北京創(chuàng)典文化 
TA獲得超過2.3萬個認(rèn)可 2020-01-03

關(guān)注

（1）尋找根源

要克服保守觀念，就要找到根源，以便對癥下藥。一般來說，導(dǎo)致我們保守的主要根源有思想和社會兩方面的原因。

從思想方面來說，主要我們是缺乏強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，還有驕傲自滿，缺乏憂患意識。

在社會根源方面，主要是我們受到傳統(tǒng)小生產(chǎn)習(xí)慣的影響。喜歡按老方式老辦法老經(jīng)驗(yàn)做事，缺乏開放性和創(chuàng)新性。

（2）大膽行動

我們要想真正克服因循保守觀念，強(qiáng)化創(chuàng)新意識，不能只停留在口頭上，而要落實(shí)在我們的日常行動上，著力解決影響我們創(chuàng)新發(fā)展的各種問題。

（3）敢于實(shí)踐

我們必須牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識也應(yīng)當(dāng)不斷隨之前進(jìn)，不斷創(chuàng)新。一定要堅持科學(xué)態(tài)度，擺脫一切不合時宜的思想觀念的束縛，大膽嘗試和探索，不斷開拓進(jìn)取。

（4）實(shí)際出發(fā)

在我們的日常工作中，我們決不能憑主觀愿望和本本上的只言片語行事，更不能照搬照抄舊的思想模式，而應(yīng)該一切尊重客觀事實(shí)，這樣就可以有效克服自己的保守思想。

（5）長遠(yuǎn)眼光

現(xiàn)在的社會日新月異，整個世界正在并將繼續(xù)發(fā)生許多新的變化，如果我們看不到這一點(diǎn)而固步自封，就只能被歷史所拋棄。這就要求我們以廣闊的眼界去觀察和把握世界的主題和發(fā)展趨勢，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展自己。

（6）接受創(chuàng)意

要丟棄“不可行”、“辦不到”、“沒有用”、“那很愚蠢”等思想渣滓。一位在保險業(yè)中表現(xiàn)杰中的人曾經(jīng)告訴拿破侖·希爾：“我并不想把自己裝得精明干練。但我卻是保險業(yè)中最好的一塊海綿。我盡我所能去吸取所有良好的創(chuàng)意?！?/p>

（7）實(shí)驗(yàn)精神

廢除固定的例行事務(wù)，去嘗試新的餐館、新的書籍、新的戲院以及新的朋友，或是采取跟以前不同的上班路線，或過一個與往年不同的假期，或在這個周末做一件與以前不同的事情等。

（8）主動前進(jìn)

成功的人喜歡問：怎樣做才能做得更好？我們可以每周做一次改良計劃。

我們可以每天把各種改進(jìn)業(yè)務(wù)的構(gòu)想記錄下來，在每星期一的晚上，花幾個小時檢視一遍寫下的各種構(gòu)想，同時考慮如何將一些較踏實(shí)的構(gòu)想應(yīng)用在業(yè)務(wù)上。

（9）求知欲望

學(xué)而創(chuàng)，創(chuàng)而學(xué)這是創(chuàng)新的根本途徑。我們一定要具備勤奮求知精神，不斷地學(xué)習(xí)新知識，才能在自主創(chuàng)新中發(fā)揮生力軍作用。

學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，沒有充分的學(xué)習(xí)就沒有真正的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是我們進(jìn)行一切活動的基礎(chǔ)，也是我們創(chuàng)新的起點(diǎn)。沒有知識基礎(chǔ)的創(chuàng)新往往是不負(fù)責(zé)任的胡鬧。

（10）好奇心盛

將蒙昧?xí)r期的好奇心向求知時期的好奇心轉(zhuǎn)化，這是堅持、發(fā)展好奇心的重要環(huán)節(jié)。要對自己接觸到的現(xiàn)象保持旺盛的好奇心，要敢于在新奇的現(xiàn)象面前提出問題，不要怕問題簡單，不要怕被人恥笑。

