文化的影響力，遠超出殘酷的戰(zhàn)火，因為戰(zhàn)爭總有落幕的時候，但文化卻可以如春雨一般潤物細無聲。

縱然朝代不斷更迭，歷史的車輪也從未停歇，但唯一能夠流傳至今的，卻依然是文化。早在1000多年前的隋唐時期，我國就進入了歷史上的巔峰時刻。

那時不僅形成了萬邦來朝的盛大局面，而且在這個過程中，帶有中國華標簽的文化，開始不斷向整個亞洲輻射。

尤其是唐朝時期由于政治、軍事，以及經(jīng)濟、文化達到鼎盛，所以來自世界各國的遣唐使，開始出現(xiàn)在唐朝的大街小巷。

據(jù)史料記載，在唐朝289年歷史中，高句麗、百濟、新羅等朝鮮半島上的國家，向唐朝派出遣唐使的數(shù)量，合計高達227次。

其間，日本共任命了19次遣唐使，平均20年派出1次遣唐使，這就足以說明古代中國的影響力。

可以毫不夸張的說，古代中國強盛時期，所締造出來的中華文化圈，對東南亞國家的影響可謂深遠。

但隨著王朝更迭速度過于頻繁，以及大分裂階段的削弱，使得中華文化日漸式微。這就導致中華文化圈內(nèi)的一些國家，開始大張旗鼓的“去中國化”。

第一、日本

日本在中國近代史中，充當了侵略惡魔的角色。并且在教科書中和老百姓心目中，對日本人的憎惡程度達到了極點。

談及日本的“中國化”歷史，可以追溯至隋唐時期。因為早在六七百年前，日本就開始向隋唐派遣留學生和僧人。

主要的目的，就是為了學習隋唐時期的先進文化、技術等。在現(xiàn)代社會中日本文字，以及很多古建都有中國的影子。

只不過在進入了近代之后，開始了狂熱的“去中國化”熱潮。進入21世紀之后，雖然取得了一定的成效，但是卻無法擺脫中國的影子。

第二、越南

在我國進入五代十國時期之后，由于出現(xiàn)了較大規(guī)模的分裂和戰(zhàn)爭，所以安南脫離了我國的實際控制。

而越南的歷史起源就是安南國，作為我國曾經(jīng)的藩屬國，可以說上至政治、軍事、文化，下至老百姓的生活習俗等，基本上都是照搬照抄于我國。

由于越南人的祖先乃交趾郡人，所以長期以來都隸屬于中原王朝。所以深受中原文化的影響，并且越南還曾一度以“小中華”自居。

隨著中原王朝日漸衰落，越南也開啟了去中國化之路。文字、語言、習俗力求“去中國化”，甚至還試圖篡改歷史。

第三、韓國

韓國自古以來，就是中華文化圈中的一員，并且深受中原王朝影響。韓國的前身是朝鮮，但此朝鮮并非現(xiàn)在的朝鮮，而是朝鮮半島統(tǒng)一之后的國家。

可以毫不夸張的說，韓國從服飾、語言、文字等方面，都非常依賴中國的文化。甚至每一個人韓國人身份證上，都有一個中文名字。

韓國去中國化的態(tài)度極為強烈，將漢字、漢語徹底廢除，另起爐灶創(chuàng)造了新文字，這其實就是全盤否定了歷史。最讓人無法理解的是，韓國居然和中國“搶文化”。

在傳統(tǒng)文化和節(jié)日上，韓國將中國節(jié)日直接申遺，這種無恥的做法實在令人不齒。比如，韓國將端午節(jié)申遺成功，成為了重要的無形文化遺產(chǎn)。

雖然在中國人的心目中，這簡直就是一個笑話，但是在幾百甚至幾千年之后，也就沒有人會追究了。

第四、新加坡

在所有去中國化的國家中，新加坡可謂是最積極的一個國家。相信大家都知道，新加坡本土人口特別少，大約有70%以上都是華裔。

但就是這樣一個東南亞國家，居然成為了去中國化的排頭兵，并且也是一個已經(jīng)完全西化的國家。

新加坡作為二戰(zhàn)后才成立的小國家，由于70%以上都是中國人的后裔，所以談及新加坡時或許會有親切感。

然而新加坡華人，并不推崇中華文化，他們不愿意承認中國人的身份，而且連中文都不愿意講，將英語作為官方語言，并且徹底成為了東方的西化國家。

結 語

“去中國化”，說白了就是隨著社會發(fā)展，深受中華文化影響的國家，希望能夠擺脫這種文化的影響。

實際上大家能夠反過來想一下，“去中國化”也正說明了，在古代社會中國的巨大影響力，相信相信隨著時間推移和祖國強大，中華文化圈終究會再次引領世界。