體用是中國古代哲學(xué)的一對重要范疇，指本體和作用。一般來說，“體”是根本性的、內(nèi)在的、本質(zhì)的東西，“用”是外在的表象。

唐代崔憬最早明確體用的內(nèi)涵：“凡天地萬物，皆有形質(zhì)。就形質(zhì)之中，有體有用。體者即形質(zhì)也。用者即形質(zhì)上之妙用也。……假令天地圓蓋方軫為體為器，以萬物資始資生為用為道。動物以形軀為體為器，以靈識為用為道。植物以枝干為器為體，以生性為道為用。”他把體定義為萬物的形質(zhì)，用定義為形質(zhì)的功能。比如天圓地方是它們的形質(zhì)，資（促使萬物）始（起源）資生（生長）是它們的功用。

明代命學(xué)家醉醒子認(rèn)為：“故古之論命，研究精微，則由體而該用。”可見“由體而該（尋找）用”，是古代先賢論命的思維。

命理學(xué)上的體用，有其更具體更獨(dú)特的內(nèi)涵。四柱八字，有數(shù)五十八萬多種不同的組合，可以說變化多端，要從這幾個字里，解讀出命運(yùn)的種種奧秘，實(shí)在是很不容易的事。以什么為體以什么為用，這就是著手分析八字的思路。

體是君，用是臣。體是不易，用是變易。體是起點(diǎn)，用是結(jié)果。

體是本體、中心、目標(biāo)、方向、起點(diǎn)、參照物。體決定方向，不變的死規(guī)定。

用是為成就體而服務(wù)的，決定了體的價值發(fā)揮。用是方法，決定了太極的成敗。

體用講的是以什么為中心，中心者就是體，用圍繞體發(fā)揮功能。體用是用來區(qū)分陰陽的主次、動靜、君臣關(guān)系的，體用是陰陽與太極的橋梁。

1、地球?yàn)轶w，太陽為用。

陰陽論體用是以陰氣為體，陽氣為用。以地球?yàn)轶w，太陽為用，決定了地球上生物的生存方式。風(fēng)水中以山定向而論山管人才水管財(cái)。以陽定向，以向上旺形、旺氣為富。這都是陰陽體用關(guān)系決定的。

2、年月為體，日時為用。

體用以月令為中心。個人的價值，必須在社會環(huán)境里才能得到體現(xiàn)，而月令提綱，代表著社會環(huán)境中最核心的價值觀和最大的勢力。由于八字里月令的影響力巨大，因此以月令為中心進(jìn)行分析。

體是年月定好的，主要看十二月氣，體要么是陰氣，要么是陽氣。年月陰氣重以陰氣為體，看日時是否有陽氣平衡；年月陽氣重以陽氣為體，看日時是否有陰氣平衡。陰陽二氣有平衡得富貴。旺衰只是決定陰陽二氣的程度，決定不了體用。

乾造：辛亥丁酉 己未 丁卯

酉月年干透辛生水，少陰成陰，年月陰太極，成陰用陽?？慈諘r能否平衡年月陰太極，日柱己未克水，有貴，時柱丁卯肯定土，火土平衡金水，得富貴。日主目前為縣委常委，副縣。

3、命局為體，歲運(yùn)為用。

以命局四柱為體，大運(yùn)和流年為用。四柱（命局）反映靜態(tài)的、潛在的可能性，大運(yùn)和流年反映的是變化軌跡，是使得命局潛藏信息一一顯現(xiàn)的因素。命局和歲運(yùn)，也是一組體用關(guān)系。凡命局成陰成陽，若原局沒有平衡，即以命局為體，歲運(yùn)為用，若行運(yùn)助益用神平衡命局，亦有富貴。

乾造：甲辰丁卯 丙寅 甲午

丙生卯月，少陽成陽，用辰中癸水，癸水在卯月長生，可平衡火，得富，辰中受克無貴。日時沒有平衡因素動，歲運(yùn)有平衡，有得。戊辰、己巳、庚午運(yùn)特別窮，辛未運(yùn)開公司做生意發(fā)跡，壬申運(yùn)丙申年就掙一個多億。

4、四柱為體，暗神為用。

以四柱為體，暗神為用的。這必是四柱沒有明見可用之神，才取暗沖暗合之神為用。

乾：癸亥辛酉 癸亥 辛酉

金白水清，二氣成象。雙亥暗沖巳火，巳中丙火戊土，是癸水的財(cái)官。戊被癸合，丙被酉中辛合，都能留住，故為極品之貴。這是明神宗的八字。

體用關(guān)系的確立，是分析八字的總綱。懂得體用關(guān)系，可以層層深入，把握八字的結(jié)構(gòu)，明確每一個字的特性、狀態(tài)、地位和作用，這樣分析八字，就會像皰丁解牛一樣，游刃有余。