女神節(jié)、女生節(jié)剛過，最近一段時間我們的新聞就被一條消息刷屏了，很多媒體都在報(bào)道《中國未來30年內(nèi)將有約三千萬適婚男性找不到對象》，根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局2016年的數(shù)據(jù)，2015年中國總?cè)丝谛詣e比105.02，出生人口性別比113.51，而80后非婚人口男女性別比為136:100，70后非婚男女性別比206:100。在最近30年里，有些地方的男女性別比甚至高達(dá)130:100。

一時間各位單身狗都覺得自己受到了無情的傷害，難道自己就要一輩子單身了不成。但是很多的媒體報(bào)道，卻也在無情的證實(shí)這個事實(shí)，根據(jù)新華網(wǎng)的報(bào)道，在部分中西部農(nóng)村，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的光棍村現(xiàn)象，何為光棍村呢？就是在很多農(nóng)村不少大齡未婚男青年，甚至到四十歲了都沒能找到對象，個別村甚至有相親18年都是單身的現(xiàn)象，“結(jié)婚難“成為了當(dāng)?shù)刈畲蟮膯栴}。

但是，是不是只有男生們郁悶悲催了呢？非也，在我們關(guān)注男生沒女朋友這個問題的同時，我們也要看到在城市，大齡剩女現(xiàn)象卻也十分普遍，根據(jù)北京市統(tǒng)計(jì)調(diào)查工隊(duì)的數(shù)據(jù)，在國家統(tǒng)計(jì)調(diào)查的過程中，僅以北京地區(qū)為例，大齡未婚女性有92.5%集中在城市地區(qū)，尤其是一二線中心城市。

這就不禁引起了一個問題：為什么農(nóng)村多光棍，而城市多剩女呢？

瀚哥在去年12月份曾經(jīng)專門寫過一篇文章《為什么學(xué)歷越高越剩女？有錢的女生怎么難嫁？》，用發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角解讀過都市剩女問題，因此不想在這里過多的贅述，大家可以去看之前的文章，但是農(nóng)村的男生光棍問題還是值得來仔細(xì)分析一下。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，農(nóng)村的光棍問題其實(shí)在很大程度上成為了一種經(jīng)濟(jì)問題，這就是中國的彩禮文化，在中國的傳統(tǒng)文化之中男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，結(jié)婚無疑是中國人生命中最為重要的一件事。尤其在傳統(tǒng)文化濃郁的農(nóng)村地區(qū)，結(jié)婚更是如此了，就是在這樣的文化熏陶下，結(jié)婚有的時候就成為了一種自身家庭財(cái)力的大比拼，經(jīng)常能看到什么《結(jié)婚需要用三斤百元大鈔當(dāng)彩禮》、《結(jié)一次婚傾家蕩產(chǎn)》、《農(nóng)村負(fù)債結(jié)婚》這樣的新聞。這是因?yàn)樵诓糠洲r(nóng)村地區(qū)，結(jié)婚變成了一種家庭對家庭的交易，正所謂“抬頭嫁女兒，低頭娶媳婦”，本來你情我愿的婚姻被夾雜了更多的利益糾葛，成為了一樁買賣，結(jié)婚變成了赤裸裸的利益交換。

與此同時，受到地理、文化、鄉(xiāng)土人情等等多重因素的作用，結(jié)婚的彩禮標(biāo)準(zhǔn)卻是與日俱增，經(jīng)常是娶個媳婦要花上家庭幾年甚至十幾年的積蓄才能做到。瀚哥曾經(jīng)聽到過一個故事，在某地農(nóng)村要娶媳婦的條件是：必須家里給十幾萬的彩禮，必須要買小汽車，還要在縣城有房子，否則就娶不上媳婦。當(dāng)聽到這個故事的時候，瀚哥都直咂舌，當(dāng)然這個可能是一個極為特殊的案例，但是也能夠體現(xiàn)出部分地區(qū)結(jié)婚成本的高昂，日益高漲的結(jié)婚成本帶來了大量單身男性存在的現(xiàn)實(shí)。

而大量單身男性的存在，在某種程度上又助長了拐賣婦女、家庭暴力等嚴(yán)重的社會問題，不得不讓人驚嘆。此外，根據(jù)一些媒體的報(bào)道，單身男青年存在的一個重要原因則是學(xué)歷低下，僅以北京地區(qū)為例，農(nóng)村大齡未婚男性受教育程度在初中以下的高達(dá)53.7%，學(xué)歷低也成為光棍的一個重要原因。

曾經(jīng)有人提出過一種設(shè)想說：既然農(nóng)村男光棍多，城市大齡女青年多為啥不能弄個配對，從而解決這個問題呢？然而這種設(shè)想僅僅是在理論上可行，僅以剛剛提出的受教育問題為例，城市大齡未婚女性中受教育程度在大學(xué)及以上學(xué)歷的高達(dá)81.1%，巨大的學(xué)歷鴻溝讓兩個單身群體之間產(chǎn)生了巨大的差異性，想要完成配對可謂是堪比登天的難事。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，婚姻問題或者愛情問題可以用匹配理論來解釋，這個2012年獲得諾貝爾獎的理論認(rèn)為：人類的婚姻問題在很大程度上就是匹配問題，并且是一場巨大而精確地匹配游戲，最最重要的是你的自身價(jià)值有多高，你的戀愛方式可能都是次要的原因。每個人一旦來到社會就會自身為自己進(jìn)行一個定價(jià)，這個定價(jià)可高可低，定價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)有學(xué)歷、有財(cái)富、有才華、有價(jià)值觀、有戀愛訴求等等，愛情的過程明顯就是一個定價(jià)匹配的過程，像中外經(jīng)典名著中的羅密歐與朱麗葉，張生與崔鶯鶯，梁山伯與祝英臺，董永與七仙女在很大程度上都是由于非客觀因素引發(fā)的特殊價(jià)值匹配，因?yàn)樵谀莻€特殊的時點(diǎn)，兩個差異巨大的人的心理訴求是一致的，價(jià)值匹配也是一致的，所以產(chǎn)生了愛情。

但是，為什么瀚哥一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)歷的問題，這是因?yàn)閷W(xué)歷不同不一定不產(chǎn)生愛情，但是學(xué)歷水平差距不大的人才會有相近的價(jià)值觀和人生觀，只有相近的價(jià)值觀和人生觀才能有更大的可能性產(chǎn)生匹配度，從而形成配對。

而農(nóng)村的光棍問題，和城市的剩女問題一樣都是匹配問題，在農(nóng)村，三姑六婆等大多數(shù)人會更多的考慮財(cái)富等外界因素來匹配男女，所以出現(xiàn)了很多窮光棍的現(xiàn)象，而在城市女性則更多地以價(jià)值觀來匹配男性，所以價(jià)值觀不同問題就顯得很重要。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，婚姻或者愛情的本質(zhì)是一種利益的交換行為，仿佛所有的東西都是可以被量化被貨幣化的，然而人類卻是感情的動物，所以感情這個因素的存在讓利益交換變得不再對等，所以瀚哥認(rèn)為：農(nóng)村光棍的原因在于愛情的過度貨幣化或者利益化，而城市剩女的原因則是女性自我價(jià)值觀的覺醒引發(fā)的匹配差異。

在兩者共同的作用下，愛情就出現(xiàn)了問題，瀚哥認(rèn)為愛情主要還是取決于你的愛情觀，取決于你自己的選擇，不斷提升自己的能力和生活，增加自己的社交范圍才是個人解決愛情問題的關(guān)鍵。