禪于心，

狂于形。

是喬布斯一生之寫照。

近期，任正非在華為總部對話央視，任正非表示我們家人現(xiàn)在還在用蘋果手機，蘋果的生態(tài)很好，家人出國我還送他們蘋果電腦，不能狹隘地認為愛華為就用華為手機。足見同行之間的惺惺相惜。

喬布斯，蘋果幫的幫主，其蘋果手機賺得的利潤占全球手機的八成，并且有自己的操作系統(tǒng)形成的生態(tài)鏈，鑄就了一條寬闊的護城河。然而一個美國人，卻與東方禪學(xué)結(jié)緣，的確是一個引人入勝的故事。

喬布斯生前在斯坦福大學(xué)的一次演說中如是說:

“你們的時間很有限，所以不要為別人而活，不要被教條所限，不要活在別人的觀念里 ，不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音，還有最重要的是,你要有勇氣走，聽從你直覺和內(nèi)心聲音的指引——它們在某種程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事，都是次要的?！?/strong>

這段話禪意十足，改變了不少人的心智模式，激發(fā)了人們的創(chuàng)造力。

禪要求人們放棄固有的知識、邏輯和概念，用發(fā)自內(nèi)心的體驗，去感悟生活，解決問題。禪心就是空心、無心，萬物在心，心無一物，心里有執(zhí)著、分別就有束縛，有束縛就有局限，因為空才生出無限。正所謂“空汝心，盡汝誠”，“空心”才能激發(fā)心底原始的力量，把事情做到極致。

喬布斯的一位朋友說：“禪宗對他的影響非常深,這一點你可以從他極簡主義的美學(xué)觀點和執(zhí)著的個性上看出來。”

喬布斯年輕時期跟隨日本禪師學(xué)習(xí)禪宗心法。

禪宗幫助喬布斯找到了自己的初心,并從中汲取了巨大的靈感。禪帶給喬布斯的是一種洞見本質(zhì)的能力、對事物專注的能力、對簡潔的熱愛。

喬布斯生前傳記作者克森評論說：“禪修磨煉了他對直覺的欣賞能力,教他如何過濾掉任何分力或不必要的事,在他身上培養(yǎng)出了一種基于至簡主義的審美觀?！?/p>

禪宗主張從日常生活切人,認為挑水砍柴、行住坐臥皆是是建立禪悟生命的基礎(chǔ)。當(dāng)你行走的時候?qū)Ｐ男凶摺．?dāng)你吃飯的時候?qū)Ｐ某燥垺?/p>

“雁過長空，影沉寒達。雁無遺蹤之意，水無留影之心”

“深深廣澤池， 月不思宿水，水不思映月。”

“云去天無影，船過水無痕?！?/p>

禪心真的是空靈絕妙??！

禪心屏棄一切二元對立，直入本自清凈的內(nèi)心，沒有生死、成敗、得失，讓心得到徹底的解放與自由。禪宗的終極是明見生命的本質(zhì)——明心見性。

喬布斯在美國是師從日本禪師鈴木俊隆和其助理乙川弘文學(xué)習(xí)禪宗。

12世紀、13世紀之交的日本鐮倉時代，日本和尚榮西將中國惠能禪門下的“臨濟宗”帶入日本。1223年, 日本的道元和尚進入中國宋朝，拜寧波天童山景德寺曹洞宗十三祖如凈禪師為師學(xué)習(xí)禪宗，回國后傳法，影響日益增大，逐漸融入到了茶道、花道、武士道、詩歌、繪畫藝術(shù)等各種形態(tài)。日本有兩位對西方最有影響的禪師，一位是鈴木大拙,另一位是鈴木俊隆。

日本的禪宗主要有臨濟宗和曹洞宗，傳承于中國唐朝六祖慧能門下。頗有墻內(nèi)開花墻外香的意味。鈴木俊隆是禪宗五家之一的曹洞宗在日本的傳人。

喬布斯曾說過這樣的話：“'記住你即將死去’是我知道的最好的辦法，能幫你躲開'認為自己有什么可失去’這個陷阱。你赤裸裸的身無一物，還有什么理由不去追隨你的心?！?strong>這是典型的禪宗的生死觀——生死一如，向死而生。

