《道德經(jīng)》第二章

【原文】

天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

2.1“天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣”，老子首先批評了人類的區(qū)別心。

西施

人們常常對比美丑善惡，習慣上把“美丑、善惡”放在一起比較，而老子卻把美和惡，善和不善放在一起，看似不對稱也不押韻，其實不是想要進行直接對照，而是另有深意?！懊馈笔菍κ挛锿獗淼母杏X，贊美喜歡欣賞?！吧啤笔菍θ诵袨榈脑u價，善舉善行善心?！盀椤笔且粋€動詞，有為作為刻意追求，與“無為”相對。

老子說，萬物完全平等并無美丑善惡的區(qū)別，而天下眾生則有自我的劣根性，從自私自我立場出發(fā)總喜歡制定一套界定的標準，并且這個標準還不統(tǒng)一，不僅造成人心混亂還會滋生矛盾。

比如對于“美”的標準，有人喜歡黑，有人喜歡白，有人喜歡胖，有人青睞瘦，有人喜歡大紅花，有人喜歡小綠葉，有人喜歡冬天，有人盼望夏天。

還比如對于“善”的界定，我們常說“屁股決定腦袋”，立場不一樣看問題的角度和結論就迥然不同，比如敵人反對的我們就支持，敵人贊成的我們就要反對，善與不善哪有固定的標準？人有自我自私的思想，就會根據(jù)自己的立場把萬事萬物加以區(qū)分，爭名逐利滋生混亂，所以到最后美變成了惡，善也變成了不善。

日常生活中這樣的情形很多，比如說，春雨貴如油，農(nóng)夫因為它滋潤了莊稼而喜愛它，行路的人卻因為春雨使道路泥濘難行而厭惡它。還比如，秋天的月亮像一輪明鏡輝映四方，才子佳人欣喜賞月吟詩作賦。而盜賊卻討厭它，怕照出了他們丑惡的行徑。我們也聽過這樣的故事，有個母親有兩個兒子，一個兒子賣雨傘，一個兒子賣草帽，你說她是喜歡下雨還是盼望晴天。