（11）質(zhì)疑欲望

有疑問才能促使我們思考，去探索，去創(chuàng)新。因此，我們平時一定要大膽質(zhì)疑、提出多種解決問題的方案及最佳方法。從多角度培養(yǎng)自己的思維能力。

提出問題是取得知識的先導(dǎo)，只有提出問題，才能解決問題，從而認(rèn)識才能前進(jìn)。我們一定要以銳不可當(dāng)?shù)拈_拓精神，樹立和提高自己的自信心，既要尊重名人和權(quán)威，虛心學(xué)習(xí)他們的豐富知識經(jīng)驗(yàn)，又要敢于超過他們，在他們已進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行新的創(chuàng)造。

（12）多加思考

要有意識的從多種角度去思考問題，比如說你拿到一個問題，很有爭議的問題，那么除了看到現(xiàn)有的解決方式以外，時常想想有沒有別的解決方式。然后再好好審視自己的思考結(jié)果，看看有沒有紕漏。

我們一定不能滿足于現(xiàn)成的思想、觀點(diǎn)、方法及物體的質(zhì)量、功用，要經(jīng)常思考如何在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)明、推陳出新，大腦里經(jīng)常有“能否換個角度看問題？有沒有更簡捷有效的方法和途徑”等問題。

總之，在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們要沖破傳統(tǒng)的觀念和思維方式，在實(shí)踐中樹立開放觀念，增強(qiáng)創(chuàng)新意識，積極地調(diào)整自己的思維和生活方式，善于在廣闊的時空中吸納新思想，以達(dá)到正確解決問題的目的。

