禪宗大德臨濟(jì)義玄禪師云：

無(wú)事是貴人，但莫造作，只是平常。

——《臨濟(jì)錄》

禪師在這里所講的“無(wú)事”，不是無(wú)事可干悠哉游哉的無(wú)所事事。人活著哪能沒(méi)有事呢？這個(gè)世界，是個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。我為你服務(wù)，你為我服務(wù)，我為人人，人人為我。“無(wú)事”不是不做事，而是本分做事、自然做事、不人為造作地做事。順?biāo)熘粘Ｉ?，饑?lái)吃飯倦來(lái)眠，無(wú)住無(wú)念，無(wú)思無(wú)慮，任運(yùn)自在。息卻馳求之心，隨處作主，觸事皆真，此心安處是吾鄉(xiāng)！

禪師在這里所講的“無(wú)事”，也不是平常所言中平安無(wú)事之無(wú)事。它是指不向外求的一種心理狀態(tài)。跟道家的無(wú)為差不多，無(wú)為便是無(wú)所不為，無(wú)事便是把所有的事都看成沒(méi)事一樣。雖然人在忙中，但心卻在歇處，并不為其所累。人之所以會(huì)有煩惱，是因?yàn)闊o(wú)事生事，庸人自擾，且不能正確地審視自己。

求心歇處即無(wú)事，無(wú)掛無(wú)礙方自在。正如臨濟(jì)禪師的師傅黃檗所云：“終日吃飯，未曾咬著一粒米；終日行，未曾踏著一片地”，即便我們從早忙到晚，毫無(wú)閑暇，但只要能讓心靈輕松自在，就不會(huì)被煩惱無(wú)明侵?jǐn)_。此時(shí)，你就是那個(gè)無(wú)事的貴人！

“但莫造作，只是平常”臨濟(jì)禪師進(jìn)一步解釋了無(wú)事，以平常心不造作，保持清醒狀態(tài)，這就是無(wú)事。不管置身何種境地，能夠不造作，如實(shí)面對(duì)所見(jiàn)所聞，這樣的人就是無(wú)事的貴人。宋代的大儒程顥說(shuō)“澄然無(wú)事”，這就是說(shuō)因?yàn)闊o(wú)事，所以?xún)?nèi)心處于澄明透徹的狀態(tài)。

心中無(wú)事就天下太平，《六祖壇經(jīng)》中說(shuō)：“憎愛(ài)不關(guān)心，長(zhǎng)伸兩腳臥”，心中無(wú)嗔無(wú)恨，無(wú)貪無(wú)愛(ài)，也就不會(huì)執(zhí)著什么，排斥什么，也就不會(huì)心心念念追求什么，爭(zhēng)取什么，所以可以舒舒服服把兩腳伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的，一覺(jué)睡到自然醒。

“無(wú)事貴人”的境界，就是杜絕一切修飾造作，不向外求，一如平常無(wú)意識(shí)的本來(lái)境界。就如杰出的藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，都是領(lǐng)悟力與表現(xiàn)力俱佳。將深邃的道理巧妙的呈現(xiàn)在我們能感知到的地方，于“但莫造作”的狀態(tài)下，無(wú)依無(wú)住、順暢通達(dá)地創(chuàng)作出驚世駭俗的作品。

臨濟(jì)禪喜歡用“活潑潑地”來(lái)描述平常的、自由的人的生命活動(dòng)。認(rèn)為每個(gè)人都有圓滿(mǎn)自足的本心，由于它受到情識(shí)所掩，以致于隱藏而不能顯露。這就好比我們欣賞藝術(shù)品，無(wú)論是繪畫(huà)，抑或是書(shū)法，其水平之高下，時(shí)間久了大抵也能體會(huì)一二。

譬如，一個(gè)心胸狹窄、斤斤計(jì)較的作者是斷斷不會(huì)寫(xiě)出大氣磅礴的作品，縱使強(qiáng)行表現(xiàn)，也掩蓋不了字里行間隱然而見(jiàn)的猥瑣之氣。而對(duì)于好作品而言，你仿佛能感受到它連貫的氣息，呼應(yīng)的情懷?？粗鼈?，你會(huì)沉浸在筆墨之間，遠(yuǎn)離塵囂，渾然忘我。久而久之，自己的胸襟也會(huì)隨之開(kāi)闊。如此，人怎能不逐漸尊貴起來(lái)呢？

無(wú)事是貴人，平常心是道！