  本文字?jǐn)?shù)：3300字 閱讀時(shí)間：11分鐘   博物院遠(yuǎn)景  博物院近照 “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。 乙亥豬年新春，我和返鄉(xiāng)的人流一道，回到一座城。那里，有青山碧水綠草和白云藍(lán)天，有熟悉的方言、牽掛的親朋和讓味蕾激動(dòng)的別樣餐飲，更有遺存千古的厚重歷史和地域文明…… 這座城，就座落在唐代詩(shī)人王昌齡《出塞》詩(shī)中所指的陰山腳下，它是內(nèi)蒙古的首府，別稱(chēng)叫“青城”。  展出的巨型恐龍化石架  游人參觀場(chǎng)景  博物院觀感  從住所出來(lái)，上了一輛開(kāi)往市中心的公交車(chē)，一起上車(chē)的還有一群游客?！拔覀円ゲ┪镌?。”一位大媽對(duì)司機(jī)說(shuō)。 所去的是內(nèi)蒙古博物院。走下公交，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這座區(qū)府時(shí)尚美觀地標(biāo)性建筑物外景，似畫(huà)一般鑲嵌在藍(lán)天白云間。寬闊廣場(chǎng)佇立的大鼎彰顯著“馬背上民族”的濃厚歷史。拾階而上，眼前風(fēng)格獨(dú)特、造型別致的建筑，讓人耳目一新。 通觀這座15000余平方米建筑面積的博物院內(nèi)外，從總體結(jié)構(gòu)到場(chǎng)館布局，從典藏文物到圖景設(shè)計(jì)，從機(jī)場(chǎng)式服務(wù)到全過(guò)程免費(fèi)，處處體現(xiàn)出“兩個(gè)字” ——大氣。我不禁感嘆，這不正是2500萬(wàn)世代扎根祖國(guó)北疆8000里茫茫邊防線各族群眾的大胸襟大氣概嗎！ 穿過(guò)富麗堂皇的過(guò)道，步入展廳，首先映入眼簾的是一具四周燈光閃照下重26噸、高12米的巨型恐龍化石架。研究表明，距今二億二千五百萬(wàn)年到六千五百萬(wàn)年前的中生代，內(nèi)蒙古曾經(jīng)是恐龍等爬行動(dòng)物的生息樂(lè)園，以至這一地區(qū)成了當(dāng)今世界馳名恐龍化石產(chǎn)區(qū)。這其中，有體型巨大的查干諾爾龍，形態(tài)各異的鸚鵡嘴龍、似鳥(niǎo)龍、鴨嘴龍、原角龍等化石骨架。種類(lèi)繁多、骨骼強(qiáng)壯的架架化石骨展現(xiàn)在眼前，仿佛把我們帶到了那遙遠(yuǎn)而神奇的遠(yuǎn)古時(shí)代，遨游在了史前生命的王國(guó)里。 悠久的內(nèi)蒙古歷史文化，也是館展的“重頭戲”。自古以來(lái)，這里就是北方少數(shù)民族繁衍的棲息地、活動(dòng)的大舞臺(tái)。不同時(shí)代的歷史文物雖然有著不同時(shí)代的獨(dú)特造型，但均有鮮明的草原文化印記。象匈奴族的王鷹形金冠飾，東胡族的曲刀青銅短劍，鮮卑族的金龍佩飾、金步搖冠飾，以及與唐代“草原絲綢之路”密切關(guān)聯(lián)的雙魚(yú)龍紋銀盤(pán)、波斯銀盤(pán)……還有鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等少數(shù)民族的諸多藏品——都從各個(gè)方面反映出這些民族的生產(chǎn)生活特色，令人大開(kāi)眼界。 