 青州是我中華古九州之一，自是人文薈萃。范公亭公園內(nèi)，有始建于北宋的范公亭，這是因為“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的范文正公在青州知州任上走完了人生最后一站；此外，歐陽修、富弼都在青州留下了官聲。北宋著名的知州唯有蘇軾一人而已。三賢皆在青州留下足跡，令人艷羨不已。  范公亭公園左鄰青州博物館、龍興寺遺址，花木隱翳，溪水潺湲，樓臺點綴其間。中心人文景觀為兩處，一處是李清照紀念館所在的順河樓建筑群；一處即范公亭所在的三賢祠建筑群。  首先跨過洋溪湖上的永濟橋。橋為三孔石橋，橋頭各立一對石獅。橋面的石板早已更換了無數(shù)次，但你若了解曾經(jīng)走過橋上的人，你會沉醉其間。范文正公、歐陽修、富弼、寇準、王曾、韓琦、趙抃等先后在青州為官，李清照曾經(jīng)寓居青州二十年，他們都曾在永濟橋上留下足跡，屐齒印上石縫間的蒼苔，有時匆忙，有時沉重。  今人在永濟橋兩側掛起160盞大紅燈籠，激勵后繼者心系百姓，鞠躬盡瘁，照亮為官從政的道路。  永濟橋下綠波蕩漾。  收藏于青州博物館的清咸豐六年（1856）永濟橋石碑。  走過永濟橋，河邊古色古香、參差交錯的建筑群便是順河樓建筑群，院門的橫匾上，為現(xiàn)代詩人臧克家所題的“李清照紀念祠”。  順河樓建筑群為市級重點文物保護單位。  此情此景，讓人想起：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。  方形的四松亭和長長的順河樓。  四松亭四面有窗，屬于暖亭。據(jù)記載：青州的四松亭有二，一在城里，取天下良辰美景賞心樂事四者可并之意；還有一座就是眼前的順河樓建筑之一，原有古柏一株四枝，故名。七七事變后，松柏遭砍伐，慕名而來者視而不見，遂于此建亭，以慰游人。 順河樓建于清咸豐年間，亮窗出廈，三楹單層，周以紅廊。它位于河沿，踞于石臺之上。 順河樓橫匾。 再向前，是一圍四合院，簡樸低調(diào)，似乎透著婉約哀傷，這便是吾國宋詞婉約派代表人物李清照先生紀念館。 李清照，號易安居士，山東章丘人，被譽為“千古第一才女”。宋徽宗大觀元年（1107）深秋，李清照隨同丈夫趙明誠一同來到青州，直到靖康元年（1126），金人攻陷青州城。青州是李清照最后的溫暖，離開青州，她就結束了屏居鄉(xiāng)里的悠閑自在生活，走上顛沛流離的流亡之路。 歸來堂。 歸來堂面南背北，位于主位。 紅雨飛愁千秋絕唱消魂句，黃花消瘦一卷高歌漱玉詞。 易安精舍。 冰裂紋隔斷后，復原了李清照和趙明誠當年琴瑟和鳴的生活。 西側是廊道，中央有六角亭。 西廊。 南側也是廊道，墻壁上嵌詩碑。 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦?！?/div> 東廂房為易安居。 易安居北置一亭，為人杰亭，亭內(nèi)立一方石碑，上為李清照那首著名的絕句：“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不敢過江東?！?br> 。 