本期考點(diǎn)搶先看：畫像石與畫像磚

一、畫像石

中 文 名：畫像石

性      質(zhì)：建筑構(gòu)石

地      位：中國(guó)古代文化遺產(chǎn)

應(yīng)      用：墓室、棺槨、墓祠、墓闕

畫像石，實(shí)際上是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。所屬建筑，絕大多數(shù)為喪葬禮制性建筑，因此，本質(zhì)上漢畫像石是一種祭祀性喪葬藝術(shù)。畫像石是一種雕刻著不同畫面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、享祠或石闕（古代皇宮大門前兩邊供瞭望的樓，泛指帝王的住所）的建筑石材。畫像石萌發(fā)于西漢武帝時(shí)期，盛行于東漢。主要表現(xiàn)形式有減地平雕、陰線刻、陽(yáng)線刻等，構(gòu)圖富于變化，造型和線條質(zhì)樸生動(dòng)。題材有歷史故事、神話傳說(shuō)、天文星象、社會(huì)生活等。東漢畫像石的主要代表有山東長(zhǎng)清孝堂山石祠、山東嘉祥武氏石祠等。

畫像石不僅是漢代以前中國(guó)古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的顛峰，而且對(duì)漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。

題材與形式

一是豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活

如迎來(lái)送往、車騎出行、迎賓拜謁、庖廚宴飲、樂(lè)舞雜技、鐘鳴鼎食、六博對(duì)弈、馳逐狩獵、射御比武、飛劍跳丸、馴象弄蛇、魚(yú)龍漫衍、吞刀吐火、捕魚(yú)田獵、亭臺(tái)樓閣、門卒侍衛(wèi)等。它廣泛地反映出墓主生前擁有的各種財(cái)富資產(chǎn)情況，從山林田池到宅第高樓等，將這些內(nèi)容都總匯起來(lái)便可構(gòu)成一幅完整的莊園經(jīng)濟(jì)圖，也是墓主所想過(guò)的前述那種生活方式的物質(zhì)基礎(chǔ)。同樣，作為一種崇尚財(cái)富的觀念這也被移植到人們想象的仙境之中。

二是垂教后世的歷史故事

漢代先民善于思想和崇拜，雖然皇家罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，但在社會(huì)上新儒學(xué)占主導(dǎo)地位的同時(shí)，道家思想和民間宗教也十分活躍。人們?cè)诮邮芫汲?、父父子子、忠君孝親的倫理道德束縛的同時(shí)，在對(duì)賢君明臣、武功爵勛、貞節(jié)烈女、殉國(guó)刺客頂禮膜拜的同時(shí)，對(duì)成神為仙也充滿激情，對(duì)天地山川等自然之神也是尊崇有加。他們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，對(duì)從天上到地下的一切神靈都是非常敬重。在漢畫藝術(shù)中，可以看到它是無(wú)所不包的，無(wú)怪乎魯迅先生要贊嘆漢畫藝術(shù)之“深沉博大”。

三是雄奇瑰麗的神仙世界

有青龍、白虎、朱雀、玄武（龜蛇相交）四神，有傳說(shuō)的摶士造人，煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造天、地、人的始祖女媧，有伏羲、女媧人首蛇身相交，有玉兔搗藥、神獸守鼎、西王母與東王公、有隨車出行的九頭人面獸－－開(kāi)明獸，也有三足烏、九尾狐、靈芝、麒麟、天神羽人、奇禽異獸等。為了死后能夠得道升仙，充滿想象力的先民把龍、虎、鹿等神奇動(dòng)物作為升仙的騎乘工具。這些內(nèi)容的畫像，表達(dá)了墓主希望死后能升仙和享受仙境生活的強(qiáng)烈愿望，而這種仙境生活實(shí)際上就是墓主生前現(xiàn)實(shí)生活的延伸和繼續(xù)。

總之，漢畫像石內(nèi)容豐富，取材廣泛，從各個(gè)不同的角度反映了漢代的社會(huì)狀況、風(fēng)土民情、典章制度、宗教信仰等，不僅是精美的古代石刻藝術(shù)品，也是研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要資料。

