花開花落本無事，萬事萬物皆有心。

 人生百年，無法享有世間一切，只要心中有光，便不畏將來。

《菜根譚》中說“性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。”

 在贛州的時候，陳九川病倒了，王陽明對陳九川說：“生病這件事，正確面對它確實很難，你感覺如何？”

 陳九川說：“這方面的功夫，確實很難?！?/span>

 王陽明則回答說：“經(jīng)常保持快樂的心情，就是功夫?！?/span>

 在王陽明看來，保持快樂不是一種天賦，而是一種能力。是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力。

 他在龍場謫居期間，寫下了千年傳誦的《瘞旅文》，記載了這樣一個故事。正德四年（1509年）秋季的一天，有一位掌管州刑獄、文書的吏目，據(jù)說從京城而來，但不知姓名。他帶著一子一仆，趕去赴任。路過龍場時，便在當(dāng)?shù)孛缂医杷?。王陽明從籬竹間看見他們，原本想找吏目詢問下京城的事情，但天陰雨昏黑，只得作罷。等到第二天早上派人了解情況時，才知道這三個人早已命隕。于是王陽明命兩名童子去把三具尸體埋了，悲傷感慨到：

 如果你實在貪戀這五斗米的俸祿，就應(yīng)該開心上任，為什么要這么憂郁呢？路途遙遠，餐風(fēng)宿露，哀愁積心，內(nèi)外夾攻，豈有不死之理？

 我離家來此已有兩年了，同樣也經(jīng)歷了這些，但卻能安然無恙，就是因為我始終保持著豁達愉悅之心，從不像你這樣悲悲切切。

 完全沒有情緒，不是活人。但能不能克制，就是愚者與智者的區(qū)別。

 心不安定，則一事無成，擁有積極的心態(tài)才是生活的開始。

 眾所周知，王陽明的一生并不順遂：25歲時，參加會試落選；34歲時，觸怒劉瑾，杖責(zé)入獄被貶龍場；44歲時，入賊寇四起之地。

 他不但身處泥濘，依然能遙看滿山花開；還能無執(zhí)無著，靜享生命的喜與樂。無論是面對京城官場的排擠，還是窮鄉(xiāng)僻壤的貧寒，他從不執(zhí)著不計較，該退則退。

 王陽明曾說：“只存得此心常見在便是學(xué)。過去未來事，思之何益？徒放心耳?！币馑际侵灰４骛B(yǎng)此心，就能經(jīng)常覺察到心的存在，這就是做學(xué)問。已經(jīng)過去的事和那些還沒到來的事，想它有什么益處嗎？這樣胡思亂想，只能白白丟失清明的本心。

 一個人要想獲得快樂，就得有活在當(dāng)下的智慧。簡單來說，就是活在當(dāng)下的時刻，專注眼前的事情，不要胡思亂想。

《三國演義》里，周瑜臨終前的一句“既生瑜，何生亮”，被世人大嘆可惜。面對一個才能謀略都高過自己的人，周瑜不是想著虛心討教，而是瘋狂嫉妒，甚至陷害，令人不齒。去世時，年僅35歲。

 王陽明則認為：修心，先從寬容做起。開誠心，布大度；盈于心，造多福。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，

山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，

也無風(fēng)雨也無晴。

 狂風(fēng)驟雨之中，蘇東坡竹杖芒鞋，頂著風(fēng)雨，從容向前，那種笑傲人生的灑脫和豪邁，那種風(fēng)雨中我行我素、不畏困難的超然情懷，都濃縮在了一句“一蓑煙雨任平生”中。

 時時微笑，雨打芭蕉也無愁。常常寬容，宰相肚里能撐船。

 人生在世，總有風(fēng)雨總有晴。蘇東坡寫這首詞的時候，正值中年，走過半生風(fēng)雨飄零，已然修煉成超脫世俗的心境。他回首看著頂風(fēng)冒雨而來的路，實際上是在回首自己一生走過的路，無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。這里的風(fēng)雨和晴朗，既是自然天氣的風(fēng)雨和晴，又指人生道路上的榮辱得失，蘇東坡早已看開。

 所謂榮辱，都是過眼云煙，淡泊寧靜、無憂無患、無欲無求、輕松自由，也許這才是他想要的生活。

 王陽明臨終前，弟子問他有何遺言。他只留下八個字：此心光明，亦復(fù)何言？這八個字可以說是王陽明一生的概括，也是他對世人的最后的教誨。

 內(nèi)心光明的人，他的世界也一片光明，一片生機。內(nèi)心光明的人，能夠燭照世界。

 世事紛亂，本心不丟，人還是得自個兒成全自個兒。

 總有一天，你會發(fā)現(xiàn)，你最好的樣子，是肩上有山，心中有光，不懼路長，不畏將來。