外公是泉州惠安人，外公的父親是走遠(yuǎn)洋的，外公小時(shí)候大多數(shù)時(shí)間都是和他母親相依為命。十幾歲的時(shí)候，曾外祖父在馬來西亞安定了下來，就把外公和曾外祖母一起接過去了。后來，因?yàn)槟沁吪湃A，被遣回廣州，在這里認(rèn)識了外婆，從此就在廣州落地生根，生兒育女。

回國后，外公只回過兩三次老家，而直到外公去世，他都沒有機(jī)會帶母親回家鄉(xiāng)看看。2013年，到福建出差，特意擠出1天時(shí)間，想看看外公的家鄉(xiāng)。由于母親也不清楚外公家鄉(xiāng)具體在哪，只好把目的地定在泉州。

多年后，看到泉州古城申報(bào)世界遺產(chǎn)，不由得想起那年，前后只有24小時(shí)，暴走看完泉州古城5個(gè)代表性的古跡，心想，如果泉州的歷史古跡都進(jìn)不了世界遺產(chǎn)，簡直沒有天理。

洛陽橋的另一端就是外公的故鄉(xiāng)了

在我這個(gè)廣東人看來，泉州實(shí)在是太低調(diào)了。她不是省會，也沒有特區(qū)的地位，GDP卻連續(xù)20多年排名福建省第一，也許曾經(jīng)是中國第1大港、甚至東方第1大港吧，這點(diǎn)成績和輝煌的歷史沒什么好驕傲的；她的旅游內(nèi)涵極具深度，在北武夷、南廈門的熱鬧與光芒之下，只是默默迎來送往懂欣賞的人。

作為一個(gè)在廣州長大的潮汕人，游走在泉州實(shí)在是太有親切感了。她的歷史積淀傳遞出來的包容感，和廣州同出一脈；而民居風(fēng)格、閩南話發(fā)音、愛喝茶的生活方式，又和我的潮汕老家，十分相近。

這些其實(shí)都可以從她的歷史遺跡看出來。

從開元寺沿著西街夠到這里是很有意思的體驗(yàn)。仿佛從古代走到了近代。

①泉州開元寺·保存最完整的開元寺

開元二十六年，皇帝讓天下各州都建一座開元寺。當(dāng)然，上有政策，下有對策，哪能每個(gè)州都給他新建一座這么鋪張破費(fèi)，很多開元寺都是在原有寺廟的基礎(chǔ)上，改名、擴(kuò)建而來。泉州開元寺也是這樣操作。

如今，1000多年過去了，全國各地有建筑遺存的開元寺也就10來座，而泉州開元寺從保存寺院的面積，以及所保存的歷代建筑的文物價(jià)值來看，在今天都堪稱第一。

泉州開元寺平面圖

泉州的地標(biāo)——鎮(zhèn)國塔、仁壽塔就坐落在開元寺內(nèi)。

東南沿海，像開元寺雙塔這樣的石砌仿木的樓閣式塔有很多，其中，建于南宋末年的鎮(zhèn)國塔、仁壽塔，不論是高度，還是塔身雕刻的佛、菩薩、天王、羅漢像，塔基須彌座雕刻的花卉、走獸、佛本生故事等石雕的精美程度，堪稱同類建筑的巔峰之作。

陪伴泉州人700多年的鎮(zhèn)國塔下，抓拍下這溫馨一幕。

塔身、須彌座的石雕均十分精美。

今天，我們可以看到開元寺大殿的臺基、石柱有部分具有強(qiáng)烈印度風(fēng)格的石雕。據(jù)說，這是明末，鄭成功的父親鄭芝龍重修大殿時(shí)，利用前朝拆毀的婆羅門教建筑的石料造成的。

某種程度上，也說明宋元時(shí)期，泉州對世界各地的宗教、文化之開放包容。

開元寺大殿的臺基，雕刻的獅子為印度藝術(shù)風(fēng)格。

2015年之后，開元寺好像就免收門票了，有一點(diǎn)個(gè)人認(rèn)為蠻可惜，就是泉州開元寺的門票。作為游客來說，其實(shí)就沖著當(dāng)年開元寺制作質(zhì)量，我就覺得值了。多年來，這張門票一直珍藏錢包中，陪我走過了中國20多個(gè)省，尋訪了幾十座北方的唐宋古建筑。

2013年的開元寺門票

門票背面

②關(guān)岳廟·泉州香火最旺地方

泉州涂門街上，泉州文廟、清凈寺、關(guān)岳廟3大歷史建筑，一字排開。為了更好領(lǐng)略泉州風(fēng)情，當(dāng)時(shí)，往返古城內(nèi)的景點(diǎn)，基本靠自己雙腿。出開元寺，沿西街經(jīng)過地標(biāo)建筑鐘樓，到東街，偶遇了承天寺，不知怎么就到了最東面的關(guān)岳廟。

泉州，和家鄉(xiāng)潮汕地區(qū)一樣，都有濃厚的民間信仰氛圍，大小寺廟遍布。即便如此，關(guān)岳廟可能依舊是泉州香火最鼎盛的地方。

我去的那天只是個(gè)普通的日子，但香火之旺，簡直直追老家逢年過節(jié)時(shí)，拜神祭祖的時(shí)候。

這里熏得人淚流不止的香火，和不絕于耳的木簽與簽筒的撞擊聲，這種綜合的感官體驗(yàn)，給我留下極為深刻的印象。

③清凈寺·中國伊斯蘭四大古寺之一

關(guān)岳廟，走幾步路就是大名鼎鼎的清凈寺，它和廣州懷圣寺、揚(yáng)州仙鶴寺以及杭州鳳凰寺，并稱中國伊斯蘭四大古寺。

而清凈寺雖然大部分是建筑遺址，但整體的氛圍給人的感覺，卻是最有異域風(fēng)情的。

在清凈寺的建筑遺址中，依舊能看到那種泉州特色的、中外融合的細(xì)節(jié)。比方說下圖這些石柱，建筑用石柱是我國東南沿海的一大特色，宋、元、明、清均有遺存，在去過的城市中，蘇州、潮州等，都有宋代具有代表性的石柱。