 3   

 評論 

澄璞丙清懿 
TA獲得超過3386個認(rèn)可 2020-01-13

關(guān)注

第一章 思維與創(chuàng)新思維
1.什么是思維？思維的基本特征是什么？ 思維是人腦的機(jī)能，是人類認(rèn)知的高級階段，是人的大腦對客觀世界的間接和概括的能動反映。
思維的的特征表現(xiàn)為兩個方面：本質(zhì)特征和功能特征。思維的本質(zhì)特征主要有間接性、概括性和內(nèi)隱性。思維的功能特征主要有邏輯性、批判性和創(chuàng)新性。
2.什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新有哪些基本特征？
創(chuàng)新是對既往的超越，是人類獨(dú)創(chuàng)力、擴(kuò)張力和智慧力的一種表現(xiàn)形式。 創(chuàng)新具有智能性、社會性和團(tuán)隊(duì)性等主要特征。
3.什么是創(chuàng)新思維？創(chuàng)新思維的基本特征是什么？
創(chuàng)新思維是一種超越性智慧，它表現(xiàn)為思維的跳躍，它是在人的思考中實(shí)現(xiàn)超越。含義包含兩個方面內(nèi)容：創(chuàng)新思維尋求思維的跳躍；創(chuàng)新思維是一種能動思維模式的選擇
4.創(chuàng)新思維的本質(zhì)是什么？如何超越我們思維的惰性？ 穿新思維的本質(zhì)就是在思維中不斷地加入異質(zhì)成分。
創(chuàng)新思維的兩種超越：自身超越和境界超越。 一自身超越：超越思維的慣性；超越思維的惰性——思維惰性的一種表現(xiàn)是不去問為什么，思維慣性就是惰性最基本的表現(xiàn)，思維的惰性還表現(xiàn)在以下幾個方面?知足常樂，四平八穩(wěn)，安于現(xiàn)狀?自以為是，盲目輕信，不求深入?迷信權(quán)威，跟隨大流，不冒風(fēng)險④自認(rèn)平庸，沒有自信，不思進(jìn)?、堇骝?qū)動，只顧眼前，不識泰山，我們只要克服以上幾點(diǎn)，把不可能變成可能，這種新的可能性就是創(chuàng)新；意志的超越 二境界超越：前提超越、邏輯超越、關(guān)系超越
5.創(chuàng)新思維在實(shí)踐活動中有什么作用？
公共關(guān)系活動與創(chuàng)新思維的關(guān)系可以概括為：公共關(guān)系活動本質(zhì)上是一種創(chuàng)新思維活動，創(chuàng)新思維是公共關(guān)系活動的理論基礎(chǔ)，公共關(guān)系活動是創(chuàng)新思維的具體應(yīng)用。
創(chuàng)新思維貫穿公共關(guān)系活動的全過程和各種類型；創(chuàng)新思維涉及公共關(guān)系策劃的各要素。 創(chuàng)新是公共關(guān)系活動的基本特性，是公共關(guān)系活動的靈魂。在市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、企業(yè)競爭日趨激烈的今天，實(shí)施公共關(guān)系活動人員需要具備高超的創(chuàng)新思維能力，并全面掌握與公共關(guān)系活動密切相關(guān)的創(chuàng)新思維技法。
第二章 創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)
1.為什么說人人都有創(chuàng)新思維的潛在能力？ 人人都有潛在的創(chuàng)新能力，因?yàn)閯?chuàng)新既是社會的需要也是個人的需要，社會的發(fā)展進(jìn)步也為我們進(jìn)行創(chuàng)新活動準(zhǔn)備了廣闊的空間。一人具有潛在創(chuàng)新能力的社會依據(jù)：?創(chuàng)新本質(zhì)上是社會需要的產(chǎn)物?創(chuàng)新是個人回應(yīng)社會挑戰(zhàn)的需要?人人都有無限的創(chuàng)新空間 二個體創(chuàng)新的生理基礎(chǔ)：?人從整體上就是生物創(chuàng)新的產(chǎn)物?人腦的認(rèn)知功能具有創(chuàng)新能力三創(chuàng)新是人類進(jìn)化的特殊能力：?人手的創(chuàng)新進(jìn)化?人足的創(chuàng)新進(jìn)化?人腦 的創(chuàng)新進(jìn)化
2.如何理解知識？創(chuàng)新思維和知識之間的關(guān)系是什么？
知識的一般定義：知識是人類在自己的實(shí)踐活動中積累起來的精神文化財富和認(rèn)識成果。