范公亭所在為三賢祠，為后人祀三位青州知州范仲淹、歐陽修、富弼之所。三賢祠大門正對一方靈石，石后為影壁。 范公亭建筑群，現(xiàn)為山東省重點文物保護單位。 范公亭前，古樹參天，濃蔭蔽日，門前是棵國槐，已有1200年，至少是唐代來客了。 門枕石的圖案，也極其蒼古，時間在這里留下印跡。 大門上方懸匾：三賢祠。 范公亭前，有范仲淹、歐陽修、富弼的介紹牌。范仲淹在皇祐三年（1051）初知青州，那時已經(jīng)63歲，走入人生的尾聲。時值青州一帶流行瘟疫“紅眼病”，范仲淹體恤民間疾苦，親取醴泉水和藥制成“青州白丸”發(fā)放民間，遏制了疫情的蔓延，救濟了青州一方百姓，青州人民感其恩德，將醴泉稱為“范公井”，將井上的亭子稱為范公亭?；实v四年（1052），范仲淹扶病知穎州，卒于徐州途中，享年64歲。 歐陽修在熙寧元年（1068）八月以兵部尚書知青州，時年62歲。寬簡為政，便于百姓，兩年之后，便出現(xiàn)了“年時豐稔，盜訟稀少”的景象。熙寧三年（1070）七月，歐陽修帶著依依不舍的心情離任青州，改知蔡州。 富弼，也是北宋名臣，與范仲淹友善，官居宰相。慶歷七年（1047），富弼以資政殿學士加給事中知青州，兼京東路安撫使。到任之初，便遇黃河決口，河北一帶數(shù)十萬流民涌入青州境內(nèi)，他積極應對，精心籌劃，救活了50余萬災民?；实v二年（1050），富弼知青州四年后，離任知鄭州，時年46歲。 由時間來看，富弼的下一任知州便是范仲淹。 中心位置是著名的范公亭。北宋皇佑四年(1052)，范仲淹病逝于赴穎州途中。人們感念范公，把“醴泉”叫做“范公井”，把井上的亭子叫做“范公亭”。范公亭后，范公祠居中，內(nèi)有范仲淹塑像；富公祠和歐陽公祠分居左右，皆是明末移建過來，統(tǒng)稱“三賢祠”。 范公亭為六角飛檐，迎面的柱子上鐫刻著一副對聯(lián)：井養(yǎng)無窮兆民允賴，泉源不竭奕世流芳。 亭子背面柱子上也有一副對聯(lián)，寫著：四境著聞行若無事，千年遺址因其自然。柱上木下石，別具風格。 頂開圓孔，與井泉上下相對，天光下射，水光瀲滟。 頂開圓孔。 范公亭后，是一棵蓬勃參天的大楸樹，真可謂合抱之木。經(jīng)過林業(yè)專家認定，該樹為“世界楸樹王”，距今已1300年。范公亭內(nèi)嘉木樹庭，令人贊嘆，映襯出這片土地的厚重和豐腴。 唐楸。 唐楸。 院內(nèi)還有一棵楸樹，也是1300年的樹齡。 唐楸。 兩棵唐楸，與范公亭唇齒相依。 古老的楸樹就位于范公祠的前面。 范公祠。 明嘉靖癸未年陳鳳梧題：洋溪溪畔一泓清，天表先憂后樂情?；菡颜坚t(yī)國手，遺泉猶著活人名。薰風亭館來山色，綠樹城堙送鳥聲。旋汲紺寒薦新茗，滿腔涼思濯塵纓。祠堂前有數(shù)塊石碑，其中有一塊為馮玉祥在民國十三年刊刻?！皯n樂關天下，愿今人砥礪振奮，都學這秀才先生；兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子?！?a target="_blank"> 歐陽公祠。 歐陽公祠。 富公祠，與歐陽公祠分列范公祠左右。 富公祠橫匾。 