有什么樣的生活就會(huì)形成什么樣的語(yǔ)言，而什么樣的語(yǔ)言則又會(huì)強(qiáng)化最初的原因，導(dǎo)致相同結(jié)果的強(qiáng)化，形成一種不良的循環(huán)。對(duì)于備考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在高考下的高壓下，與高考有關(guān)的一切都是重要的，高考是他們?nèi)陙?lái)努力的目標(biāo)，是奮斗的意念，它決定了你上什么樣大學(xué)，遇見(jiàn)什么樣的人，在一定程度上甚至決定了考生們的未來(lái)，是考生們?nèi)松木薮筠D(zhuǎn)折點(diǎn)；對(duì)于老師和學(xué)校來(lái)說(shuō)，成績(jī)是能力的最好證明。雖然標(biāo)語(yǔ)“簡(jiǎn)單粗暴”，但是對(duì)當(dāng)局者來(lái)說(shuō)又是看似合情合理，話糙理不糙。

 但是在局外人看來(lái)，這些標(biāo)語(yǔ)也折射出了現(xiàn)在某些學(xué)校的教育越來(lái)越偏離教書(shū)育人的主旨，教育的價(jià)值觀也越來(lái)越歪曲，高考仿佛成了教育的唯一目標(biāo)、用最短的時(shí)間訓(xùn)練出分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生也仿佛成了老師們的不二方針。但是這樣的教育，除了告訴學(xué)生如何在高考里成熟地應(yīng)用加減乘除答題套路之外，還教給了學(xué)生什么呢？

 我們實(shí)在不能忘記當(dāng)年夏丐尊老先生說(shuō)過(guò)的那句話：“教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛?！痹诳吹叫氯伪O(jiān)督（相當(dāng)于校長(zhǎng)）夏震武頑固不化，夏丐尊毅然地與魯迅，許壽裳等一起罷教，搬出校舍，以示抗議，迫使監(jiān)督辭職；他以開(kāi)明書(shū)店為掩護(hù)，救助一些革命青年，為原浙江一師學(xué)生中一些革命者被殺害而十分憤慨，說(shuō)“寧愿早死，莫做先生?！睉嵢换剜l(xiāng)從事著譯……這些在外人看來(lái)與“老師”毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事都因?yàn)樗拇缺⑺膸煹露c他聯(lián)系起來(lái)。他用一生詮釋著為師應(yīng)有的德與行。

 但是令人欣喜的是，總有那么一些人，仍舊堅(jiān)持教師的本心。“請(qǐng)大家起立，肅整儀容，平心靜氣，向古圣先賢暨大成至圣先師孔子行致敬禮?！边@是崔健每次教國(guó)學(xué)課，上下課必行的禮節(jié)。在看到現(xiàn)代社會(huì)人正走在離“本心”越來(lái)越遠(yuǎn)的路上，從新西蘭留學(xué)歸來(lái)后，他毅然決然地挑起了育人的重?fù)?dān)，通過(guò)傳授經(jīng)典，讓更多人感受到中華文化的博大精深，找回忠孝仁義，凈化心靈，淬煉品質(zhì)。盡管上課不能賺取一分錢，盡管他的國(guó)學(xué)課上課地點(diǎn)已經(jīng)換了三次，他仍舊不放棄用教育喚醒人文深處沉睡的靈魂，告訴人們不只是詩(shī)句、故事、辭藻，還有精神，文明和意念。我想，用“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”形容他也不為過(guò)。學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們自我發(fā)展，而不是禁錮他們，使他們變成行尸走肉。

 一千多年前，韓愈不顧流俗的譏笑，努力提倡，反對(duì)當(dāng)代“恥學(xué)于師”的思想，寫下了《師說(shuō)》，警醒當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的青年人。一千多年以后，我們是不是也應(yīng)該自我反省一下？畸形的勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)，它惡狠狠地釋放著各種“信號(hào)”，并沒(méi)有顧及到這條標(biāo)語(yǔ)對(duì)社會(huì)未成年人的影響。請(qǐng)讓我們的高考勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)多些溫情，少一些“悲壯”！讓我們教育不再身帶戾氣！

【推薦語(yǔ)】全文條理清晰，主題鮮明。結(jié)合生活實(shí)際與名人案例有力的指出了當(dāng)前中國(guó)教育的缺陷，發(fā)人深省。人不可帶戾氣，教育也應(yīng)如此。（王琪）