本書(shū)向讀者們介紹了現(xiàn)代最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生活和作品，沒(méi)有繁冗的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)和令人感到云里霧里的線性方程式，綜述了經(jīng)濟(jì)學(xué)概論，從勞動(dòng)分工到認(rèn)知偏見(jiàn)、儲(chǔ)蓄、創(chuàng)業(yè)、博弈論、自由主義和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，展示了這些理論是如何造就了我們當(dāng)今的社會(huì)和自己的生活方式。

凱恩斯在他的巨著《就業(yè)、利息和貨幣通論》中，寫(xiě)下了一段極富有爭(zhēng)議的話:“經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想，無(wú)論正確與否，都比通常所理解的更有分量。事實(shí)上統(tǒng)治世界者，就只是這些思想而已。實(shí)干家自以為不受任何學(xué)理之影響，卻往往當(dāng)了某個(gè)已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家之奴隸。"這番言論振聾發(fā)聵，凸顯出了經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治家和對(duì)于歷史發(fā)展進(jìn)程的重要影響。

凱恩斯的這段話，也恰當(dāng)而清楚地將《偉大的經(jīng)濟(jì)思想家》一書(shū)的主題聯(lián)系在一起。《偉大的經(jīng)濟(jì)思想家》全書(shū)由十三篇世界頂尖學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的學(xué)者執(zhí)筆的文章組成，介紹了十三位重要的經(jīng)濟(jì)思想家的生平及成就，堪稱(chēng)一部經(jīng)濟(jì)思想史的《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》，是一本傳記形式的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

這十三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是大名鼎鼎的，從亞當(dāng)·斯密開(kāi)始，然后是李嘉圖、穆勒、馬克思、阿爾弗雷德·馬歇爾、熊彼特、凱恩斯、哈耶克、弗里德曼、納什、丹尼爾·卡尼曼、阿馬蒂亞·森、斯蒂格利茨。從斯密時(shí)代到斯蒂格利茨時(shí)代，時(shí)間跨度達(dá)二百年之久，只選擇十三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這并非易事。

倫敦大學(xué)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)教授德馬里斯·科夫曼在引言中表示，之所以將這十三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱(chēng)為“偉大的經(jīng)濟(jì)思想家”，是因?yàn)樗麄兌紝?duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思維的知識(shí)體系作出了一定程度的貢獻(xiàn)，他們的思想與著作，都對(duì)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)決策產(chǎn)生了重大的影響，有望代表偉大的經(jīng)濟(jì)思想。

對(duì)于很多讀者而言，前面幾位都還算聽(tīng)說(shuō)過(guò)，或許還簡(jiǎn)要地知道他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)主張，能說(shuō)上幾句“看不見(jiàn)的手”和比較優(yōu)勢(shì)理論，后面幾位就有點(diǎn)陌生了。其實(shí)后六位全都是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，是從近五十位該獎(jiǎng)得主中選出的，都是學(xué)界業(yè)內(nèi)公認(rèn)的大師。

所有河流都有源頭，沒(méi)有一個(gè)理論是憑空誕生的，新的經(jīng)濟(jì)思想必須建立在充分了解史實(shí)的基礎(chǔ)上?！秱ゴ蟮慕?jīng)濟(jì)思想家》一書(shū)所繪制出的知識(shí)圖譜，可說(shuō)粗線條地勾勒出了兩百多年來(lái)經(jīng)濟(jì)思想理論的發(fā)展脈絡(luò)。

在某種程度上，這些思想家們?yōu)槲覀兲峁┝霜?dú)屬于他們那個(gè)時(shí)代的、對(duì)特定問(wèn)題的原創(chuàng)見(jiàn)解，反映了人們對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的應(yīng)有面貌及發(fā)展趨勢(shì)的不同意見(jiàn)。這些意見(jiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)決策的制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并最終構(gòu)成了現(xiàn)代商業(yè)文明的新格局。

意識(shí)形態(tài)、政治立場(chǎng)和歷史背景的不盡相同，塑造出經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)千差萬(wàn)別甚至大相徑庭的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。閱讀此書(shū)時(shí)，筆者眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，那些最偉大的經(jīng)濟(jì)思想家在辯論中獲得靈感，在碰撞中尋找答案，為贏得爭(zhēng)論進(jìn)行拼爭(zhēng)與角逐。而角逐中燃起的激情，又促使他們?cè)诜治龊退伎嫉穆飞献叩酶h(yuǎn)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)科學(xué)嗎？大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì)給出肯定的回答。但經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不是一個(gè)客體，而是最主觀的主體，它缺乏像物理、化學(xué)那樣的規(guī)范性，往往被認(rèn)為是一門(mén)半科學(xué)半意識(shí)形態(tài)的理論。“它一方面是對(duì)財(cái)富的研究，另一方面，也是更重要的方面，它是人類(lèi)研究的一部分”，“處理的是不斷變化的人性以及這種人性中的微妙力量”。