廂房是青州清官廉吏展廳。 廳內(nèi)展出歷史上聞名遐邇的范仲淹、歐陽修、富弼、王曾、劉珝、馮溥等賢臣名士的生平事跡，供后人學習借鑒。 歐陽公祠堂旁邊，是通往后院的月亮門。 門上嵌橫匾：后樂亭。顯然是取意范仲淹著名的《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。 后院，有范公臺。 范公臺旁的槐樹有920年，因此被稱為宋槐。枝繁葉茂，生機盎然。 殘碑，毀壞于歷史的各個節(jié)點。 后院最高的建筑是后樂亭。系清順治年間知府夏一鳳，康熙年間張連登，陶錦都修建。 附房。 后樂亭并非亭子，而是面闊三間、前有廊道的正房。這和徐州的放鶴亭有異曲同工之妙。 圍墻邊是修篁翠竹?！ ?br> 古木交叉，竹柳翩翩，曲徑通幽，得趣天然。范公亭公園，承托歷史之重，文化之豐潤，古圣先賢之鼻息，猶在眼前，令人流連徘徊。 青州博物館，就在龍興寺遺址的旁邊，為一大型的四合院仿古樓閣，雕欄玉砌，朱紅瓦甍。作為全國唯一的一家位于縣級市的一級博物館，它是當之無愧的。龍興寺遺址里出土的大量具有青州風格的佛教造像，大多陳列在這里。館內(nèi)還珍藏一幅元朝趙秉忠狀元試卷，也是無價之寶。 走入內(nèi)院，一對大鐵鶴赫然呈現(xiàn)，不同凡俗。這是明朝衡王府遺物，分別鑄造于1584年和1587年。 鐵鶴鑄造技藝高超，動中有靜，如引吭高歌。 栩栩如生。 唐三彩爐。 綠釉雙魚瓶。 白釉印花詩文枕，金（1115-1234）。 青花鹿紋盤，元代。 元，青花玉龍紋玉壺春瓶。口徑8.8厘米，高30厘米，底9.3厘米。1985年，元代墓葬出土。 “至大元年”銅鏡（1308）。 益都路府學銅鐸，元。 明朝，仇英款，清明上河圖卷。 仇英款清明上河圖卷，縱33.4厘米，橫810厘米。署款：實父仇英摹宋張擇端筆。畫尾有仇英、文征明、彭年、楊循吉、王世貞、文彭六人題跋。 趙秉忠殿試卷，為明萬歷二十六年（1598）狀元趙秉忠的殿試卷，是目前大陸唯一的殿試狀元卷真跡。臺北故宮博物院館藏宮廷檔案中含有幾份清代狀元卷，都是價值連城。 現(xiàn)在對外展出的狀元卷是復制品，真跡在地庫里保存。狀元全文用小楷撰寫，工整無錯。 明朝萬歷廿六年狀元趙秉忠和她的夫人容像。趙秉忠官至禮部尚書，以敢于直言進諫著稱。 滑石呂祖，清代。 水晶東方朔，清代。 1996年，龍興寺遺址窖藏出土的韓小華造彌勒像，是北魏永安二年（529）的杰作?！?br> 殘彩繪石雕佛造像，北魏（386-534）晚期。 圓雕立像，石灰石質(zhì)。佛螺發(fā)高髻，面相方圓，顴骨略高，嘴角含笑。內(nèi)穿僧祗支，外著褒衣博帶式袈裟，上飾陰刻線的Ｕ形衣紋，并有紅、綠彩繪的田相。左手施無畏印，右手殘，跣足而立。 面相方圓。 北魏永安三年（530），賈淑姿石雕三尊像。 貼金彩繪石雕三尊像，北魏晚期。主尊波發(fā)高髻，面相清秀，呈現(xiàn)微笑。 北魏晚期，脅侍頸佩項圈，飾寬大的帔帛，著百褶長裙，手持桃形物和蓮蕾。 貼金彩繪石雕三尊像局部，北魏－東魏（386-550）。 北魏晚期至東魏，彩繪石雕三尊像。