2.4.7用六

【原文】

用六：利永貞。

象曰：用六永貞，以大終也。

【白話】

用六：永遠跟隨天道行事，才能化育萬物，使之得以正固，生生不息。

小象傳說：坤地永遠跟隨乾天順承天道，才能使萬物和自己得到善美的結(jié)局。

【解讀】

2.4.7.1“用六”和“用九”。

周易每卦有六個爻，只有乾卦和坤卦多了一個爻，乾卦稱之為“用九”，坤卦稱之為“用六”。

在周易中，“九”代表陽爻，“六”代表陰爻，一陰一陽之謂道，乾卦六爻皆陽，坤卦六爻皆陰，其余六十二卦都是陰陽相雜。獨陽不生孤陰不長，乾卦無陰，坤卦無陽，所以圣人特意在乾坤兩卦多加了一個爻，告誡乾卦不可太過陽剛，但卻贊揚坤卦能永遠保持溫順。

2.4.7.2“利永貞”，是文王卦辭“安貞吉”的延伸。

“利永貞”分為“利永”和“利貞”兩層含義?！坝馈弊稚厦妗耙稽c”，中間“一小橫”，下面為“水”，“一點”代表水之“源頭”，“一小橫”代表小溪，本義是有源之水才能長流不息，寓意坤地跟隨天道才能生生不息，后泛指時間和空間的長久。天道運轉(zhuǎn)永不停息，地上春夏秋冬永遠循環(huán)，就像長江黃河永遠奔騰東流，只要天地存在一天，陰隨陽地隨天的規(guī)律就永遠適用，故稱“利永貞”。 

孔圣人《彖傳》最后也說“安貞之吉，應地無疆”，因為大地沒有疆域邊界，所以君子順應天道也沒有疆界，要自始至終永遠跟隨天道。

乾卦用九是“群龍無首”，坤卦用六則是“利永貞”，這是因為乾為領(lǐng)導，坤為臣民，職責分工不同。

2.4.7.3“用六永貞，以大終也”，孔圣人側(cè)重于人事角度。

天地循環(huán)，元亨利貞終而復始，古人一般講“終”而不說“死”。圣人在周易中將“死”理解為終結(jié)，《系辭傳》曰“原始反終，故知死生之說。精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀”，還說“剛?cè)嵴?，晝夜之象也”。認為死生就是晝夜，沒有什么大不了的，睡一覺天亮黑暗就過去了，人生又翻開新的一頁。為臣為民為妻，不求大功大業(yè)只求得到善終。