按照英國(guó)哲學(xué)家羅素在《西方哲學(xué)史》中的理解：“一切確切的知識(shí)（我是這樣主張的—羅素原注）都屬于科學(xué)；一切涉及超乎確切知識(shí)之外的教條都屬于神學(xué)。但是介于神學(xué)與科學(xué)之間還有一片受到雙方攻擊的無(wú)人之域，這片無(wú)人之域就是哲學(xué)?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)也更多地處于受雙向夾擊的無(wú)人之域。

經(jīng)濟(jì)學(xué)既是世界觀，又是方法論，深刻地影響著我們的想法以及我們生活其中的這個(gè)世界。在經(jīng)濟(jì)思想理論的發(fā)展歷程中盡情遨游，充分了解這些對(duì)于歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生重要影響的思想理論，有助于提高我們透過(guò)復(fù)雜表相看本質(zhì)的能力，幫助我們?cè)谏钪凶鞒龈_的抉擇。

事實(shí)上不難發(fā)現(xiàn)，今天的不少觀點(diǎn)和主張，其實(shí)都自過(guò)去的理論觀點(diǎn)中衍生出來(lái)。而在對(duì)這些重要經(jīng)濟(jì)流派的思想基礎(chǔ)有一定程度的了解后，再遇到關(guān)于政府的財(cái)政政策、國(guó)際貿(mào)易等問(wèn)題的爭(zhēng)論，或者聽(tīng)到一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家或政客用好聽(tīng)高深的術(shù)語(yǔ)陳述他們的觀點(diǎn)，也更能穿透語(yǔ)言的迷惑性，一目了然地識(shí)別其中的本質(zhì)與來(lái)源，乃至甄別出背后的動(dòng)機(jī)。

或許恰如瓊·羅賓遜1969年在巴塞爾講座中所說(shuō)：學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的就是學(xué)會(huì)如何不被經(jīng)濟(jì)學(xué)家所騙。

由于是行家執(zhí)筆，所以《偉大的經(jīng)濟(jì)思想家》內(nèi)容非常專(zhuān)業(yè)，看上去有些艱澀，有一定的閱讀門(mén)檻。不過(guò)，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)科班基礎(chǔ)的讀者來(lái)說(shuō)，通過(guò)翻閱一本三百多頁(yè)的書(shū)，就能自一流學(xué)者處，對(duì)西方二百多年的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史有個(gè)大致的了解，也算是一筆相當(dāng)劃得來(lái)的買(mǎi)賣(mài)。

而對(duì)于有經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的讀者來(lái)說(shuō)，這也會(huì)是一本相當(dāng)專(zhuān)業(yè)的休閑讀物。無(wú)論如何，讀這樣的論著，不會(huì)空手而歸；如果在心理上稍有準(zhǔn)備，對(duì)相關(guān)知識(shí)稍作補(bǔ)充，必將有更大的收獲。

《偉大的經(jīng)濟(jì)思想家》

【英】喬納森·康林 編

作者簡(jiǎn)介：

本書(shū)由喬納森·康林主編，喬納森·康林是南安普敦大學(xué)現(xiàn)代史高級(jí)講師。他出版了卡洛斯

特·古本江（Calouste Gulbenkian） 和亞當(dāng)·斯密的傳記。其他的著作包括《進(jìn)化與維多利亞時(shí)代》（Evolution and the Victorians，2014） 和《雙城記》（Tales of Two Cities，2013），后者比較了巴黎與倫敦的歷史。

執(zhí)筆者均為世界頂尖學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者：米歇爾·巴德利，悉尼南澳大利亞大學(xué)選擇研究所學(xué)術(shù)主管兼研究教授，倫敦大學(xué)學(xué)院全球繁榮研究所榮譽(yù)教授；維多利亞·貝特曼，劍橋大學(xué)岡維爾與凱厄斯學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)研究員；艾曼紐·貝尼庫(kù)爾特，皮卡第儒勒-凡爾納大學(xué)（亞眠大學(xué)）經(jīng)

濟(jì)學(xué)高級(jí)講師；海倫·保羅，南安普敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系經(jīng)濟(jì)歷史學(xué)家；等等。