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知識的操作性定義：知識=信息+關(guān)聯(lián)
知識的分類：知識的智能分類——語言文字智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、音樂智能、身體運(yùn)動智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能；知識的常規(guī)分類：自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、人文科學(xué)知識
*知識的本質(zhì)在于，它是人類認(rèn)知關(guān)于客體結(jié)構(gòu)的屬性和規(guī)律的恰當(dāng)反應(yīng)，能夠消除認(rèn)知主體一些不確定性的信息。
***創(chuàng)新思維是一種超越性智慧，思維是人類智慧的核心，知識實(shí)際上是創(chuàng)新思維的結(jié)晶。就人的實(shí)際創(chuàng)新思維活動而言，思維中的超越總是一定知識條件下的超越，思維主體，總是在一定的知識背景下的創(chuàng)新活動。
*最佳優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)的基本要求：在知識結(jié)構(gòu)中必須具有優(yōu)化配置的基礎(chǔ)知識；在知識結(jié)構(gòu)中必須具有優(yōu)化配置的專業(yè)知識；思維主體知識結(jié)構(gòu)必須處于一種開放和動態(tài)的狀態(tài)。
3.什么是自然語言？自然語言有些什么特征？
自然語言是人們在長期共同生活的過程中約定俗成，也就是自然形成的，因而稱之為自然語言。
*自然語言是創(chuàng)新思維表達(dá)的主要工具?！耙粋€人的智力發(fā)展和他形成概念的方法在很大程度上是取決于語言的?！獝垡蛩固梗ㄕZ言和創(chuàng)新思維的關(guān)系闡述） 自然語言的基本特征：?自然語言具有民族性和地域性特征?自然語言具有豐富多彩的特征?自然語言具有模糊性特征④自然語言具有社會性特征
*自然語言的基本功能：情景表達(dá)功能、信息交際功能、行動指示功能（信息儲藏功能、禮儀功能、美學(xué)功能）
*創(chuàng)新思維和自然語言的關(guān)系：?語言是思維的物質(zhì)外殼，思維是語言中蘊(yùn)含的內(nèi)容?對自然語言的敏感是創(chuàng)新思維的重要先決條件?自然語言的轉(zhuǎn)換生成能力是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要前提。
4.什么是科學(xué)語言？科學(xué)語言和創(chuàng)新思維有些什么關(guān)系？ 科學(xué)語言是在自然語言中加入了精確定義的術(shù)語、符號、公式和圖表，描述科學(xué)活動的過程，表達(dá)和存儲科學(xué)成果的語言。
*術(shù)語：是表達(dá)科學(xué)概念的語言符號
*科學(xué)語言的特征：具有精確性、客觀性、簡潔性特征
**科學(xué)語言和創(chuàng)新思維的關(guān)系：?創(chuàng)新思維促進(jìn)了科學(xué)語言的產(chǎn)生?科學(xué)術(shù)語、科學(xué)公式和科學(xué)圖表的形成是創(chuàng)新思維的結(jié)果
5.實(shí)踐能力有些什么特征？
實(shí)踐能力的定義：實(shí)踐能力是一種日常生活的智慧，這種智慧很少得到主流承認(rèn)，但又是生活中必不可少的實(shí)實(shí)在在的智慧。
*實(shí)踐能力的重要技能：緘默認(rèn)知——它具有超越功能
實(shí)踐能力的特征：經(jīng)驗(yàn)特征、智慧特征、創(chuàng)新特征——表現(xiàn)在兩個方面：?實(shí)踐能力是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)性層面?實(shí)踐能力的創(chuàng)新性需要經(jīng)驗(yàn)直覺、非言語溝通特征、技能接受特征。
第三章 創(chuàng)新思維實(shí)踐：問題解決
*創(chuàng)新思維總是面對問題的挑戰(zhàn)；在創(chuàng)新思維的過程中尋求問題解決的方案 1.什么是問題？什么是論題？用實(shí)例說明問題和論題之間有什么關(guān)系？