與我們一行同樣以慢節(jié)奏細(xì)味陳列品的一位蒙古族年輕母親，拉著六七歲的女兒，頻頻用“母語(yǔ)”與孩子對(duì)話交流。我十分好奇，便問(wèn)：“孩子這么小，就會(huì)講蒙語(yǔ)？”她告訴我們：“自從她一上小學(xué)，就開(kāi)始接受雙語(yǔ)教育?！迸叮瑹釔?ài)并傳承民族的優(yōu)秀文化，也需要從娃娃抓起呀！ 整個(gè)博物院以“草原文化”為主線，布局了《草原壯闊》、《草原天驕》、《地下寶藏》等8個(gè)基本陳列館，以及《風(fēng)云騎士》、《蒼穹旋律》、《古道遺珍》等6個(gè)專(zhuān)題陳列館，線條清晰，內(nèi)容莊重，雅俗共賞，涵蓋了遼闊草原天上到地上地下、遠(yuǎn)古到近代現(xiàn)代、吃的到穿的用的、人物到動(dòng)物植物的方方面面，林林總總，看得讓人眼花繚亂、目不暇接。在《草原壯闊》展館一隅，一群小學(xué)生圍著一位長(zhǎng)相甜美的女老師，專(zhuān)心致志地聽(tīng)著講述。為不影響他人，女老師用消聲麥克風(fēng)，通過(guò)無(wú)線耳麥把聲音傳遞給學(xué)生。老師手舞足蹈，講得頭頭是道，學(xué)生凝神注目，聽(tīng)得津津有味。我們不便驚擾，輕步側(cè)身繞過(guò)…… 在《草原天驕》館里，我駐足良久。聽(tīng)著成吉思汗如雷貫耳的名字，望著當(dāng)年遼闊無(wú)比的疆域版圖，盯著他們橫掃亞歐時(shí)或?qū)嵨锘蚰Ｐ偷膽?zhàn)袍、寶劍、頭盔、鎧甲，一代天驕英雄們勇猛威武、所向披靡的拼殺場(chǎng)景仿佛就在眼前。不由讓我產(chǎn)生聯(lián)想：80多年前，如果當(dāng)時(shí)的軍力依然那般強(qiáng)大，小小倭寇還膽敢觸動(dòng)我泱泱大國(guó)之門(mén)，中華民族還能夠遭受其15年的肆意欺辱，國(guó)都南京還會(huì)被屁大個(gè)國(guó)家的入侵者一夜屠城！ 我的目光輕撫雄渾高大的展館拱頂，深感生命的短暫和自身的渺小。不是因?yàn)閯e的，而是緣于對(duì)時(shí)光對(duì)歲月的嘆惜，對(duì)歷史對(duì)祖先的敬畏。 一位名人說(shuō)：“如果有一天中國(guó)重新成為世界最強(qiáng)國(guó)，那么，我們依靠的一定是文化，而不是其他?！钡拇_，五千年中華文明之樹(shù)雖歷經(jīng)滄桑仍枝繁葉茂，根本的就在于，我們有一種深扎于心底的民族集體認(rèn)同感和歸屬感——文化。這是中華民族生生不息的根和脈!  昭君幕 王昭君石雕像 昭君墓懷想 難得有閑，索性就近再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。 從市區(qū)乘車(chē)南行9公里到大黑河南岸處，有座“青冢” ——昭君墓，是史籍記載和民間傳說(shuō)中漢朝明妃王昭君的墓地。 王昭君，乳名皓月，祖籍漢南郡秭歸，現(xiàn)湖北省秭歸縣。相傳有“落雁”之美，是古代四大美女之一。漢元帝時(shí)被選入后宮，封為“待詔”。級(jí)別雖不高，但也是皇帝枕邊上的“?？汀薄?/div> 漢初，國(guó)力羸弱，漢高祖劉邦主動(dòng)采取與匈奴“和親”之策，并延續(xù)了六七十年，達(dá)到了免受其擾的目的。