脅侍佩項圈，著僧祗支與長裙，飾帔帛。跣足立于龍托起的蓮臺上。 脅侍。 主尊面帶微笑，著雙領下垂式袈裟。 彩繪石雕托塔飛天，北魏－東魏。正中浮雕一單層側面塔，兩側環(huán)繞飛天六身。飛天均眉目清秀，飾帔帛，著長裙，折腰，身形纖巧。其中兩身托塔飛天的手臂使用了透雕手法。 張丙惠造像，東魏武定三年（545）。 東魏，貼金彩繪石雕三尊像。主尊螺發(fā)高髻，面相方圓。內(nèi)著僧祗支，外覆雙領下垂式袈裟，飾頭光和身光。 右脅侍飾瓔珞。 左脅侍寶繒垂肩，頸佩項圈，身著天衣。 背屏上部為一華麗的單層側面塔，兩側環(huán)繞飛天八身，四身托塔，二身舞蹈，二身奏樂。 主尊螺發(fā)高髻，面相方圓。 尼智明石雕三尊像，東魏天平三年（536）。為高浮雕背屏式三尊像，石灰石質(zhì)。 主尊波發(fā)高髻，杏眼長目，嘴角含笑。 貼金彩繪石雕菩薩立像，東魏（534-550）。 圓雕立像，石灰石質(zhì)。菩薩頭戴貼金寶冠，寶繒下垂至肩，黑發(fā)順肩而下。雙臂缺失，頸佩貼金項飾，飾帔帛、瓔珞，著百褶長裙，腰間束帶打結，長裙曳地。跣足立于蓮花臺上。 彩繪石雕佛立像，東魏。高浮雕背屏式造像。佛外著雙領下垂式紅色袈裟，手施無畏、與愿印。面相豐滿，衣紋飄逸。 邢長振石雕三尊像，東魏天平三年（536）。為高浮雕背屏式三尊像，石灰石質(zhì)。主尊頭殘，身覆露胸通肩式袈裟，內(nèi)露僧祗支，跣足立于蓮臺上。右脅侍菩薩頭戴冠，左脅侍頭殘。三尊像身后是巨大的舟形背光，頂尖殘缺。 右脅侍菩薩頭戴冠。 背光上部正中為一亭閣式塔，兩側各有托塔飛天和伎樂天。 彩繪菩薩立像，東魏。圓雕立像，石灰石質(zhì)。體態(tài)勻稱，寶冠殘，寶繒下垂至肩，黑發(fā)順肩而下。在肩部飾兩個貼金圓形物。 貼金彩繪石雕菩薩立像，東魏。頭戴高冠，寶繒垂至雙肩，下飾圓形物。著長裙，帛帶寬長，跣足立于蓮臺上。 貼金彩繪石雕三尊像，東魏－北齊。 脅侍菩薩。 伎樂天。 東魏－北齊，貼金彩繪石雕三尊像。主尊與兩脅侍間雕兩飛龍。背屏上部殘留兩身飛天。 飛天。 左脅侍頭帶冠，頸佩項圈，下著長裙。 北齊，圓雕立像，漢白玉質(zhì)。頭殘缺，頸佩貼金連珠項圈，下垂一獸頭。瓔珞自右肩垂下，經(jīng)左手提拿轉過身后，下著長裙。左腕戴臂釧，跣足立于綠色蓮臺上。 貼金彩繪石雕菩薩立像，北齊（550-577）。漢白玉質(zhì)，菩薩頭殘佚，頸佩貼金項飾，飾瓔珞、帔帛，下身著長裙。 貼金彩繪石雕佛立像。北齊。佛像內(nèi)著僧祗支，外著露胸通肩式紅色袈裟。身前飾雙排Ｕ形平滑凸棱狀衣紋。 北齊，貼金彩繪石雕佛立像。螺發(fā)微凸，面相長圓。著雙領下垂式袈裟，身前飾雙排Ｕ形平滑的凸棱狀衣紋。 北齊，貼金彩繪石雕佛立像。 北齊，貼金彩繪石雕佛立像。 北齊，貼金彩繪石雕佛立像。 北齊，石雕菩薩頭像。 北齊，彩繪石雕菩薩頭像。 北齊，貼金彩繪石雕佛立像。 北齊，石雕菩薩立像。 北齊，彩繪石雕佛坐像。 北齊，貼金彩繪石雕佛立像。佛像螺發(fā)低纏，面部豐滿圓潤，外著露胸通肩式紅色袈裟。 北齊，貼金彩繪石雕菩薩立像。 北齊，彩繪漢白玉佛立像。