孔子是中國第一位平民教育家。

他不僅培養(yǎng)了大批人才，而且還創(chuàng)立了非常完備的教育思想體系，其中許多的思想精華值得我們學(xué)習(xí)吸收。

今天是教師節(jié)，讓我們重溫孔子10句話，尊師道，敬師德，念師恩。

有教無類

子曰: “有教無類?！?/span>

無論貧富、地位、職業(yè)、智愚、都可以接受平等的教育。

教育不是買菜，要挑挑揀揀，而是對所有人的一種啟蒙。

孔子說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！?/span>

不管你是誰，只要有一條干肉拜師，我都會收他做弟子，努力教誨他。

《三字經(jīng)》里講：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！?/span>

每個人其實出生的時候都差不多，但是因為后天的教育所以才變得不同。

所以只要肯用心教育，那么人和人之間沒有太大區(qū)別。

可以說，孔子的教育方式打破了當(dāng)時貴族對教育的壟斷，是中國最早的教育公平。

因材施教

既然有教無類，那么學(xué)生的層次肯定有諸多差異，這也對老師提出了更高的要求。

面對不同的學(xué)生，不同的性格，不同的資質(zhì)，也需要不同的教學(xué)方法。

子路問孔子：“聽到了就該去做嗎?”

孔子回答:“家有父兄在，如何能一聽到了就去做呢？”

冉有問“聽到了就該去做嗎?”

孔子回答:“聽到了就該去做?！?/span>

面對同樣的問題，孔子給出了不同的答案。

孔子認(rèn)為：冉求做事總是退縮，所以要激勵他勇敢去做;

仲由行事勇氣超人，所以要限制他太過剛勇。

老師要從學(xué)生的實際情況出發(fā)，教育做到有的放矢，讓學(xué)生可以揚長避短，獲得最佳發(fā)展。

現(xiàn)在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的發(fā)展，這是我們“因材施教”的程度還不夠。

學(xué)以致用

子曰: “誦詩三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對。雖多,亦奚以為?”

孔子說: “把《詩》三百篇背得很熟,讓他處理政務(wù),卻不會辦事;讓他當(dāng)外交使節(jié),不能獨立地辦交涉;書讀得很多,又有什么用呢?”

王陽明說：知行合一。

只是知道卻不行動，那么就等于不知道。

在學(xué)習(xí)中不斷實踐，在實踐中不斷領(lǐng)悟，一個人才能真正學(xué)有所成。

《論語》開篇就講：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”

一個人學(xué)習(xí)并且實踐，不是一件很快樂的事嗎。

學(xué)習(xí)不僅要思考，還要懂得應(yīng)用，只有學(xué)會了應(yīng)用實踐，一個人才算是真正明白真正懂得。

教育的目的不是培養(yǎng)書呆子，而是培養(yǎng)那些知行合一的人，對社會、對自己有益的人。

修己慎獨

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！?/span>

真正好學(xué)的人，不會在意飲食起居，而是努力做事，謹(jǐn)慎說話，有錯誤就盡快改正。

老師為人師表，往往有更多的道德要求。

春秋時期陽虎弄權(quán)，孔子對這個人很不感冒。

但是陽虎卻屢次來拜訪孔子，甚至有一次扔下禮物就跑了。

孔子沒辦法，只能去回禮，卻特意挑了一個他不在家的日子，避開和陽虎的交往。

一個人交往什么樣的人，就會成為什么樣的人。

君子修省，不和品行不佳的人一起共事。

無論什么情況下，都堅守自己的本分，不斷修煉自己的品德。

言傳身教

《論語》中講：“其身正,不令而行；其身不正，雖令不從”。

一個人想要為師，必然要樹起老師的榜樣。

要求學(xué)生多讀書，自己必然先要多讀書。

不許學(xué)生沉溺游戲，自己首先不能帶頭打游戲。

古人云:“桃李不言，下自成蹊?！?/span>

真正的教育是一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂。

想要教育孩子，就必須以身作則，而不是一味說教。

教學(xué)相長

《禮記》：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”

孔子說：“默而識之,學(xué)而不厭，誨人不倦。”

學(xué)習(xí)和教學(xué)二者缺一不可，只有學(xué)而不厭，才能足夠的能力誨人不倦。

時代在進(jìn)步，知識在更新，一個老師只有不斷學(xué)習(xí)，才能更好的教育孩子。

孔子一生不曾停下學(xué)習(xí)的腳步，三次拜訪老子請教，反復(fù)研讀《易經(jīng)》，穿竹簡的牛皮繩都被磨破了很多次。

好的老師，都懂得教學(xué)相長，好的老師一般都是飽學(xué)之士。

寓教于樂

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

有學(xué)識的人不如喜歡求學(xué)的人，求學(xué)的人不如樂在其中的人。

愛因斯坦說：教育應(yīng)當(dāng)使所有提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。這里所說的禮物就是學(xué)生樂于接受知識。

興趣永遠(yuǎn)是最好的老師，只有在學(xué)習(xí)中收獲快樂，才能讓孩子不再把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。

好的老師都懂得調(diào)動學(xué)生的興趣，讓孩子愛上學(xué)習(xí)。

舉一反三

孔子曾說：“不憤不啟,不排不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/span>

一個學(xué)生努力鉆研，陷入困境的時候，老師再出手幫他，才能事半功倍。

如果不能融會貫通，那么就比較難了。

所以真正的教育要注意時機(jī)和方法，不能一味“填鴨式”“滿堂灌”。

要在學(xué)生充分進(jìn)行獨立思考的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行啟發(fā)、開導(dǎo)，授人以漁，才能舉一反三。

德育為先

孔子說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。

一個孩子孝順仁厚，誠懇誠信，愛護(hù)別人，做到這些才能開始學(xué)習(xí)文化知識。

人品永遠(yuǎn)大于能力。

一個人能力再強(qiáng)，人品不好也是沒用的。

古人云：“德才兼?zhèn)?，以德為先。?/span>

人品可以彌補(bǔ)能力上的不足，能力卻永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了人品上的缺陷。

人品是一個人立身的根基，是一個人最硬的底牌。

安貧樂道

孔子的弟子顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

顏回對飲食起居不甚在意，每天學(xué)習(xí)耕作樂在其中。

孔子自己周游列國，曾被敵人圍困。

亂軍之中，幾乎餓死，孔子卻也不遠(yuǎn)改變他的志向。

面對學(xué)生，也是不分高低貴賤，一視同仁。

諸葛亮曾說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

一個人只有不甚在意外在的浮華，才能專注內(nèi)心的安寧。

教育不是一個謀利的行業(yè)，教師也不是一個可以大富大貴的職業(yè)。

選擇了這一行，就要放棄大富大貴的想法，淡泊名利，授業(yè)傳道。

“人能弘道，非道弘人”，堅守正道，才能火盡薪傳，只有這樣才能把文化和文明傳承下去。