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繼“誠意、正心、修身”等“內(nèi)明”之后，真正轉(zhuǎn)入“外用”之學(xué)，便自“齊家”開始。中國的上古歷史中，“家”是聚族而居的群體大家庭，也是宗法社會(huì)的中心代表。天下、國家、社會(huì)的基本單位便是“家”。從東周開始，到秦漢以下直至清末，每朝每代的帝王家庭都是有大問題的家庭。所以孔子著《春秋》，第一筆賬就說“鄭伯克段于鄢”。春秋一兩百年間的“五霸”，直到戰(zhàn)國時(shí)期，各國的諸侯君主，大部分都是出生在大有問題的家庭，當(dāng)然夠不上“修身、齊家、治國”。中國有句古話，“以德服人者王，以力假仁者霸”。所謂“以力假仁”就是說，雖然都是用權(quán)力來統(tǒng)治，但也必須借重仁義之道來作號(hào)召。我們來看齊桓公與管仲的精彩對(duì)話便可知端倪。管仲說：“斧鉞之人也，幸以護(hù)生，以屬其腰領(lǐng)，臣之祿也。若知國政，非臣之任也?！饼R桓公很干脆地說：“子大夫受政，寡人勝任。子大夫不受政，寡人恐崩。”過了三天，齊桓公對(duì)管仲說：“寡人有大邪三，其猶尚可以為國乎？”第一“寡人不幸而好田，晦夜而至禽側(cè)田，莫不見禽而后反。諸侯使者無所致，百官有司無所復(fù)”。管仲說，“惡則惡矣，然非其急者也”。齊桓公又說，第二，我很不幸，喜歡喝酒，白天夜里，連續(xù)喝。那些外國使節(jié)，根本見不到我的面。管仲說，這也是很壞的惡習(xí)，但還不是最關(guān)鍵。齊桓公再說，第三我有很不好的稟性污點(diǎn)，喜歡女色，而且亂來。因此，長(zhǎng)輩中的阿姑，平輩中的姊妹，都有被我污染，不能出嫁的！管仲說，這是壞透了的惡習(xí)，但還不算是最重要的關(guān)鍵。管仲說：“人君唯優(yōu)與不敏則不可。優(yōu)則亡眾，不敏不及事?！?.....（詳解請(qǐng)點(diǎn)擊上文音頻收聽）
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