愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。

內(nèi)心善良的人，能把自己活成一道陽(yáng)光，無(wú)論身處何方，都會(huì)光芒萬(wàn)丈。

善良，有時(shí)是一種柔美的聲音；有時(shí)是一種細(xì)微的舉動(dòng)；有時(shí)是一種生活的場(chǎng)景；有時(shí)是一種大度的包容。

但，善良，更多的時(shí)候，只是一顆善良的發(fā)心。

蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》開(kāi)篇云：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。”

善良，是人的本性。人心向善，是靈魂的返璞歸真，也是人性的永恒歸宿。

愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人必敬之。

善良會(huì)教給人真誠(chéng)，善良會(huì)教給人尊重，善良會(huì)教給人正直，善良會(huì)教給人包容。

善良，是創(chuàng)造美好生活的種子。善良之人，必有后福。

心善之人，如春風(fēng)，如夏花，如秋谷，如冬陽(yáng)，給他人帶來(lái)溫暖，給社會(huì)帶來(lái)溫情。

老子的《道德經(jīng)》說(shuō)“上善若水”，“水”有“七善”：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。”

人的善良，就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故天下莫有與之爭(zhēng)。

所以，善良是一種廣闊的胸懷，更是人生的大智慧。

關(guān)帝圣訓(xùn)云：“讀好書(shū)，說(shuō)好話，行好事，做好人”。

關(guān)帝覺(jué)世真經(jīng)云：“一切善事，信心奉行；人雖不見(jiàn)，神已早聞；加福增壽，添子益孫；災(zāi)消病減，禍患不侵；人物咸寧，吉星照臨。”

都是要教導(dǎo)蕓蕓眾生有顆善良的發(fā)心。

人心向善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。

善良能讓坎坷變成通途，能讓苦難化作幸福。

《太上感應(yīng)篇》說(shuō)：“夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之。”

善與惡，就像人心中不斷起伏的蹺蹺板，一念善生，一念惡生。善念一生，福報(bào)、吉祥就會(huì)慢慢增加，禍患、病災(zāi)就會(huì)慢慢減少。反之亦然。

當(dāng)福報(bào)積累到一定程度，就能轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)禍為福。不要妄言好人沒(méi)好報(bào)。善有善報(bào)，需要等到功德圓滿，自會(huì)福至心靈，消災(zāi)免難。

明代才子文徵明，與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“吳中四才子”，素以人品高潔、心地善良在文壇備受尊敬。

文徵明與唐伯虎同年出生，卻運(yùn)途迥異，一個(gè)天賦異稟，一個(gè)后天晚成。

唐伯虎5歲能寫(xiě)大字，讀書(shū)過(guò)目成誦，9歲能作詩(shī)，被稱為“神童”。15歲以第一名補(bǔ)蘇州府府學(xué)附生，童髫中科第一，四海驚稱之。28歲時(shí)中應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一，人稱唐解元。

文徵明2歲還不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)走路，6歲仍站立不穩(wěn)，9歲尚口齒不清。一生九次參加鄉(xiāng)試，均落榜而歸。53歲受工部尚書(shū)李充嗣的舉薦以貢生入京，經(jīng)吏部考核，授予翰林院待詔的職位。

人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，往往來(lái)自自身的修身養(yǎng)德。

唐伯虎中舉后流連歡場(chǎng)，夜夜笙歌。祝枝山以千里馬為喻，勸說(shuō)他要內(nèi)外兼修，不要因一時(shí)得意而張狂任性。文徵明也以父親文林的話來(lái)勸誡唐寅：“子畏（唐伯虎）之才宜發(fā)解，然其人輕浮，恐終無(wú)成；吾兒他日遠(yuǎn)到，非所及也”。意思是：唐伯虎，我父親說(shuō)你雖有才情，但為人輕浮，如果繼續(xù)任性下去，恐將一事無(wú)成。但唐伯虎恃才傲物，不僅不領(lǐng)情，甚至回信說(shuō)：我生來(lái)如此，如果看我不順眼，就別和我做朋友。

第二年，唐伯虎入京參加會(huì)試，因牽連徐經(jīng)科場(chǎng)案下獄，被罷黜為吏。從此放浪形骸，寄情風(fēng)月，窮時(shí)以詩(shī)畫(huà)換酒錢。54歲時(shí)，在孤獨(dú)與憂郁中走完了潦倒落魄的后半生。

與唐伯虎的風(fēng)流不羈完全不同，文徵明沒(méi)有唐伯虎聰慧過(guò)人的天賦，卻有著將勤補(bǔ)拙的勤勉，更有著嚴(yán)以律己，寬以待人的人品。

文徵明文壇名氣響亮之后，市場(chǎng)上出現(xiàn)了大量的贗品偽作。

有人當(dāng)場(chǎng)揪住作偽者，告到文徵明那里。文徵明把作偽者的作品拿過(guò)來(lái)，看了看，說(shuō)：“此人藝術(shù)水平不在我之下，只是我的名氣比他稍微大了一點(diǎn)而已。”對(duì)作偽者沒(méi)有追究。這名作偽者后來(lái)甚至拿著偽作，要文徵明幫忙簽名蓋章。文徵明也欣然應(yīng)允。

弟子們不解，問(wèn)他為什么縱容作偽者。

文徵明解釋說(shuō)：“凡有能力購(gòu)買我字畫(huà)的，都是家有余財(cái)?shù)母毁F人家；而那些掩蓋自己才華，冒用我的名義出賣字畫(huà)的人，多數(shù)都是家境困難的人。如果因?yàn)槲乙痪湓挾鴮?dǎo)致他賣不出字畫(huà)，那他家里豈不要更加困難？”

