在原四川新都縣新民鄉(xiāng)梓潼村（現(xiàn)在四川新都區(qū)）有七座高低起伏、錯落有致的大型土丘。青白江環(huán)繞其間、七座土丘猶如七顆星星嵌在這片平疇肥沃的土地上。它們分布在東西長約700米、南北寬400米的范圍內(nèi)，每座土丘高約3米，直徑約50米，排列宛如天上的北斗七星，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“七星墩”。更有趣的是，距此約10公里的該縣柏水鄉(xiāng)金花村也有一處分布亦如北斗七星而被稱為“七星伴月”的土丘群。

兩處土丘群到底是什么東西？

什么時候有的？又何時被稱為“七星墩”和“七星伴月”的？這一個個的謎團(tuán)，長期以來都沒有解開。

1987年，文物工作者對這兩處土丘進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)它們均為漢代磚室墓群，經(jīng)實測證明，“七星墩”的分布圖案與北斗七星的圖案形狀大同小異。一、二、三、四號墩組成了一個四方形圖案，宛如北斗的“勺”部(古人稱之為“魁”)，與北斗中的“天樞、天璇、天璣、天權(quán)”四星位置相似。四、五、六、七號墩分布大致呈弧線形，如同北斗的“勺柄”(古人稱之為“杓”)，與“玉衡、開陽、搖光”三星位置相似，其排列方向正指東方。

《歇冠子?環(huán)流》說：

“斗柄指東，天下皆春”。

三號墩出土的紀(jì)年磚上有“永元(東漢和帝年號)元年三月三日造此”文字，三月三日正值春季，可見“七星墩”的修建與天上北斗七星有關(guān)。據(jù)文獻(xiàn)記載，距北斗七星“勺柄”不遠(yuǎn)的地方有一顆“輔星”，而文物工作者在“七星墩”的不遠(yuǎn)處找到了恰似居于這顆“輔星”位置的一個土墩。這種根據(jù)天上星象位置修建的墳?zāi)?，被稱為天文墳。

古代的人們?yōu)槭裁匆藿ㄟ@種天文墳?zāi)?

早在春秋戰(zhàn)國時期,古人就把天上的星宿同地上的州域聯(lián)系起來，他們根據(jù)地上的區(qū)域來劃分天上的星宿，將天上的星宿分別指配于地上的州國，使其相互對應(yīng)，說某一星是某一國的分星即某一州域是某一分宿的分野。此外古人還把天文現(xiàn)象與國政聯(lián)系在一起，認(rèn)為星象變化和各地的政治及國家的吉兇有關(guān)?！捌哒敲?，其國昌，不明，國殃，”認(rèn)為天象變化預(yù)示著人間的吉兇。

人們對北斗星的認(rèn)識開始在漢代以前，《春秋》中已有關(guān)于北斗七星的記載，戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓中出土了一件繪有“斗”字天文圖的漆箱。山東嘉祥武氏祠有一幅北斗七星和輔星的分布石刻圖，與七星墩的排列分布相似。漢代是我國天文學(xué)大發(fā)展時期，曾出現(xiàn)了像張衡這樣偉大而杰出的天文學(xué)家。漢代的一些畫像磚、畫像石中也有反映北斗七星與日、月關(guān)系的圖案。這表明，漢代的人們已掌握了足夠的天文知識，完全有能力修建形如北斗七星圖案的天文墳了。

結(jié)束語

漢代人們修建天文墳，既受我國古代天文學(xué)的影響，又是我國古代人民對異常天象不能科學(xué)解釋的崇天敬地思想的直觀反映，他們希望吉祥天象給自己帶來安寧，希望“七政星明”給人間帶來幸福；同時，統(tǒng)治階級也用這一套來欺壓百姓，以維護(hù)他們的統(tǒng)治。盡管天文墳的修建多出于封建迷信的原因，但它仍掩蓋不了我國古代天文學(xué)的燦爛光輝和偉大成就。