類似這樣的石柱，后來在潮州的開元寺天王殿、蘇州的羅漢院，都有見過。

清凈寺的建筑遺址

蘇州羅漢院建筑遺址的石柱

④泉州府文廟·獨(dú)一無二的元代“泮橋”

泉州府文廟保留了宋、元、明、清四朝的建筑，不過，最精彩的還是要數(shù)大成殿，和那一座獨(dú)一無二的元代“泮橋”。

大成殿是一座用石柱、木架構(gòu)撐起的7開間大殿，保留了宋代建筑的風(fēng)格，尤其是大殿的斗拱，部分用真昂、部分用假昂，是斗拱結(jié)構(gòu)處于變化時(shí)期的重要見證。

泉州文廟大成殿

而大成殿前的元代“泮橋”，則是在國內(nèi)文廟建筑中都極為罕見的。這座元代泮橋，如一道長虹，作為大成門與大成殿之聯(lián)系，起伏得宜、氣韻生動。據(jù)說，整座橋由72條石板構(gòu)成，象征了孔子門下72位賢德的弟子。

元代泮橋

一條幾百米的街上，有源于外國的伊斯蘭寺廟、有國產(chǎn)的道教關(guān)岳廟，以及統(tǒng)領(lǐng)中國2000年的儒家文廟，而且座座精彩，即便和國內(nèi)的歷史文化名城對比，也是足夠優(yōu)秀了。

⑤洛陽橋·橋的那頭是外公的家鄉(xiāng)

除了清凈寺，泉州還有一處古跡也是位列“中國四大”之一，那就是連接泉州與惠安的洛陽橋，它與河北趙縣的趙州橋、北京的盧溝橋和潮州的湘子橋，號稱“中國四大名橋”。

而它的特別之處在于，其他橋都是跨在江河之上，而它某種程度是跨在海上，因此也被譽(yù)為“中國第一座跨海大橋”。

在西街的青旅住了一晚，第二天一早就坐公交直奔洛陽橋。橋的南邊，有一座蔡襄祠，這座洛陽橋就是這位北宋名臣主持修建的。蔡襄是北宋最著名的福建人之一，不僅為官造福百姓，文章、書法皆是一流，還是北宋茶界神一樣的人物。在他的主持下，北宋貢茶達(dá)到了一個(gè)全新的高度，而他寫的《茶錄》，更是中國茶學(xué)史上最重要的著作之一。

這天不僅是來看古跡的，更想沿著洛陽橋走到惠安界，象征性地踏上外公的家鄉(xiāng)。

橋的兩頭、中間留下的北宋風(fēng)格塔、經(jīng)幢、武將等等石刻，無一不在提示人們這座橋的悠久歷史。

橋的中段一處橋面，橫放著一塊石匾“晉惠交界”，這塊匾以北，就是惠安了。

“晉惠交界”

沿著橋往北走到惠安的過程，不禁想起外公的一些生活片段。

由于在馬來西亞學(xué)會了開車，回國后，他在一家國營單位當(dāng)司機(jī)，聽說當(dāng)年待遇可以算相當(dāng)不錯(cuò)。幾十年前，當(dāng)別人家給小孩的零花錢都是5分錢、一兩毛的時(shí)候，他給兒女的零花錢就是兩塊。

在馬來西亞的成長經(jīng)歷，讓外公的一些生活習(xí)慣也和當(dāng)時(shí)國內(nèi)大部分人都大不一樣，比如說他喜歡喝咖啡。最搞笑的是聽母親說，他喜歡跳舞，可是外婆不喜歡、也不大會，他就在家抓起一把靠背椅，拿椅子當(dāng)舞伴。

平時(shí)，他和我們這些孫子輩都是講廣州話，唯有在我們實(shí)在太調(diào)皮、說不聽的時(shí)候，忍不住爆出幾句罵娘的閩南話，才會暴露他閩南人的身份。

橋的北邊，同樣有寶塔鎮(zhèn)守。

走到橋的北邊，也算實(shí)現(xiàn)此行的心愿了，踏上了外公家鄉(xiāng)的地界。

除了上文提到的5處古跡，其實(shí)泉州在全國、乃至世界范圍有價(jià)值的古跡還有很多，像清源山的老君巖，是國內(nèi)現(xiàn)存最早、最大的太上老君像之一；草庵，即《倚天屠龍記》中說的明教，在國內(nèi)僅存的完整遺址；宋元兩朝，國內(nèi)外貿(mào)易舉足輕重的市舶司遺址就在古城之內(nèi)……

作為我國2020年申遺重點(diǎn)項(xiàng)目《泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心》，申報(bào)的22處代表性古跡遺址，上述遺址均在其中。

記得多年前，國外有一款關(guān)于大航海的游戲，刺桐（泉州）是游戲中唯一的中國港口。申遺項(xiàng)目中說泉州這些歷史遺跡“完整體現(xiàn)了宋元時(shí)期泉州富有特色的海外貿(mào)易體系與多元社會結(jié)構(gòu)，多維度地支撐了'宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心'這一價(jià)值主題?！?/strong>，絕對是實(shí)至名歸的。