螺發(fā)低緩，面相豐滿，外著雙領下垂式袈裟，胸部稍平坦，細腰，小腹略凸。 北齊，彩繪石雕佛立像。外著露胸通肩式袈裟，表面無衣紋。 北齊，貼金彩繪石雕佛立像。 北齊，彩繪石雕背屏式造像局部。 托塔飛天、伎樂天。 菩薩。 彩繪石雕佛立像，北齊。佛像螺發(fā)低緩，面相圓潤，雙目微垂，鼻梁高直，外穿雙領下垂式袈裟，衣紋為雙陰線刻。 彩繪石雕佛立像，北齊。外著通肩式袈裟。 北齊，貼金彩繪石雕佛立像。 北齊，貼金彩繪思惟菩薩像。面相圓潤，戴貼金彩繪頭冠，袒上身，頸佩項圈，著紅色披帛。下身著束腰長裙，半跏趺坐于束腰座上，座下雕刻有一飛龍，口吐蓮葉、蓮蕾，菩薩左腳踩蓮蕾上。 北齊，貼金彩繪石雕佛立像。 北齊彩繪石雕佛坐像。 北齊－隋，貼金彩繪石雕菩薩立像。 頭部。 背部瓔珞。 側面。 隋，貼金彩繪石雕菩薩立像。菩薩頭佚，頸佩貼金項飾，飾瓔珞、帔帛，下身著長裙。 瓔珞。隋，貼金彩繪石雕菩薩坐像。 佛像頭殘佚，內(nèi)傳僧祗支，外著雙領下垂式紅色袈裟，表面飾階梯式勾線衣紋。 唐，花崗巖佛坐像。覆鉤鈕式袈裟，善跏趺坐于方形亞腰臺座，雙足各踏一朵仰蓮，臺座兩側各雕有一身天王托扛臺座。 唐，花崗巖佛弟子五尊像。龕式造像。 一佛兩弟子兩脅侍，雙足各踩一朵仰蓮?！?br> 下側小龕內(nèi)為供養(yǎng)人像。 北宋天圣四年（1026），石雕羅漢像。 供養(yǎng)人。 青州博物館給人留下深刻的映象，龍興寺出土的佛像已經(jīng)奠定了獨特的青州風格，又加以其它不同歷史時期的珍貴文物的佐證，更加令人難忘。 路過青州市級文物保護單位：北關街９號民居。硬山干搓瓦頂，只有仰瓦，沒有合瓦，省卻了一半瓦件，在北方民間較為常見。 鐵皮包門位于東南一角，走道通往后院，頗為幽深。 過道的兩旁留著特別年代的標語，逐漸褪色的字跡抹不去人心里的記憶。 萬年橋始建于北宋明道年間，俗稱北大橋，南接古南陽城北門，北連北關街，位于城區(qū)中心南陽河上。原為木構單跨，明代改為七孔聯(lián)拱石橋。 七孔聯(lián)拱石橋。 狀若臥波虹橋。 迎水面橋墩施分水尖，以減輕上游來水的沖擊力。 橋頭兩邊各立兩座石獅，非?？蓯?。 橋面兩側護以望柱、石欄板。 望柱立獅子、寶瓶，欄板雕刻二十四孝圖。 望柱、欄板。 望柱、欄板。 望柱、欄板。 望柱、欄板。 望柱、欄板。 萬年橋現(xiàn)為山東省級文物保護單位。 南通淮沂，北接燕冀。曾是海岱之間的重要橋梁。 北端石獅。 側壁雕石龍首，實為排水之用。 望柱欄板。 望柱欄板。 望柱欄板。 望柱欄板。 望柱欄板。 望柱欄板。 欄板浮雕：“陸績懷橘”。 陸績，三國時吳人也。官至太守，精于天文、歷法。其父康，曾為廬州太守，與袁術交好?？兡炅?，于九江見袁術。術令人出橘食之?？儜讶?，臨行拜辭術，而橘墜地。術笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績跪下對曰：“是橘甘，欲懷而遺母?！毙g曰：“陸郎幼而知孝，大必成才?！毙g奇之，后常稱說。（選自《三國志·吳志》） 王裒泣墓、吳猛飽蚊?！?/div> 青州龍興寺遺址，位于青州城區(qū)西部，青州市博物館南鄰。