女權(quán)運(yùn)動史

焦耳99 2020-09-11

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女權(quán)，當(dāng)下最火的話題之一，因諸多所謂的“田園式女權(quán)”支持者們的夸張表演而變得令人不忍直視。筆者倒是覺得恐怕沒有人會像田園女權(quán)那么弱智，這些人之所以厚著臉皮迎風(fēng)而上，恐怕支持女權(quán)是假，想要出名才是真。閑話少說，嚴(yán)格地講，歐洲歷史上真正的、值得被提倡的女權(quán)運(yùn)動其實(shí)應(yīng)該叫“平權(quán)運(yùn)動”，至今已有超過200年的歷史。

近代平權(quán)運(yùn)動是從英法兩國開始的，在此之前，西方社會處于男權(quán)的支配之下，女性在社會中扮演的角色極其有限，尤其是在政治方面，極少有女人被賦予談?wù)搰掖笫碌馁Y格，因此，克里斯蒂娜國王、葉卡捷琳娜大帝這樣的存在，幾乎可以被稱為奇跡了，她們也自然而然成為當(dāng)時乃至今日女權(quán)支持者們的偶像。

開始于1480年、持續(xù)了長達(dá)兩個世紀(jì)的獵殺女巫運(yùn)動是女權(quán)的最低點(diǎn)。那會兒，即便是有人失手殺了某位女士，只要一口咬定對方是“女巫”，兇手很容易便能脫罪。參考文章《獵巫運(yùn)動：基督教對歐洲女性的血腥殘殺》

法國大革命后，隨著現(xiàn)代文明的迅速崛起以及思想啟蒙運(yùn)動的迸發(fā)，越來越多的歐洲人開始認(rèn)同“人人生而平等”；1791年9月，法國著名女權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖奧蘭普·德古熱發(fā)表《女權(quán)與公民權(quán)宣言》。在認(rèn)識到先前在人權(quán)問題上犯下錯誤的同時，歐洲女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展又進(jìn)入了新的階段。

不過有意思的是，進(jìn)入18世紀(jì)以來，許多文獻(xiàn)中對當(dāng)時的女權(quán)的描述帶有一種“被動”的色彩。舉個例子：在上層社會，雖然紳士們愿意承認(rèn)也尊重女士在社會中的地位，但實(shí)際上，那會兒尊重女性是“紳士精神”的凸顯，換句話說，在承認(rèn)平權(quán)運(yùn)動合理性的同時，男人們其實(shí)也是在強(qiáng)調(diào)男權(quán)。從19世紀(jì)開始，男權(quán)和女權(quán)的關(guān)系仿佛“水漲船高”一般，男人們“大度”地承認(rèn)并尊重女士們的權(quán)力，但女權(quán)實(shí)際上一直都在男權(quán)的庇護(hù)之下。在這段時期，人類社會在進(jìn)步，但社會的本質(zhì)實(shí)際上是沒有變化的。

男人們不給，女人們就鬧，因此在那段時期，出現(xiàn)了許多激進(jìn)而極端的女權(quán)組織和人物，他們讓歷史驟然變得殘酷起來。

1889年，女權(quán)領(lǐng)域出現(xiàn)了一位“了不起”的大佬，名叫艾米琳·潘科赫斯特。她一手創(chuàng)建“女權(quán)同盟”，又把自己倆女兒也拉下水，網(wǎng)羅了大批女權(quán)運(yùn)動支持者。艾米琳不屑于像其他女權(quán)主義者那樣，整天跑到街上喊喊口號抗抗議；

她是個“實(shí)干家”，策劃組織了許多駭人聽聞的活動，如自殺、縱火、破壞等等。舉個例子，當(dāng)英國首相在大廳里講話時，她就會帶著同志跑進(jìn)會廳里大吵大嚷，強(qiáng)行中斷會議，質(zhì)問首相為啥不讓女性來取代在座的男人；這還不算，一旦安保措施到位，艾米琳無機(jī)可乘時，她就帶著追隨者跑到會場附近破壞公共設(shè)施，弄出很大的動靜，甚至干脆放一把火。

