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相傳周朝第五代君主周穆王“命駕八駿之乘……賓于西王母，觴于瑤池之上。”《穆天子傳》載：“天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。”郭璞注：“八駿，皆因其毛色以為名號耳。” 明成祖永樂大帝長陵石刻中的“八駿”名稱：一是龍駒，二是赤兔，三是烏兔，四是飛兔，五是飛黃，六是銀褐，七是棗騮，八是黃馬。 赤兔馬出自大宛，位列“八駿”之一，其神駿、靈通自非等閑。 《三國演義》中第三回中形容赤兔馬的神采：“果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。后人有詩單道赤兔馬曰：‘奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來?！?/span>” 三國時期，赤兔馬原歸呂布所有?！段簳鴧尾紓鳌酚涊d：“布有良馬曰赤兔。”曹瞞傳曰：“時人語曰：人中有呂布，馬中有赤兔。” 《三國演義》第十九回“下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布?xì)屆保翰懿俟ゴ騾尾?，侯成盜走赤兔馬，獻(xiàn)給曹操。呂布被曹操擒殺后，赤兔馬便歸曹操所有。 建安五年，公元200年，曹操東征劉備，圍下邳，關(guān)公為保護(hù)二位嫂嫂安全，土山約三事，進(jìn)入曹營。曹操為籠絡(luò)關(guān)公之心，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀。因見關(guān)公馬瘦，聽關(guān)公說是因?yàn)樗碥|頗重，馬不能載，便讓人牽赤兔馬贈給關(guān)公。關(guān)公得到赤兔馬后立即拜謝曹操。曹操覺得很奇怪，說：“吾累送美女金帛，公未嘗下拜，今吾贈馬，乃喜而再拜，何賤人而貴畜耶？”關(guān)公曰：“吾知此馬日行千里，今幸得之。若知兄長下落，可一日而見面矣?！辈懿僖宦牳械姐等?，有些后悔。 關(guān)公得到赤兔馬后，斬顏良誅文丑，完成了當(dāng)初對曹操的許諾。 之后，關(guān)公得知劉備消息，掛印封金，騎上赤兔馬，手提青龍偃月刀，護(hù)衛(wèi)劉備二位夫人，離曹操而去。關(guān)公騎赤兔馬，過五關(guān)、斬六將，千里走單騎。與劉備張飛在古城相會。 關(guān)公提青龍刀、騎赤兔馬，征戰(zhàn)沙場，所向無敵，威風(fēng)八面，叱咤風(fēng)云，威震華夏。從此，人、刀、馬，融為一體。成為后世人將關(guān)公作為“中華武圣”的典型代表形象，成為忠義神武軍神戰(zhàn)神的精神特質(zhì)的對外展現(xiàn)。 關(guān)帝廟有聯(lián)云： 赤面秉赤心、騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時無忘赤帝； 青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天。 建安二十四年，公元219年，關(guān)公北伐襄樊，荊州被東吳呂蒙所襲取，關(guān)公敗走麥城，臨沮被俘不屈而亡。關(guān)公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻(xiàn)與孫權(quán)。權(quán)即賜馬忠騎坐。其馬數(shù)日不食草料而死。 赤兔馬死后，赤兔馬隨如同關(guān)公一起一同被人們神化。人們在全國各地建立了許多關(guān)帝廟，人們在祭祀關(guān)公的同時，也不忘祭祀與關(guān)公融為一體的忠心耿耿的赤兔馬。 《三國演義》第七十七回“玉泉山關(guān)公顯圣 洛陽城曹操感神”中，關(guān)公英魂不散，蕩蕩悠悠，來到當(dāng)陽玉泉山。一日，普凈正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼曰：“還我頭來！”普凈仰面諦視，只見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左有一白面將軍、右有一黑臉虬髯之人相隨，一齊按落云頭，至玉泉山頂。 清初文學(xué)批評家毛宗崗在修改和評定《三國志演義》這一章節(jié)時，曾對赤兔馬隨關(guān)公一起成神做了這樣一番評價：“云長英靈不泯固矣，而赤兔馬亦在云中。豈馬為英雄之馬，其英靈亦勝于人耶？況青巾綠袍，并青龍偃月刀，皆依然如故，得毋衣物器械亦有魂否？曰：無疑也。其神靈則不獨(dú)相隨之人附之而靈，其所用之物亦與之而俱靈。平也、倉也、馬也、刀也、巾袍也，皆宜與云長并垂不朽者也。” 赤兔馬在歸關(guān)公之前，還曾經(jīng)跟隨過董卓、呂布、曹操，此三人也都是叱咤一時的風(fēng)云人物，但赤兔馬并沒有因此而做出死節(jié)報恩，絕世而亡的舉動。唯獨(dú)是在追隨關(guān)公之后，受關(guān)公忠義節(jié)勇信的人格精神感染，赤兔馬也成為了千古傳誦的忠義之馬。 俗話說，“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”。人格魅力的感染力，道德品行的穿透力，不僅是對于人，對于牲畜也是一樣。赤兔馬就像一位好人才，不光是自身要具備超凡脫俗的能力，更要跟對賢德之人做賢德之事，才能實(shí)現(xiàn)道德價值的最大化，青史留名，流芳百世。 