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問題是某種事態(tài)在人頭腦中的反應(yīng)，這種事態(tài)令人困惑或者令人不滿意，但對這種事態(tài)，又沒有現(xiàn)成的解決方法去改變，該事態(tài)挑戰(zhàn)我們的智能。 論題是一種觀念性的事態(tài)在人頭腦中的反映，這種觀念性事態(tài)挑戰(zhàn)我們的智能，引起不同人群之間的爭辯。
**問題和論題是兩個意義相近的概念，但也是有區(qū)別的概念。區(qū)別：?概念的著重點(diǎn)不同。問題的著重點(diǎn)在其對現(xiàn)有事態(tài)和期望事態(tài)之間的差距，它主要表現(xiàn)為認(rèn)知主體對現(xiàn)有事態(tài)的不滿意。論題的著重點(diǎn)則在該語言陳述所表達(dá)的觀念，因?yàn)檎J(rèn)知主體不同的認(rèn)知背景，對該陳述所表達(dá)的觀念具有不同的評價。?問題和論題的處理方式不同。對于問題而言，這個努力的過程一般而言是問題解決的過程，對于論題而言，就主要是一個觀念認(rèn)同的問題。這個爭辯和協(xié)商的過程一般而言不是解決問題，而是去討論問題。
**問題和論題的關(guān)系：?所有的論題本質(zhì)上都屬于問題?問題和論題互相滲透。例如：城市存車問題，存車問題實(shí)際上是事實(shí)情況和觀念事態(tài)的一個綜合，這個問題中就包含這一些有爭辯性的論題。我們要分析存車問題出現(xiàn)的原因，這種分析中就會出現(xiàn)各種不同的論題。有的人會說是汽車太多了，有的人會說是摩托車太多了，有的人也許會說是自行車太多了。汽車太多既是論題，也可以說成是汽車太多的問題。
***問題的分類：一界定明確的問題和未界定明確的問題二境況問題和價值問題
境況問題的特征：?它是在客觀事實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的問題?解決這樣一類問題，需要用事實(shí)來驗(yàn)證，或者需要用新的境況來替代舊的境況 價值問題的特征：?這些問題中包含著認(rèn)知主體的主觀意志，或者主觀信念?這樣一類問題，往往不僅僅是用客觀事實(shí)來驗(yàn)證，更多的是依賴人的觀念認(rèn)同?價值問題大都和人類的行為相關(guān)，因此價值問題也是人類行為問題。
2.什么是問題意識？如何培養(yǎng)問題意識？
問題意識是對問題的一種敏感，產(chǎn)生這種敏感的動因是人對周邊世界的好奇心。
問題意識是在實(shí)踐中培養(yǎng)的。在豐富多彩的實(shí)踐活動中，思維主體問題意識的培養(yǎng)，包括觀察力的培養(yǎng)和良好心態(tài)的培養(yǎng)兩個方面。觀察力和良好心態(tài)的結(jié)合，能夠激發(fā)思維主體強(qiáng)烈的問題意識。
3.問題解決過程有些什么基本步驟？用你解決問題的實(shí)例簡要說明這些步驟。
創(chuàng)新思維過程是一個解決問題的過程，問題解決的步驟可以分為四個階段：準(zhǔn)備階段、調(diào)查階段、觀念階段、評價階段。 實(shí)例（見P121）
4.如何在問題解決中產(chǎn)生解決問題的新觀念？ 創(chuàng)新思維的開放性在于，盡管我們陳述了一個問題解決的基本步驟程序，但這個陳述并不是刻板的、一成不變的。。。。。（P121）
5.為什么要對解決問題的觀念進(jìn)行評價？
因?yàn)樵诮鉀Q問題的觀念階段最能體現(xiàn)人的創(chuàng)新思維，許多新主意和新點(diǎn)子都是在這個階段中產(chǎn)生的。（在這個階段，認(rèn)知的主體一是要設(shè)想盡可能多的解決問題的觀念；二是要充分激發(fā)主體的想象力；三是要特別關(guān)注問題解決對象的邊緣部分。）在問題解決的觀念階段，主意和點(diǎn)子都是很粗糙的，我們不能過早的評價主意，或帶上評價色彩，因?yàn)檫^早的評價會把好主意扼殺在搖籃之中，但是，一旦為解決問題提供了許多思路，提供思路的工作告一段落，我們對思路的評價任務(wù)就開始了。**因?yàn)樵u價是對觀念和主意進(jìn)行選擇的需要；評價是為決策提供依據(jù)的需要；評價可以完善問題解決的主意和方案。
*主意評價的要點(diǎn)：弄出主意的細(xì)節(jié)；找出主意中的缺陷和困難；完善問題解決的主意。