到了漢武帝時(shí)期，漢國(guó)力充贏，不再懼匈，便開(kāi)始與其硬碰硬對(duì)抗。這時(shí)的匈奴一分為南北兩支，靠南的一支反其道而行之，主動(dòng)提出與漢“和親”，意圖在緩和與漢抗?fàn)幘置娴耐瑫r(shí)，制衡北邊那支匈奴。 從公元49年始，匈奴呼韓邪單于先后3次親自入漢，求見(jiàn)元帝，表示“愿婿漢室以自親”。得到元帝恩準(zhǔn)，遂將后宮待詔王昭君，許配給呼韓邪單于為妻，封號(hào)“寧胡閼氏”。于是就有了千古美談“昭君出塞”。 皇帝忍痛割?lèi)?ài)，把自己的妃子拱手讓給另一個(gè)帝王，在雙方看來(lái)，這是國(guó)家政治生活中的一件大事。為有所表示，漢元帝改元為“竟寧”，意為和平安寧。呼韓邪單于則把昭君封為寧胡閼氏，即胡漢友好皇后。可見(jiàn)，政治有時(shí)就是一種不擇手段的交易，王昭君就是這場(chǎng)交易的重要“活籌碼”。 那曾想，昭君入匈僅兩年，呼韓邪單于便故去，兩人生一子，叫伊圖智伢師。之后，依據(jù)匈奴“父死妻其后母”的習(xí)俗，改嫁呼韓邪單于第一個(gè)老婆所生長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋，并生兩女，長(zhǎng)女須卜居次公主，小女當(dāng)于居次公主。 實(shí)際上，王昭君的行動(dòng)引起的歷史效應(yīng)非同尋常。她出塞后，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了60年“牛馬布野人民熾盛”的繁榮景象。古往今來(lái)，有關(guān)她的故事廣為流傳，可謂家喻戶(hù)曉。尤其是自唐宋以來(lái)，歷代文人詠唱王昭君，抒發(fā)情感的詩(shī)文、歌詞、繪畫(huà)、戲曲等枚不勝舉，形成了千古傳頌的“昭君文化”。 景區(qū)的工作人員說(shuō)：“時(shí)至今日，當(dāng)?shù)匕傩者€把王昭君當(dāng)成是天仙的化身，視她為民族團(tuán)結(jié)友愛(ài)的象征和‘代名詞’哩?！?/div> 望著眼前這座高達(dá)33米的土夯墓堆，我仿佛看見(jiàn)一個(gè)仙女從天上飄飄而來(lái)，曾經(jīng)讀過(guò)的一首詩(shī)驀然浮現(xiàn)在腦海里——“當(dāng)你的日子失去光澤/五色花瓣也變的蒼白/有一個(gè)呼喚從命運(yùn)中悄悄傳來(lái)/讓柔情投入到同一個(gè)所在/沿著一條路越走越遠(yuǎn)/你的尋找已落滿塵埃/有一個(gè)身影從人群中匆匆走來(lái)/走過(guò)那天蒼地茫的塞外……” 盛樂(lè)城 出土文物展 盛樂(lè)城往事 離開(kāi)昭君墓，南行30公里，來(lái)到一個(gè)叫土城子的地方。這是在中國(guó)歷史上留下濃墨重彩一筆北魏王朝首個(gè)都城遺址——盛樂(lè)城。城已不復(fù)存在，只是一處清晰可見(jiàn)隆起不高的土城墻輪廓，以及后來(lái)建起來(lái)的“博物館”。 早先，北魏是個(gè)游牧民族——鮮卑族拓跋部，在今黑龍江嫩江大興安嶺一帶活動(dòng)。漢代逐漸向南遷徙，隨后向西擴(kuò)展。公元三世紀(jì)中葉，鮮卑族拓跋部在首領(lǐng)力微的統(tǒng)帥下，強(qiáng)盛起來(lái)，并遷至土默川平原。號(hào)令所至，諸部歸順。 