說起放火，法國女權(quán)主義者們更是內(nèi)行。他們手握幾大利器：除游行演講、張貼布告之外恐怕就數(shù)放火了。同英國人不同，法國人喜歡燒紙：她們似乎特別痛恨由男人們制定的法律條文，上到拿破侖的《民法典》，下到剛剛頒布的條令，只要有東西燒，法國女權(quán)支持者們就絕不放過。她們?nèi)靸深^在街頭放火搞騷動，這種行為也漸漸滋生出一股“仇男”情緒——男人所承擔(dān)的社會壓力她們視而不見，男人們的優(yōu)越所在她們恨得咬牙切齒，這也被認(rèn)為是當(dāng)下一部分非典型女權(quán)的由來。

女權(quán)貫穿整個歐洲近代史，它在發(fā)展的過程中沒少走彎路。從二戰(zhàn)時美軍鼓勵婦女參與勞動的宣傳畫中的標(biāo)語“We can do it”就能夠看出，一部分女權(quán)支持者們所強(qiáng)調(diào)的是享受同男人們對等的權(quán)利，卻不提男人們替女人們承擔(dān)的責(zé)任。而學(xué)者也表示：所謂女權(quán)，就是從女性群體中選擇優(yōu)秀者，為她們提供更多的勞動崗位，讓她們與男士們一起社會壓力——這是女權(quán)運(yùn)動健康發(fā)展的唯一途徑。不過另一方面，理智且溫和的平權(quán)也是必要的，這是社會進(jìn)步與人權(quán)意識覺醒的體現(xiàn)。在歷史巨大的慣性面前，另一部分溫和的平權(quán)主義者也難免不被誤解。

不同國家追求平權(quán)的方式也不盡相同，如美國，雖然女性在社會上仍處于劣勢，但其立國根基《獨(dú)立宣言》強(qiáng)調(diào)“人人生而平等”，有這份神圣而不可侵犯的綱領(lǐng)作保障，再加上女權(quán)者們把自己跟黑人運(yùn)動僅僅捆綁在一起，尊重女權(quán)在美國很快就變成了敏感的“政治正確”。

從法國《女權(quán)宣言》的提出直至20世紀(jì)初期，歐洲女權(quán)運(yùn)動日臻成熟，既有豐富厚實(shí)的理論支持，又有性格鮮明、極富號召力的箭頭人物，然而現(xiàn)實(shí)卻是十分骨感的：直至第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，男性和女性的社會權(quán)利依舊遠(yuǎn)未能達(dá)到對等。女性仍然不會去當(dāng)建筑工人、下水道工人，但她們也幾乎毫無可能走上政治場，替這個世界的未來做決定。真正打破這一藩籬的恰恰是蘇聯(lián)。

蘇聯(lián)建立的第一天起就充分保障女性參政議政的權(quán)利，不但專門設(shè)立各級女性政治機(jī)構(gòu)，更是將婦女的選舉權(quán)進(jìn)行立法保護(hù)。蘇聯(lián)時代，“女領(lǐng)導(dǎo)”這種存在已經(jīng)不再新鮮，此時期的女權(quán)主力軍是蘇聯(lián)意識形態(tài)控制下的各國左翼力量。這時的女權(quán)是紅左女權(quán)。主要目的是向西方強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)的優(yōu)越性。

蘇聯(lián)解體后女權(quán)的支持者是liberal和伊斯蘭極端勢力，此時的女權(quán)是白左女權(quán)。現(xiàn)今全世界盛行的女權(quán)都是這種女權(quán)。無限強(qiáng)調(diào)自己權(quán)利，仇視抹黑男性，反對生育。把生育描繪成有害的事，瘋狂對正常女人洗腦。當(dāng)今文明世界生育率低下，白左女權(quán)功不可沒。他們開始通常利用合理的訴求為切入點(diǎn)，然后把正常女權(quán)往仇視本國男人不生育上去引導(dǎo)。同時利用那些被洗腦的女性當(dāng)擋箭牌。這種女權(quán)只會在女性權(quán)利比較大的西方和中國等社會發(fā)展，在伊斯蘭國家不會存在。

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