道德經(jīng)第61章解讀 

張武忠初稿2017.9.11

【原文】

大國者下流。天下之交，天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲，兼畜人。小國不過欲，入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

【譯文】

深根固柢才能成為一個大國，大國用“烹小鮮”的方法妥善處理內(nèi)政，那么本章接著闡述大國的外交策略。

大國要像居于江河下流那樣，使天下百川河流交匯于此，故稱“大國者下流”。一個國家之所以成為大國，就在于它以道治國，天下小國莫不交匯于此，故稱“天下之交”。這里是天下文明的源泉和中心，像母體一樣源源不斷地向天下諸國輸出道德和文明，故稱“天下之牝”。牝代表雌性的柔軟清凈包容無為，牡代表雄性的剛強燥熱排斥有為，柔弱勝剛強，清凈治燥熱，清靜無為就相當(dāng)于處在天下的下流，故稱“牝常以靜勝牡，以靜為下”。

因此大國如果對小國謙下包容，就能取得小國的信任和依賴。小國對大國謙下忍讓，則能取得大國的支持和保護。所以說，或者大國對小國謙讓而取得大國的信任，或者小國對大國謙讓而見容于大國，不管是大國還是小國，“以下”的策略都能適用。

需要注意的是，大國不要過分想兼并統(tǒng)治小國，小國也不要過分想事事依賴大國而喪失國格和自主權(quán)，那么兩方面都能各得其所各遂其愿和平相處，是為“夫兩者各得所欲”。尤其是大國首先要做出表率，展現(xiàn)出謙下忍讓的姿態(tài)和誠意，故稱“大者宜為下”。