禪心，就是“平常心?！睆纳厦孢@句話來分析，人的一生本無所得，沒有理由不去聽從心的聲音，喬布斯已然了生脫死，他做出什么驚世駭俗之舉也是水到渠成、順理成章了。

同時，喬布斯又不是一個傳統(tǒng)意義上的佛教徒，用《喬布斯傳》作者沃爾特·艾薩克森的話講，“他的激情讓他很難實現(xiàn)真正的涅槃；內(nèi)在的平靜、內(nèi)心的平和或者說為人的圓潤這些禪修者的特質(zhì)，并未在他身上有所顯現(xiàn)?！眴滩妓勾_實不是傳統(tǒng)意義上的禪教徒，但是很顯然，沃爾特·艾薩克森并沒有理解是禪心，西方理性主義的思維的確很難理解不可言說、不拘文字的東方的禪。

喬布斯的暴躁，武斷在蘋果公司是出了名的，手下的員工幾乎不敢和他同做一部電梯，因為你很可能在電梯里面就被他炒了魷魚。

喬布斯不是傳統(tǒng)意義的禪教徒，而是禪于心，狂于形的禪宗狂徒，這很可能得益臨濟宗棒喝交施的潑辣禪風(fēng)，卷舒擒縱，殺活自在，氣勢洶洶，“打狗棒”一杖就敲碎你的腦袋，逼迫你放棄內(nèi)心固守的執(zhí)著分別，愚癡無明。

來看看這個極具氣勢的禪宗公案。龐蘊居士參訪唐朝馬祖道一禪師，問：“不與萬法為侶者是什么人？”馬祖說：“待你一口吸盡西江水，我就告訴你。”龐蘊立即開悟。

究竟是什么人才能不與萬法相伴呢？

這句話問得很高明：離開一切相對的事物及觀念，一切不依賴，一切不應(yīng)用，這種人，其實就是解脫自在、大徹大悟、無掛無礙的心境。此等心者，行萬事皆是高人。

“一口吸盡西江水，”這是何等的狂放不羈，何等的氣概！

喬布斯改變世界的創(chuàng)造力正是基于這份“狂心”。

禪宗雖然能究明心為何物，但如果不使心在日常生活中閃爍光輝，就不能算真正地洞徹了真理。

蘋果所有的產(chǎn)品，共有的也是最鮮明的一個特點:就是簡約，直指人心的簡潔、最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最人性化的功能設(shè)計。這歸之于禪宗給帶來的喬布斯直覺思維。因為創(chuàng)新、創(chuàng)造，就必須摒棄一切固定思維、邏輯圈套以及概念二元對立的桎梏，才能看見自由的光芒。

喬布斯是一名常人難以比肩的科技的體驗者、想象者和悟道者,這使得他能站在硬件與軟件、技術(shù)與藝術(shù)、科技與人文的匯點上創(chuàng)新。從而取得比那些純技術(shù)的創(chuàng)新者更大的成就。

禪心不是沒有思想、觀念、感情等。而是在不被任何思想、反省或留戀束縛的自由意識中,使有生俱來的能力發(fā)揮作用。此心境又稱為“無我”或“無心”，是不抱利己思想意識不到自己得失的狀態(tài)。這是理解、體悟禪心的核心。

1997年，當(dāng)喬布斯重返蘋果時，公司正處于低谷。他為蘋果公司精心設(shè)計了一個劃時代的廣告“獻給瘋狂的人”(To the Crazy Ones)。

這個廣告其中有這樣的話：“你能盯著白紙，就看到美妙的畫作么？你能靜靜坐著，就譜動聽的歌曲么?你能凝視火星，就想到神奇的太空輪么？”這不是禪宗的無中生有嗎？超越矛盾對立嗎？

下面我們用心來讀一讀這個偉大的廣告。

向那些瘋狂的家伙們，

致敬他們特立獨行，

他們桀驁不訓(xùn)，

他們?nèi)鞘巧牵?/strong>

他們格格不入，

他們用與眾不同的眼光看待事物，

他們不喜歡墨守成規(guī),

他們也不愿安于現(xiàn)狀。

你可以贊美他們,引用他們,反對他們，

質(zhì)疑他們,頌揚或是詆毀他們，

但唯獨不能漠視他們。

因為他們改變了事物。

他們發(fā)明，他們想象，他們治愈，

他們探索，他們創(chuàng)造，他們啟迪，

他們推動人類向前發(fā)展。

也許，他們必須要瘋狂。

你能盯著白紙，就看到美妙的畫作么？

你能靜靜坐著，就譜出動聽的歌曲么?

你能凝視火星，就想到神奇的太空輪么？

我們?yōu)檫@些家伙制造良機。

或許他們是別人眼里的瘋子，

但他們卻是我們眼中的天才。

因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，

才能真正地改變世界。

過多的語言一定是累贅，謹以此文分享給瘋狂的你和你們，讓我們一起來體悟禪心，改變我們的生命，我們的世界吧！