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第四章 創(chuàng)新思維方法
1.如何理解思維方法的創(chuàng)新？
思維方法是我們進(jìn)行思維的途徑。思維領(lǐng)域中的創(chuàng)新，常常表現(xiàn)為思維方法的創(chuàng)新。思維方法表現(xiàn)為思維主體控制對象的程序。思維方法的創(chuàng)新意味著，任何現(xiàn)有的思維方法都處在一個不斷創(chuàng)新的過程之中。每一種現(xiàn)有的思維方法都包含著創(chuàng)新，這些思維方法當(dāng)中也包含著一些有待改造有待進(jìn)化的因素，可以對之進(jìn)行完善和創(chuàng)新的因素。 2.什么是創(chuàng)新思維方法，創(chuàng)新思維方法有些什么基本特征？
*創(chuàng)新思維方法是用超越性的智慧來組織協(xié)調(diào)思維對象要素的途徑和思路。 創(chuàng)新思維方法是思維主體在問題解決過程中產(chǎn)生的思路；創(chuàng)新思維方法總是表現(xiàn)為對一般性思維方法的應(yīng)用；創(chuàng)新思維方法是給思維方法增加異質(zhì)成分。
*創(chuàng)新思維方法的作用：認(rèn)知和實(shí)踐之間的中介；產(chǎn)生新觀念新發(fā)現(xiàn)的工具；在問題解決過程中的啟示功能；對客觀事物發(fā)展進(jìn)程的適應(yīng)、控制和引導(dǎo)功能。
*創(chuàng)新思維方法的基本特征：能動性；互補(bǔ)性；層次性；實(shí)踐性——實(shí)踐性表現(xiàn)在：創(chuàng)新思維方法本身就是實(shí)踐的產(chǎn)物；創(chuàng)新思維方法還需要在實(shí)踐的過程中不斷地發(fā)展，不斷地出現(xiàn)更能激發(fā)人創(chuàng)造性的新方法；創(chuàng)新思維方法用于指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，人們在自己的實(shí)踐活動中，總要自覺能動地去運(yùn)用創(chuàng)新思維方法。 3.簡述信息交合法的基本步驟？
信息交合法是創(chuàng)新思維整體性原理和超越性原理的綜合體現(xiàn)。
*基本步驟：1.確定坐標(biāo)原點(diǎn)，并將思考對象分解成若干獨(dú)立的信息要素；2.確定子類；3.連接不同的信息坐標(biāo)點(diǎn)，每一個信息坐標(biāo)點(diǎn)連線都是一種新的信息反應(yīng)物，是我們可能進(jìn)行創(chuàng)新的品種。我們可以連接兩個點(diǎn)，也可以連接3個，4個甚至8個點(diǎn)；4.從產(chǎn)生的這些新信息中，選擇合適的我們所需要的信息。
4.多米諾思維方法依賴創(chuàng)新思維的什么原理，請列舉我們周圍生活中產(chǎn)生多米諾效應(yīng)的例子。
是依賴創(chuàng)新思維中的微量效應(yīng)原理，例如：范可欽為杭州西泠電器集團(tuán)新產(chǎn)品西泠冷氣機(jī)在《文匯報》上刊登的整版廣告
5.什么是極限思維方法？
極限思維方法是一種假設(shè)思維方法，它是把所思考的問題及其條件進(jìn)行理想化的極限假設(shè)，在這種理想化極限假設(shè)的條件下，常常可以找到解決問題的恰當(dāng)辦法，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。典型案例：伽利略發(fā)現(xiàn)慣性定律的思維過程。
第五章 演繹方法
1. 什么是創(chuàng)新思維的邏輯方法？創(chuàng)新思維的邏輯方法包括哪些？ 邏輯思維是在命題的真假二值基礎(chǔ)上的推理過程，不矛盾律、排中律和同一律是這個推理過程中必須遵守的基本規(guī)律。邏輯思維方法是在推理過程中所使用的方法。這些方法包括：演繹方法、歸納方法、類比方法。邏輯思維方法是演繹、歸納和類比方法的總稱。 2. 什么是演繹方法？
演繹方法是從一般性前提獲得個別性結(jié)論的推理方法。主要集中在數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)之中。 *命題邏輯是演繹推理最基礎(chǔ)的部分；第二部分是范疇三段論推理。 3. 復(fù)合命題有些什么類型？命題邏輯有哪些推理格式？
復(fù)合命題有四類：聯(lián)言命題、選言命題、假言命題、負(fù)命題。