雕刻技法

畫像石的雕刻技法大致可分為以下幾類：①單線陰刻。圖象和石面在同一平面，接近于白描繪畫效果。②減地平雕。圖象輪廓線外的空間減去一層，圖象突起拓出，近于剪紙效果。③減地平雕兼陰線。平面突起的形象以陰刻線條來(lái)表現(xiàn)細(xì)部。④減地浮雕。形象細(xì)部雖然不作具體刻劃，但形呈弧面突起，屬于弧面線浮雕性質(zhì)。⑤沉雕?？谭ê蜕鲜鰷p地法相反，形象凹入平面以下，略現(xiàn)起伏，呈低于石面的薄肉雕，這種形式后世木雕藝人名之為沉雕。

成就與地位

從考古發(fā)現(xiàn)看，漢畫像石是發(fā)現(xiàn)最多、數(shù)量最大、同時(shí)也是畫像內(nèi)容最為豐富的漢代美術(shù)作品群。在二百余年的存在和發(fā)展過(guò)程中，漢畫像石所取得的巨大藝術(shù)成就，使它不僅成為漢以前中國(guó)古典美術(shù)發(fā)展的顛峰，而且對(duì)漢以后的美術(shù)發(fā)展也產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。主要由漢畫像石創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的漢代繪畫藝術(shù)原則，為漢以后的墓室壁畫、特別是中國(guó)畫所繼承。其中，上遠(yuǎn)下近散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，成為中國(guó)畫的標(biāo)準(zhǔn)透視構(gòu)圖模式；而填白也成為中國(guó)中世紀(jì)繪畫的主要構(gòu)圖原則。魏晉以后，隨著犍陀羅佛教造型藝術(shù)的傳入，中國(guó)的石刻藝術(shù)走向了新的發(fā)展方向。從在中國(guó)美術(shù)史上承前啟后的巨大作用來(lái)說(shuō)，漢畫像石永遠(yuǎn)是一座巍然屹立的藝術(shù)豐碑。

代表作品

蕭縣畫像石 

南陽(yáng)畫像石 

徐州畫像石 

陜北畫像石 

嘉祥武氏祠畫像石 

離石畫像石

山東嘉祥武氏祠畫像石

武氏墓群石刻俗稱武氏祠或武梁祠，位于山東嘉祥縣城南的15公里的武翟山村，是東漢末年（147－－189年之間）武氏家族墓地上的石構(gòu)裝飾建筑，現(xiàn)存石獅一對(duì)，漢碑兩方，漢畫像石46塊。漢畫像石內(nèi)容之廣泛、思想內(nèi)容之深邃、雕刻技術(shù)之精湛，居全國(guó)漢代畫像石之前列。

武氏墓群石刻畫像石的題材內(nèi)容分為神話傳說(shuō)、經(jīng)史故事、現(xiàn)實(shí)生活三大類。這些畫面的內(nèi)容包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和社會(huì)倫理、道德等諸多方面，既是漢代社會(huì)的一個(gè)縮影，又透視了歷史文化的積淀和社會(huì)發(fā)展軌跡，是中國(guó)歷史上的一部“百科全書”。尤其是其中的歷史人物故事最為豐富，有中國(guó)漢畫像石人物看山東，山東看武氏祠之說(shuō)，有著極高的收藏價(jià)值。

二、畫像磚

中文名稱：畫像磚

館藏地點(diǎn)：河南省洛陽(yáng)市龍門石窟風(fēng)景區(qū)

所屬年代：魏晉南北朝

所屬博物館：洛陽(yáng)龍門博物館

所屬地區(qū)：河南洛陽(yáng)

畫像磚是用拍印和模印方法制成的圖像磚。作為古代民間美術(shù)藝術(shù)的一枝奇葩，畫像磚藝術(shù)在戰(zhàn)國(guó)晚期至宋元時(shí)期的古代美術(shù)藝術(shù)園林中持續(xù)開(kāi)放了十四五個(gè)世紀(jì)之久。其間，朝代更迭，人世滄桑，社會(huì)面貌和意識(shí)形態(tài)都發(fā)生了巨大變化。迄今發(fā)現(xiàn)的數(shù)千塊畫像磚不僅真實(shí)形象地記錄和反映了這一變化，而且將這一種古老的民間美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展歷程生動(dòng)地展現(xiàn)在我們面前。

