（本報(bào)訊）2017年5月1日下午2點(diǎn)30分，由東華禪寺書(shū)畫(huà)院和廣州書(shū)畫(huà)專修學(xué)院聯(lián)合主辦的“天高丶地闊丶水長(zhǎng)一一朱頌民西部山水畫(huà)慈善展"開(kāi)幕式在東華寺書(shū)畫(huà)院隆重開(kāi)幕。

        出席開(kāi)幕式的嘉賓有原廣州市市長(zhǎng)黎子流，原市政協(xié)主席陳開(kāi)枝，東華寺大和尚方丈萬(wàn)行法師以及來(lái)自各界專家朋友學(xué)者嘉賓三百多人一起參加了這次開(kāi)幕式。

      《文化參考報(bào)》全程跟蹤采訪，并制作了本次西部山水畫(huà)慈善展的專版現(xiàn)場(chǎng)派發(fā)。

        開(kāi)幕式上，原廣州市市長(zhǎng)黎子流，原市政協(xié)主席陳開(kāi)枝，東華寺大和尚萬(wàn)行法師 等嘉賓分別發(fā)表了熱情洋溢的講話。畫(huà)家朱頌民先生也對(duì)這次展覽提出了對(duì)自己創(chuàng)作的一些感慨，和感悟。這次展出的是朱頌民先生的最新作品約40幅，作品深遂大氣，色彩艷而不俗，獨(dú)特的西部山水題材和技法，描繪了西部山水的壯麗山河，受到在座的專家和學(xué)者們以及藝術(shù)愛(ài)好者的廣泛好評(píng)，給他們留下了深刻印象。開(kāi)幕式完后，嘉賓們一起還進(jìn)行了朱頌民西部山水畫(huà)作品品鑒會(huì)。

       許欽松給出朱頌民一個(gè)關(guān)鍵詞是：蒼涼。他說(shuō)，蒼涼是一種品味，它彰顯出一種美學(xué)的品格。大詩(shī)人蘇軾 《浴日亭》有一首詩(shī)：“已覺(jué)蒼涼蘇病骨，更煩沆瀣洗衰顏?！币?yàn)樯n涼，所以古質(zhì)。我想說(shuō)，南北貫通，剛?cè)崛跁?huì)乃畫(huà)之大道也，朱頌民的“西部情結(jié)”與“嶺南精神”合抱造化，使他的畫(huà)面有一種“睥睨歷史，胸懷萬(wàn)丈”的“雄性之風(fēng)”。

但朱頌民給我的印象，是溫暖。

       2017年4月28日這一天，我摁響了金鱗臺(tái)他家的門鈴，門扉開(kāi)啟處，我看到長(zhǎng)須冉然的朱頌民飄了過(guò)來(lái)，握手，引座，上茶，我簡(jiǎn)短地說(shuō)明來(lái)意并寒暄后，我們開(kāi)始了一場(chǎng)酣暢淋漓的長(zhǎng)談。朱頌民自唐而宋而明而清一直到當(dāng)下，行云流水般敘說(shuō)他對(duì)中國(guó)畫(huà)的看法，朱頌民的聲音聽(tīng)上去很清新，給人一種心曠神怡的感覺(jué)。

       朱頌民給人感覺(jué)很干凈，很樸實(shí)，很真，他說(shuō)他是1991年首次進(jìn)入西藏，面對(duì)雪域山河、見(jiàn)到喇嘛，不是敬畏，而是害怕。他又說(shuō)尊重傳統(tǒng)，唯一就是創(chuàng)新。傳統(tǒng)的繼承就是進(jìn)步，他很看重年輕人的思維，頻頻提及并鼓勵(lì)我身邊有些內(nèi)向的90后同事。這是一個(gè)長(zhǎng)者的大度。所以，我就不奇怪了，他選擇了西藏與寺廟作為載體，來(lái)對(duì)接自己心中的“神思遐接”，這更符合飽游沃看之后的“澄懷觀道”，從自然山川轉(zhuǎn)化為中國(guó)傳統(tǒng)山水精神的物質(zhì)化留存。他說(shuō)選擇西藏，由于這類題材在繪畫(huà)史上找不到可借鑒的方式，難度很大，這是一個(gè)新的課題，是前人未曾涉及的新領(lǐng)域。朱頌民被譽(yù)為中國(guó)畫(huà)壇的“西藏山水專業(yè)戶第一家”，20多年來(lái)20次孤身進(jìn)西藏寫(xiě)生，這種用身體丈量河山的行動(dòng)，讓我很是感動(dòng)。

        他對(duì)我說(shuō)，藝術(shù)的最高境界就是感人啊。這就對(duì)了，想想眼下還有多少讓你感動(dòng)的畫(huà)，要么就是技術(shù)的奴隸，要么就是權(quán)力和金錢的附庸。

        如果說(shuō)，嶺南是朱頌民生活的搖籃，西藏則是朱頌民情懷的制高點(diǎn)?？梢韵胫瑤X南給了朱頌民明快、細(xì)膩，西藏又給了朱頌民空靈、宏大，這兩股力量使朱頌民左右逢源，天人合一，面對(duì)雄渾、壯闊的中國(guó)西部意象，他又在筆墨皴染的基礎(chǔ)上，加入嶺南“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的獨(dú)特情懷，看著朱頌民這些變“寫(xiě)生”為“意構(gòu)”、化“寫(xiě)境”為“造境”的西藏山水、嘔心瀝血的西藏山水、墨水交融千變?nèi)f化的西藏山水、臻于神境的西藏山水，我真的被感動(dòng)了。我還沒(méi)到過(guò)西藏，我也知道真實(shí)的西藏不是這樣的，這西藏是朱頌民一個(gè)人的，那是他的大美情懷的西藏，那是他用藝術(shù)與宗教重構(gòu)的西藏。

        嶺南畫(huà)派因?yàn)榈乩碚Z(yǔ)言的關(guān)系，我們?cè)谘睾?，毗鄰港澳臺(tái)和東南亞，有海洋文化的特征，所以我們敢為人先，這個(gè)精神不能忘記。但加入了西部情結(jié)的嶺南精神，那就是屬于朱頌民建構(gòu)的精神語(yǔ)言，朱頌民的“西藏”讓我看到了詩(shī)與遠(yuǎn)方。

        無(wú)疑，行走的朱頌民具有詩(shī)人情懷。所以，他是一個(gè)在西部色彩里行走的藝術(shù)家。朱頌民立足西部遠(yuǎn)望，粗獷神秘的中國(guó)西部展示給他的美感是那樣的震撼心靈，繪畫(huà)與寫(xiě)詩(shī)一樣，必然是以個(gè)體和語(yǔ)言為前提的，除了“西藏”的雪域山河，朱頌民還把寺廟作為物質(zhì)載體，把紅色作為精神載體，此時(shí)我手捧著朱頌民送的畫(huà)冊(cè)一頁(yè)一頁(yè)地翻，《云起》、《春山紅葉》、《神山圣水》、《紫光披群嶺》、《夕陽(yáng)的棘嘛寺》，發(fā)覺(jué)朱頌民很喜歡用紅色，恍惚那些西藏的大山仿佛就是喇嘛穿的袍子，而這巨靈的腳步寧?kù)o而沉郁?？粗@些有視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面，我就快變成那些磕長(zhǎng)頭的信徒了。

                                   2017.04.29凌晨于佛山