文徵明寬慈仁厚，時(shí)時(shí)為別人著想的善良品性，由此可見(jiàn)一斑。

還有一次，文徵明到一富貴人家做客。當(dāng)時(shí)主人家還沒(méi)出來(lái)，文征明斜躺在床上等他。

不久，有個(gè)人鬼鬼祟祟地進(jìn)來(lái)，東張西望，因?yàn)榇采嫌形脦ふ趽?，那人沒(méi)看到文徵明，但文徵明看得到他。文徵明認(rèn)識(shí)此人。

那人覺(jué)得屋內(nèi)沒(méi)人，便把桌上的一只金杯藏在袖筒里，匆忙地跑了。

文徵明猜想此人必是因?yàn)楦F困，才會(huì)做出偷竊之事。等主人家出來(lái)，文徵明對(duì)主人家說(shuō)：“我家里今天有點(diǎn)急事，先借用了您的金杯，我的仆人已經(jīng)拿走了?！?/span>

主人家聽(tīng)了，沒(méi)有應(yīng)聲。文徵明又說(shuō)：“您的金杯值多少錢？如果我不能及時(shí)歸還，我會(huì)用同等的錢賠償給您?！敝魅思艺f(shuō)：“好?！?/span>

文徵明回家后，立即借錢償還給主人家，并且始終沒(méi)有對(duì)偷金杯者講出此事。

文徵明人品高潔，連向來(lái)傲世輕物，目中無(wú)人的唐伯虎，也對(duì)其暗生欽佩。

據(jù)說(shuō)唐伯虎五十壽辰時(shí)，已經(jīng)窮困潦倒，眾叛親離，來(lái)祝壽者寥寥無(wú)幾。只有文徵明帶著家人來(lái)為其祝壽。

唐伯虎感動(dòng)之余，要拜文徵明為師，說(shuō)：“我自忖在詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)成就上，能與你一較高下，但在學(xué)問(wèn)及品行上，我對(duì)你只有掩面而走的份了?！?/span>

俗話說(shuō)，積善可以得福，積德可以增壽。

文徵明以善待人，積德行善，得享高壽。文徵明90歲去世的當(dāng)天，還在給別人寫(xiě)墓志銘，執(zhí)筆端坐而逝，可謂善終。

這也是善良帶來(lái)的福報(bào)。

《易傳》云：“積善之家，必有余慶。”

文徵明心存善念，活成了一束光。

他的家庭和睦，22歲時(shí)娶妻吳氏，此后與妻子恩恩愛(ài)愛(ài)，白頭偕老，深情一生。

后裔子孫也在這道善良、圣潔光環(huán)的籠罩下，個(gè)個(gè)潔身自好，出類拔萃，門(mén)丁興旺。

文氏后裔與門(mén)生，匯成蔚為大觀的吳門(mén)書(shū)派，使文家筆法風(fēng)靡江南。其子文彭不僅書(shū)畫(huà)繼承家風(fēng)，而且開(kāi)創(chuàng)吳門(mén)印派，成為文人篆刻流派的開(kāi)山之祖。

曾孫文震盂為人剛正方直，天啟二年中狀元，授翰林院編撰，后官至禮部左侍郎兼東閣大學(xué)士。

善良，是世間一切福報(bào)的根基。

《閱微草堂筆記》紀(jì)曉嵐說(shuō)：“福以德基，非可祈也，禍以惡積，非可禳也，茍能為善，雖不祭，神亦助之。”

道德的教化，神明的賜福，最終考核的標(biāo)準(zhǔn)還是心靈的善良。

關(guān)圣帝君在《覺(jué)世真經(jīng)》中說(shuō)：“求子得子，求壽得壽；富貴功名，皆能有成；凡有所祈，如意而獲；萬(wàn)禍雪消，千祥云集；諸如此福，惟善可致。”

善良，不僅是一種發(fā)心，更是一種信仰。

《了凡四訓(xùn)》中說(shuō)：“至誠(chéng)合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。”

善良，不僅是一種習(xí)慣，更是一種修行。

善心的培育，需要道德的堅(jiān)守。心中有標(biāo)尺，做人做事才有規(guī)范。

世事總有起伏，人人都有可能遭遇低谷，與人交往，要看人長(zhǎng)處，記人好處，幫人難處。與其錦上添花，不如雪中送炭。

很多時(shí)候，自己感覺(jué)只是舉手之勞的善行，在受助者看來(lái)，卻是非常厚重的恩情。

很多時(shí)候，自己感覺(jué)只是輕描淡寫(xiě)的義舉，在受助者看來(lái)，卻是刻骨銘心的記憶。

人心向善，多行善行義舉，就能在有限的生命里，釋放出萬(wàn)道霞光，活出生命的寬度和高度。

 作者  簡(jiǎn)介

 

        彭允好，字圣荃，號(hào)半禪。曾就職報(bào)社記者，工商行政管理局，政府宣傳部，企業(yè)品牌戰(zhàn)略顧問(wèn)等。著有詩(shī)文集《清秋狂歌集》、雜文集《剛正木刀集》等?，F(xiàn)為中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)公文化藝術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，湖南省長(zhǎng)沙市開(kāi)福關(guān)公文化促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)、關(guān)公學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，湖北省宜昌市關(guān)公文化研究會(huì)顧問(wèn)，上海灌頂禪院關(guān)帝文化發(fā)展顧問(wèn)等職。

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