公元385年，拓跋部首領(lǐng)趁前秦四分五裂之際在牛川自稱(chēng)代王，重建代國(guó)，定都盛樂(lè)。386年改國(guó)號(hào)為魏，史稱(chēng)北魏。398年，道武帝拓跋珪將都城遷到平城，今山西大同。439年，太武帝拓跋燾統(tǒng)一北方。493年，孝文帝拓跋宏又將北魏遷都洛陽(yáng)。 風(fēng)塵滾滾。北魏王朝這座最早都城，雖經(jīng)千余載歲月洗刷已人去城塌，只存一片土圍，但從出土的大量珍貴文物中，或許能窺視出些許曾經(jīng)的風(fēng)光。博物館里，展出了大量近年來(lái)從該城周邊，出土的古代不同年代2000余座古墓葬品，其中有以罐、缽、壺為組合的陶器，不同用途形狀各異的銅器、鐵器、玉器等。揭示了盛樂(lè)城的歷史沿革以及文化分期、文化因素和變遷史等，讓參觀者浮想聯(lián)翩。 北魏在執(zhí)政20帝、統(tǒng)治中國(guó)北方148年的歷史舞臺(tái)上，留下諸多讓后人品味的事情事件?，F(xiàn)摘三以品之： ——遷都易俗。公元493年，北魏孝文帝以南伐名義，率20萬(wàn)大軍從平城南下。到洛陽(yáng)后，聲言繼續(xù)南下，群臣跪勸。他借機(jī)宣布定都洛陽(yáng)。隨后孝文帝采取一系列措施進(jìn)行漢化運(yùn)動(dòng)：禁北語(yǔ)——北魏百姓均用鮮卑語(yǔ)，軍中及朝廷上鮮漢語(yǔ)雜用。遷都不久即下詔：“不得以北俗之語(yǔ)，言于朝廷，若有違者，免所居官?！苯r卑舊俗男人披發(fā)左衽;婦人冠帽著夾領(lǐng)小袖短襖。遷都同年，下令禁穿胡服，服裝一律漢制。改姓氏——鮮卑人多是三兩個(gè)字的復(fù)姓，如拓跋、獨(dú)孤、步六孤等。姓氏與漢人存在差異，影響胡漢貴族合作。皇帝即下令把鮮人的復(fù)姓改為漢人的單姓，如拓跋氏改姓元，獨(dú)孤氏改姓劉，步六孤氏改姓陸，丘穆陵氏改姓穆等。 ——興佛造窟。北魏經(jīng)歷了由游牧部落聯(lián)盟而迅速轉(zhuǎn)變成國(guó)家的歷史。鮮卑人有自己的語(yǔ)言而沒(méi)有文字。其宗教比較興盛。除道教和鎖羅亞斯教外，佛教最興。其都城在大同時(shí)，由上千位工匠歷時(shí)約35年建成了著名的云岡石窟。還有甘肅天水的麥積山石窟、山西太原的天龍山萬(wàn)佛洞、河南鞏縣的石窟寺等等。與此同時(shí)，位于敦煌的莫高窟也在北魏時(shí)有了較快發(fā)展。 ——子貴母死。北魏的宮廷為了避免外戚干政，從道武帝拓跋珪在盛樂(lè)開(kāi)始，就實(shí)行殘酷的子貴母死制度，并延續(xù)百余年，即后宮女性只要生下男孩并被立為太子就得被賜死，以防母以子貴情況的發(fā)生。若太子年幼，就弄個(gè)保姆照顧，這樣就出現(xiàn)了所謂的保太后，就是保姆在照顧太子繼位新君后便被封為太后。實(shí)際上，北魏有三種太后，一種是皇帝的生母，一種是皇帝的保姆，另一種是前任皇帝沒(méi)生兒子而活下來(lái)的皇后。 歷史是一面鏡子。唐太宗李世民說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替……?！苯裉?，我們重溫這段往事，是否也有此寓意呢？
2019年3月11日于河北保定 |
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