍衛(wèi)的時候，有沒有拔刀的沖動，但這種感情，被他寫成了詞作，其中有一首極為經(jīng)典的《畫堂春》：

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

這首詞開篇第一句便驚艷了世人，仿佛是一聲堅韌無比的誓言，句中連用三個“一”字，表達了詞人對感情的忠貞不二：這一輩子，只愿與你共度！然而造化弄人，一對情投意合的戀人，被分離兩地，傷心以至銷魂。而黯然銷魂者，惟別而已矣，從此織錦曲在淚中盡，回文詩于影中傷。

上闕第一句，堪稱千古名句，其實此句出自駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》，一字不改，全句照搬，以現(xiàn)在的角度看或許這屬于抄襲，但在古代詩文創(chuàng)作中，這是一種修辭手法，屬于用事的分支，叫做“化用”。后者則是出自杜安世的《訴衷情》：“夢蘭憔悴，擲果凄涼，兩處銷魂?！?/strong>

接下來的“相思相望不相親”也有來頭，出自王勃的《寒夜懷友雜體》“故人故情懷故宴，相望相思不相見”。因為是皇帝近臣，或許納蘭性德能夠接觸到表妹，雖然能夠互相看見，能夠互相思念，但卻不能相親。就像一句網(wǎng)絡流行語那般：“最遠的距離不是生與死，而是彼此相愛卻不能在一起?！?/strong>

故而詞人悲憤的問蒼天，這美麗的春天是為誰盛開的呢？不能與相愛的人在一起，縱使風光無限，也是索然無味；便縱有千種風情、悲歡喜怒，無人可訴。

再看下闕，“藍橋”是裴航與云英藍橋驛相遇的典故，二人一見鐘情，且終成眷屬。納蘭性德說自己，和裴航這般的愛情過程是有，但美好的結(jié)局卻難以期盼，即便有不死靈藥，也不能追尋嫦娥飛入月宮，此處典出李商隱“碧海青天夜夜心”。

最后兩句，這里牛津不是大學，而是泛指戀人相會的地方，“津”本是渡口之意，典出《博物志》，傳說天河與海相通，有人見到天河宮殿有許多織婦，一丈夫牽牛諸次飲之。當然也可以看成是牛郎織女的故事，總之，詞人表達的意思很容易理解，就是若能渡過天河相會，哪怕是極為貧困的日子，也甘之如飴。

“一生一代一雙人”是納蘭性德極為有名的句子，可為何初唐四杰駱賓王先他千余年寫，卻無人問津呢？我想這還是人設(shè)的加持吧。納蘭性德文武雙全、出身富貴，卻又深情無比，有著幾段刻骨銘心的愛戀，這樣的人生，極度吸引著后世的很多文藝青少年。

在讀者看來，這一句承載了納蘭性德的初戀故事，每次讀來，似乎都能看到一位深情而又憂傷的翩翩公子。所以盡管這首詞，化用了幾句前人作品，用了許多典故，但無拼湊堆砌之感，讀來依舊有一種真切之情，令人動容。