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*聯(lián)言推理、宣言推理、假言推理（P177）
什么是概念的內(nèi)涵和外延,概念外延間有哪些關(guān)系？
概念的內(nèi)涵是指：反映在概念中的對象，它所具有的本質(zhì)屬性。 概念的外延是指：具有概念所反映的那些本質(zhì)屬性的思維對象。
*概念外延的五種關(guān)系：全同關(guān)系、真包含于關(guān)系、真包含關(guān)系、交叉關(guān)系、全異關(guān)系。
4. 三段論推理的結(jié)構(gòu)是什么？三段論推理有哪些推理規(guī)則？
三段論推理的結(jié)構(gòu)：三段論是由三個直言命題組成，其中兩個命題是推理的前提，一個命題是推理的結(jié)論。
*推理規(guī)則：中項(xiàng)的兩次出現(xiàn)至少有一次是周延的；如果一個項(xiàng)在前提中不周延，那么它在結(jié)論中也不周延；如果結(jié)論是肯定的，那么前提都是肯定的；如果結(jié)論是否定的，那么前提有且僅有一個是否定的。
第六章 歸納、類比和科學(xué)假說
1. 歸納方法和演繹方法的主要區(qū)別在什么地方？
區(qū)別：第一，在演繹推理中，前提和結(jié)論之間的關(guān)系是一種充分條件的關(guān)系，前提蘊(yùn)涵著結(jié)論。而在歸納推理中，前提和結(jié)論之間的關(guān)系是一種必要條件的關(guān)系。第二，有效演繹推理的前提對結(jié)論的支持度都為最高的支持度，而不同的歸納推理的前提對結(jié)論的支持度卻是有弱有強(qiáng)的。
2. 什么是差異法，為什么說差異法是穆勒五法最基本的方法？
差異法是用來尋求在特定的場合下，被研究現(xiàn)象的充分條件。內(nèi)容：在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的場合與被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)的場合中，如果只有一個先行情況與被研究現(xiàn)象同時出現(xiàn)和不出現(xiàn)，那么，該先行情況就是被研究現(xiàn)象的充分條件，也就是被研究現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。
*穆勒五法中的共變法，契合差異并用法都可以看作是差異法的特例，都是差異法的延伸和擴(kuò)展。
3. 類比法和歸納法有什么關(guān)系？類比法在創(chuàng)新中有什么作用？ 關(guān)系：歸納類比互相依賴；歸納和類比的可靠性比較
作用：助發(fā)現(xiàn)的作用；類比的解釋作用；作為模擬法的邏輯根據(jù)。
4. 什么是假說？假說評價有些什么標(biāo)準(zhǔn)？
假說的理解：在形成科學(xué)理論的過程中，開始構(gòu)建理論雛形的那個階段的設(shè)想。
評價標(biāo)準(zhǔn)：該假說和已經(jīng)建立的科學(xué)假說是相容的；假說的預(yù)見能力和解釋能力；假說的簡潔性。
假說的作用：它是形成科學(xué)理論、發(fā)展科學(xué)理論的必經(jīng)階段；假說是科學(xué)分類的依據(jù)。
5. 建構(gòu)一個假說的基本步驟是什么？試舉科學(xué)實(shí)例說明假說的基本步驟。
基本步驟：認(rèn)定問題；設(shè)定初步假設(shè)；收集更多的事實(shí)證據(jù)；設(shè)計更精致的假說；推出進(jìn)一步的結(jié)論；驗(yàn)證這些結(jié)論；應(yīng)用這一假說理論。
第七章 發(fā)散性思維
1. 什么是發(fā)散性思維？發(fā)散性思維方法和邏輯思維方法有什么聯(lián)系和區(qū)別？
發(fā)散性思維是在思維過程中，充分發(fā)揮想象力，有一點(diǎn)向四面八方展開，通過對思維對象的

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