清朝才子紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中記載了烏魯木齊“關(guān)帝祠馬”的故事。 原文：“烏魯木齊關(guān)帝祠有馬，市賈所施以供神者也。嘗自嚙草山林中，不歸皂櫪。每日朔望祭神，必昧爽先立祠門外，屹如泥塑。所立之地，不失尺寸。遇月小建，其來亦不失期。祭畢，仍莫知所往。余謂道士先引至祠外，神其說耳。庚寅二月朔，余到祠稍早，實(shí)見其由雪磧緩步而來，弭耳竟立祠門外。雪中絕無人跡，是亦奇矣。” 紀(jì)曉嵐說，烏魯木齊關(guān)帝祠有一匹馬，是特地從市場買來供神的。這馬喜歡到山林中吃草，而不吃槽子里的，每當(dāng)初一、十五祭神，黎明前馬必先回到祠門前，屹立象泥塑一樣。每次都站在一個地方，絲毫不差。遇到小的月份，它也不錯過初一、十五這兩個日子。祭神完畢，又不知到哪兒去了。我認(rèn)為是道士在祭神前把馬牽到了祠門外，以故弄玄虛。乾隆三十五年二月初一，我很早到了關(guān)帝祠，真的看見那匹馬踏著殘雪緩步而來，垂下耳朵站在祠門外。雪上絕對沒有人的腳印，這也夠奇怪的了。 紀(jì)曉嵐是見多識廣的大學(xué)問家。他知道馬有靈性，但象烏魯木齊關(guān)帝祠馬這樣按時而至，飄然離去，他也感到蹊蹺。人們只能解釋為赤兔馬死后，也象關(guān)帝一樣成了神，關(guān)帝和赤兔馬一起，德配天地。 河南省鄭州市區(qū)東22公里處，在今鄭東新區(qū)白沙鎮(zhèn)，有個叫赤兔馬的自然村，村名原叫小馬莊，后改為現(xiàn)名。傳說官渡之戰(zhàn)時，曹操調(diào)派關(guān)公來助戰(zhàn)，關(guān)公騎著赤兔馬，提著青龍偃月刀，來到此處。關(guān)公見這里野草肥美，景色宜人，便稍作停留。村民們聽說關(guān)將軍到此，都趕來慰勞參拜。 村里有位少女準(zhǔn)備渡河時，忽見一個怪物，嚇得她邊跑邊喊“救命”。此時，關(guān)公的赤兔馬正在槽上吃草，聽到哭喊，就掙脫韁繩向村外奔去。等眾人趕到時，只見赤兔馬前蹄踏著一個水怪，并用嘴將其咬死。少女得救了，村民都感激赤兔馬為民除害。 官渡之戰(zhàn)中，關(guān)公騎著赤兔馬，斬顏良、誅文丑，立了大功，村民都對關(guān)將軍與赤兔馬的英勇事跡奔走慶賀。后來傳來關(guān)公走麥城遇害、赤兔馬絕食而亡的消息后，村民們哭祭關(guān)將軍和神馬，并在當(dāng)年關(guān)公所駐之地建了一座關(guān)帝廟，廟內(nèi)有關(guān)公全身塑像。在廟院內(nèi)還塑了一尊前蹄揚(yáng)起、引頸長鳴的戰(zhàn)馬，一年四季焚香祭祀。村民一致同意將村名改為赤兔馬村，以示對神馬的追念。 1938年，赤兔馬村被黃河水沖毀，后又在原村南2公里處重建新村，村名仍叫赤兔馬。雖然關(guān)帝廟和戰(zhàn)馬雕塑沒有再恢復(fù)，但村民每年對關(guān)公和戰(zhàn)馬的祭祀一直未斷。 中國歷來有將好人才比作“千里馬”的傳統(tǒng)，孔子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”（《論語憲問》）千里馬之所以被稱為驥，不是贊美它的力氣和速度，而是贊美優(yōu)良品德。而這個優(yōu)良品德，首先體現(xiàn)的就是忠。 “忠”是關(guān)公文化的首要道德規(guī)范。忠，從中，從心；本義作“敬”解，見《說文》，古以不懈于心為敬；必盡心任事始能不懈于位；故忠從心。又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。 古人以盡己心力以奉公、任事、對人之美德曰忠。古人謂：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身，乃至于齊家、治國、平天下。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干。《史記屈原列傳》中說：“人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。” 關(guān)公與赤兔馬的這段相處經(jīng)歷就充分說明，任何一個事業(yè)或企業(yè)的發(fā)展，都要有一幫志慮精純，忠心耿耿的人才輔助才能成其大功。要想獲得超一流的忠誠人才，首先要培養(yǎng)的就是用人者自身的道德素養(yǎng)，以德服人，以德正人。上梁不正下梁歪，自身不正、焉能正人？僅靠小聰明、小計謀、小恩小惠籠絡(luò)不了人心，也得不到人才的竭心盡力，忠心歸服。小勝憑智，大勝憑德。所謂得人心者得天下，要得到真正人才的人心，就要用自身的德行去感化，以贏得他的長久的信任和支持，這才是事業(yè)成功的基石和保障。 關(guān)公文化彭允好 10.25 感謝您關(guān)注關(guān)公文化彭允好，微信公眾訂閱號：yiguangong。微信號：ggwhpyh。我們致力于研究關(guān)公文化、弘揚(yáng)關(guān)公精神、升華關(guān)公形象，以關(guān)公文化的忠、孝、仁、義、節(jié)、勇、誠信為楷模，廣泛交誼，溝通四海。講信義、重承諾，崇尚正義，見義勇為，正直為人，立身處事不違良知。關(guān)公文化QQ群：108825658.關(guān)公文化彭允好13032137960也是微信號。德促會會員申請熱線：400-990-8095,電話：13120995995。崇德尚義者一元起即可成為會員。 |
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