?271月觀亭

陳重慶

今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫；

長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情。

[簡注]月觀亭：在江蘇揚(yáng)州瘦西湖。鄰長春嶺。今月古月：化自唐李白《把酒問月》詩：“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！别┢牵好髟隆！鞍丫啤本洌阂娝翁K軾《水調(diào)歌頭》詞：“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！睖嫔＃阂娗白ⅰＰ〗伲簽?zāi)禍、魔難。佛典、道藏皆說小劫之中歷經(jīng)各種災(zāi)難，俗因以喻天災(zāi)人禍之較輕者。畫欄：有畫飾的欄桿?！耙浦邸本洌阂娞泼虾迫弧端藿ǖ陆吩姡骸耙浦鄄礋熶?，日暮客愁新?！憋L(fēng)柳：指楊柳。上聯(lián)借觀月、問月以抒慨；下聯(lián)敘移舟泊岸而賞景。聯(lián)語情景交融，如詩如畫，詞工意切。

272闕園況

周頤

山光照檻，塔影粘云，永日足清娛，繞膝觴稱金谷酒；

紅萼詞新，墨花志古，遙情托高詠，題襟人試?yán)先R衣。

[簡注]闕園：在江蘇蘇州。為李根源供養(yǎng)其母之所。其母闕姓，故名闕園。況周頤：見“贈(zèng)況周頤聯(lián)”注。檻：窗子欄桿。永日：整天。清娛：指使父母清閑歡樂。繞膝：指兒孫環(huán)繞老人膝下。觴：盛有酒的杯。金谷酒：指豪華的酒宴。晉石崇《金谷詩序》：“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗?！焙笠浴敖鸸染茢?shù)”泛指宴會(huì)上罰酒三杯的常例。這里指取悅老母之意。紅萼詞：指詠花的詞。墨花：指水墨花卉畫。題襟：抒寫襟懷。老萊衣：相傳老萊子行年七十，父母猶存，常身著五色彩衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒哭。……見《初學(xué)記?孝子傳》。后以老萊衣表示孝養(yǎng)父母至老不衰的典故。此聯(lián)扣娛親的主題，上聯(lián)描寫園中幽靜的環(huán)境和閑適的生活；下聯(lián)抒寫詩書詠懷冶性怡情之趣。聯(lián)語化用典故自然貼切，語詞清麗，詩味濃郁，無怪此聯(lián)當(dāng)時(shí)士民中爭相傳抄吟誦。見《中華對(duì)聯(lián)大典》

273三蘇祠

陳逢元

地接錦江，看君君臣臣，有昭烈壯繆武鄉(xiāng)，一樣大名垂宇宙；

文稱蘇海，嘆父父子子，為蓬萊瀛洲方丈，三峰靈氣接神仙。

[簡注]三蘇祠：在四川眉山城內(nèi)。祀北宋文學(xué)家蘇洵及子蘇軾、蘇轍。

陳逢元（約1869—約1920）,字桐階，湖南大庸人。清末官四川。擅長詩文聯(lián)語。年方50醉酒而死。

錦江：水名。在四川成都南。

昭烈：指劉備。三國蜀漢政權(quán)的建立者。死后謚昭烈。

壯繆：指關(guān)羽。死后追謚壯繆miu4侯hou2。

武鄉(xiāng)：指諸葛亮。封武鄉(xiāng)侯。

蘇海：喻蘇氏父子文章波瀾壯闊，縱橫磅礴。

蓬萊、瀛洲、方丈：相傳為海中三神山。上聯(lián)以劉備君臣為襯托，以“一樣大名垂宇宙”一語，突現(xiàn)了三蘇在歷史上的巨大成就。下聯(lián)以三神山為喻，突出三蘇獨(dú)特的文章風(fēng)格，同名山一樣，靈氣長在。聯(lián)語構(gòu)思別具一格，比襯雅切，表現(xiàn)了作者的緬懷與仰慕之情。

玉樓春·春恨

宋 晏殊

 綠楊芳草長亭路。年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離情三月雨。

 無情不似多情苦。一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處。

【賞析】這首詞以閨中少婦的口吻，極寫相思之苦。開篇從“綠楊芳草”連及告別的“長亭”和離人遠(yuǎn)去之“路”，于是，便產(chǎn)生了因年少無知而把離別看得過于輕易的怨悔之情?！皹穷^殘夢”兩句就是這種情感的升華，它形象具體，色彩明艷，音韻鏗鏘，對(duì)句工整，把讀者帶進(jìn)了一個(gè)如夢如幻的廣闊藝術(shù)空間。五更時(shí)的鐘聲傳來耳際，三月的細(xì)雨敲打著，花片飄落大地，還有傾吐“離恨”的喁喁絮語。下片，緊接著便是這“絮語”的詩化。雖然這“絮語”近似嘮叨，但聽之悅耳動(dòng)心，因?yàn)樗羞@一切都出自一個(gè)少婦的內(nèi)心深處。詞人善于把一般人心中所有但又難以形諸筆墨的感受和盤托出，同時(shí)又蘊(yùn)藉風(fēng)流，恰到好處。詞中多用對(duì)偶，新巧工整，富有畫意詩情。

奉使道中作

宋·歐陽修

客夢方在家，角聲已催曉;

匆匆行人起，共怨角聲早。

馬蹄終日踐冰霜，未到思回空斷腸。

少貪夢里還家樂，早起前山路正長。 

水調(diào)歌頭 · 壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席

辛棄疾

長恨復(fù)長恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹wan3，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。

一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。

《道德經(jīng)》第十四章

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皦jiao3，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。

《菜根譚》

313.把握要點(diǎn)，卷舒自在。

【原文】

人生原是一傀儡，只要根蒂在于一線不亂，卷舒自由行止在我，一毫不受他人提掇duo，便超出此場中矣！

【大意】人生本來就像一場木偶戲，只要你能把控制木偶活動(dòng)的線掌握好，那你的一生就會(huì)進(jìn)退自如，絲毫不受他人或外物的操縱，能做到這些，你就可以超然物外置身于煩囂的塵世之外。

《魯山山行》

      梅堯臣

適與野情愜，千山高復(fù)低。

好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。

霜落熊升樹，林空鹿飲溪。

人家在何許？云外一聲雞。

國風(fēng)  召shao南 行露

厭yi4浥yh@4行hang2露，豈不夙夜，謂行多露。

誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！

誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！