表現(xiàn)題材

一、反映漢代農(nóng)業(yè)、副業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的，如播種、收割、舂米、釀酒、鹽井、桑園、采蓮、市井等為主題的畫像磚。這類畫像磚，內(nèi)容最為豐富，頗具研究?jī)r(jià)值。如成都羊子山一號(hào)墓出土的“鹽井”畫像磚，細(xì)致地刻畫了[漢代]井鹽生產(chǎn)的情況。畫面上鹽井，裝置著提取鹽鹵的滑車；鹽鹵正通過(guò)架設(shè)著的竹枧，緩緩地流向燒著火的鐵鍋中。是研究古代鹽業(yè)史最難得的實(shí)物資料。

二、表現(xiàn)墓主身份和經(jīng)歷的，如車騎出巡圖、丸劍起舞圖等。畫像磚的墓主多為當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)顯貴，如桓寬在《鹽鐵論·刺權(quán)》中所說(shuō)：“貴人之家，云行于涂，轂擊于道……中山素女，撫流征于堂上，鳴鼓巴俞，作于堂下。婦女披羅紈，婢妾口希寧。子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健”。這類畫傳磚所表現(xiàn)的內(nèi)容，與文獻(xiàn)記載相符合。

三、表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和政治制度的，諸如以市集、雜技、講學(xué)授經(jīng)、尊賢養(yǎng)老等為主題的畫像磚。張衡在《西京賦》中描寫當(dāng)時(shí)的雜技表演場(chǎng)面：“臨迥望之廣場(chǎng)，陳角觚之妙戲。鳥(niǎo)獲扛鼎，都盧緣穜，銜狹燕濯，胸突鈷鋒，跳丸劍之揮霍，走繩上而相逢”。這些，在畫像磚上都可以找到印證。又如“講學(xué)授經(jīng)圖”，生動(dòng)地塑造了博士、都

講和學(xué)生上課時(shí)的情景，[漢代]的教育，于此可得其梗概。

四、表現(xiàn)墓主享樂(lè)生活的，諸如宴飲、庭院、庖廚、樂(lè)舞、百戲等畫像磚。這也從一定的角度反映了[漢代]建筑、民俗風(fēng)情等的實(shí)際情況。

五、表現(xiàn)當(dāng)時(shí)神話傳說(shuō)和迷信思想的，諸如伏羲、女媧、日月、仙人六搏等。

風(fēng)格特點(diǎn)

長(zhǎng)方形的空心磚、長(zhǎng)方形的實(shí)心磚、方形實(shí)心磚、空心柱磚，河南磚一般是經(jīng)印模多次壓印的多個(gè)或多組有獨(dú)立造型的形象，依據(jù)一定的構(gòu)圖方式組合在磚面上，形成一個(gè)更大的復(fù)合畫面，并具有一定的創(chuàng)作隨機(jī)性和裝飾性。磚的內(nèi)容與藝術(shù)形式，依不同的時(shí)期而呈現(xiàn)不同面貌。

出土于洛陽(yáng)的西漢空心畫像磚，以高度概括的圖案為主，布局疏朗，陰刻線條簡(jiǎn)率、圓韌，具有抽象的象征意義；而出土于鄭州、禹縣的東漢作品，還增加了神異物象，畫面繁密，多重復(fù)組合；而出土于南陽(yáng)地區(qū)的東漢中期以后的作品，受當(dāng)?shù)禺嬒袷囆g(shù)影響較為明顯，一磚一畫，主題鮮明，繪畫性強(qiáng)。

《弋射收獲畫像磚》

整個(gè)畫面分成上下兩部分：上部弋射圖，右為蓮池，池內(nèi)浮著蓮葉，水中有魚(yú)鴨遨游，空中有大雁飛行。下部為收獲圖，一人挑擔(dān)提籃，三人俯身割穗，另外兩人似在割草，整個(gè)畫面，簡(jiǎn)潔分明，但所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，而且將不同的空間自然地結(jié)合在一起。所表現(xiàn)的勞動(dòng)場(chǎng)面具有濃厚的生活氣息。

PS：每周三、周五是【考點(diǎn)分析】

周日是【名畫鑒賞】

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