1996年在此處出土大量窖藏佛造像，聞名于世，是目前所知我國唯一的一處平面布局清楚、保存較好的唐代以前的大型寺院遺址。 當年出土的佛教造像，確立了一種審美流派：“青州風格”。這種體驗須從現(xiàn)藏于博物館的不同造像的面容、形體、神態(tài)上去覓得蹤跡。 出土造像的遺址如今是綠草如茵，意態(tài)蔥蘢。曾經(jīng)誕生過神奇的地方，終于歸于平靜。這個平凡不失矜持的地方，如今已被改造為龍興寺文化公園。 龍興寺文化公園，以遺址為主體，景觀建設中充分展示龍興寺佛像窖藏文化，增建文化景墻、景觀小品。 青州風格，躍然紙上。 櫻花，在遺址上生長。 每一塊遺址保護區(qū)，都是一片籬笆編織的茵氈。 這片開放的綠地可通往范公亭公園。范公，即北宋大文豪范仲淹，他曾經(jīng)在青州主政一方，留下不朽業(yè)績。 有形的遺址，無形的歲月。 有形的遺址，無形的古今。 有形的遺址，無形的疆域。 遺址連通歷史與現(xiàn)實。 龍興寺遺址簡介中寫道：龍興寺始建于南北朝，興盛于唐宋，明初，拓地建齊王府，寺址湮滅。據(jù)青州博物館藏北齊武平四年（573）《臨淮王像碑》載：龍興寺為“正東之甲寺”，左通阛阓，亦右憑澗谷，前望窟磐，卻鄰泚渳。層圖邁于涌塔，秘宇齊與化宮。 曹衣出水，秀骨清像。  龍興寺文化公園正門，雜揉北齊造像和現(xiàn)代建筑的簡約明快，實墻和洞口互為因果。神圣的儀式感終于呈現(xiàn)。  青州云門山南路清真寺，始建于明嘉靖年間，又稱城里清真寺。當年，百姓在雨雪天去東關清真寺多有不便，遂建了這座寺院。  山門磚雕檐額。  云門山南路清真寺現(xiàn)為第五批山東省重點文物保護單位。  從文保碑后的介紹可知，云門山南路清真寺為東西軸線三進式院落布局，主軸上有大門、二門、大禮拜殿等。  二門。是面闊三間的硬山頂分心槽大殿。  明間門楣懸匾：民族平等，系楊靜仁書。抱柱楹聯(lián)寫道：奉清真明禮義學無止境，尊古蘭揚主道眾志成城。  背面門頭懸匾：清真教堂。  二門之后，就是清真寺的主體建筑禮拜大殿。出檐深廣，坡度陡峻。屋頂?shù)母叨瘸^殿身的墻高。  兩廂配房，面闊五間，前有柱廊，單檐硬山。  公元1997年，重修南配殿碑記。  禮拜大殿前殿的抱柱楹聯(lián)寫道：古蘭恩澤如雨水滋潤萬物，穆圣德懿似春風吹遍九州。  前檐單步梁。  禮拜大殿分前、中、后三殿勾連搭而成，前殿寬大，中殿窄小，后殿高聳。  后殿更像是一座城樓，墻體堅實，窗洞不多且設在頂部。墻體類似城臺，上面覆蓋以灰色筒瓦的歇山屋頂。兩山伸出帶柱的披檐，為凝重的城堡增加了一絲律動。  放射狀雙層椽。  戧脊蹲五只小獸。  后墻正中嵌匾，應是明萬歷字跡：“清真教寺”。  禮拜大殿后立面，巍峨壯觀。  正脊脊飾。  戧脊、垂脊、吻獸。  禮拜大殿，高低錯落，似如歌的行板。  禮拜大殿后，是一排坡頂房屋，中間為面闊三間的歇山頂大門，兩旁垛房現(xiàn)辟為回民文化博物館。  阿文四條屏《博古圖》。 |
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