古代私塾與現(xiàn)代學(xué)校之異同

文／郁光濤

　  今天，因下雨，我從書架上隨便找?guī)妆緯?，翻閱起來。我看到了魯迅先生寫的散文《從百草園到三味書屋》，閱后感悟很深。

  這篇散文是記錄魯迅先生童年的文章，文中的百草園是魯迅先生童年時期過的最快樂的地方，里面有著紫紅的桑葚，有又酸又甜的覆盆子，還有著有趣的斑蝥等等——這些都是所有的小朋友所向往的，可見他在百草園里的生活是如此的快樂啊。

　　而下文中魯迅先生的童年生活發(fā)生了轉(zhuǎn)折，當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時候，他的家人把他送進(jìn)了三味書屋,這里是全城中最嚴(yán)厲的私塾，他從此永別了他的“蟲子朋友們，植物朋友們”開始了嚴(yán)厲的私塾生活，他是多么的向往著以前在百草園里的快樂生活??！

　在這里，魯迅先生開始了乏味的學(xué)習(xí)生涯，每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對課，這便是魯迅先生的工作。這樣的日子遠(yuǎn)不及在百草園的日子快活、自由。

這篇文章揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長的合理要求。

魯迅先生在私塾讀書，心里卻向往著以前在百草園里的快樂生活，那么私塾到底是一個怎樣的地方呢?因此，我查閱了許多資料，對私塾才得以有所了解，現(xiàn)在分享給大家，以便讓大家也有更深層的了解。

私塾是中國古代社會一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。它是舊時私人所辦的學(xué)校，以儒家思想為中心，它是私學(xué)的重要組成部分。

  在古代，不是所有的家庭都能擔(dān)負(fù)得起孩子的教育問題，一些貧苦人家的孩子是沒錢上學(xué)的，只有那些富家子弟或皇室的子女才有資格和能力進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)。古代的私塾相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)，只有在特定年齡段的孩子才能得到進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)的機(jī)會。私塾分好幾種規(guī)模，有的教書先生是在自己的家里面教學(xué)生學(xué)習(xí)的，這就屬于小規(guī)模的私塾，先生把學(xué)生們聚集到一個小屋里，讓他們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。較大規(guī)模的私塾就是官員們自己出錢建造的，就是為了能夠招攬一些真正有真才實(shí)學(xué)的人，好好培養(yǎng)他們，從而達(dá)到興旺國家的目的。大規(guī)模的私塾就是混合型的了，基本上都是富家子弟和皇宮里的公主太子一起上課的，這樣能讓學(xué)生們互相了解，學(xué)到更多的知識。

私塾的作用不光是為孩子們提供學(xué)習(xí)的場所，更重要的是檢查學(xué)生知識的牢固程度的場所。教書先生們都會定期抽查孩子們的學(xué)習(xí)情況，表現(xiàn)好的有獎勵，表現(xiàn)不好的就會受到嚴(yán)格的懲罰，先生們考察學(xué)生的方式往往都是背古文或默寫古詩，這些內(nèi)容都是決定孩子們是否能參加科舉考試的依據(jù)，至關(guān)重要?？荚噧?yōu)秀的孩子就會勝出，最終走上科舉的道路。

古代小學(xué)教育，也注重勞逸結(jié)合，因此也會有假期，但那時沒有寒暑假之說，假期也沒有今天多?！　?/span>

如明代的小學(xué)，每個月只有謁圣這天放假。而到了清代，每個學(xué)校根據(jù)自身要求會有不同的上學(xué)時間和放假規(guī)定，比如清代人唐鑒所辦的義學(xué)規(guī)定，每天5-7點(diǎn)到校，17-19點(diǎn)回家，每年自正月十五開學(xué)，一直上到臘月十日才散館，休假時間就只有每年的年末，不到一個月的時間；而有的學(xué)校則規(guī)定每天7-9點(diǎn)入學(xué)，15-17點(diǎn)回家，另外每個月仿照古人休沐之意，放假3天，此外不得擅自離校；還有學(xué)校規(guī)定，每日日出上學(xué)，日落放學(xué)，9-11點(diǎn)吃午飯，每年端陽初四、初五，中秋十四、十五，清明，七月半，十月朔各放假一天，平時概不放假?！　?/span>

就是說古代小學(xué)有的是平時休假，有的則是集中到年末一次性休完，中間除非有緊急情況才能請假，否則都視為曠課。　 

所以說，在私塾中學(xué)習(xí)考試從來都不是一件容易的事情，學(xué)生們不僅要記會四書五經(jīng)，還要能夠熟練地背下來、寫出來，為科舉考試的成功打下堅實(shí)穩(wěn)固的基礎(chǔ)，為的是將來能在朝廷中謀取職位，為國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

  古代的私塾和現(xiàn)在的學(xué)校功能相同，都是為了教書育人，把孩子們一個個都打造成國家的棟梁之才。它們之間的細(xì)微差別就是，私塾完全是私立的，教書先生都是把學(xué)生們請到家，在家里面教學(xué)生們讀書，而現(xiàn)在的學(xué)校不只是私立的，很多都是公共辦學(xué)。私塾里的學(xué)生們也要經(jīng)歷一系列的考驗(yàn)，經(jīng)過層層選拔，篩選出符合科舉考試條件的人。

 現(xiàn)代學(xué)校的班級教學(xué)可以說從清政府開辦京師同文館開始，到二十世紀(jì)初“廢科舉，興學(xué)?！敝螅F(xiàn)代學(xué)校在全國推廣普及，基本是以班級為組織單位授課，而且大班上課；所學(xué)科目分科進(jìn)行，而且講究學(xué)制，有年級劃分，知識系統(tǒng)化；學(xué)習(xí)內(nèi)容廣博，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，真正和西方接軌。

學(xué)校的分類更細(xì)，明清時的學(xué)?；臼浅幸u隋唐的，但由于科舉制的發(fā)展，使學(xué)校成為科舉制的附庸和裝飾品。清末，開始興辦近代教育，光緒二十八年（1902年）的《欽定學(xué)堂章程》中稱學(xué)校為學(xué)堂。到1907年，新式學(xué)堂遍設(shè)各地。辛亥革命后，教育部公布新學(xué)制，“學(xué)堂”一律改稱“學(xué)?！?，并一直沿用至今。

我國古代私人所設(shè)立的教學(xué)場所－－私塾，它在我國兩千多年的歷史進(jìn)程中，對傳播祖國文化，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)啟蒙兒童，使學(xué)童在讀書識理方面，起過重要的作用。但是私塾先生通常要求學(xué)生讀他所指定的書，書外的問題是不予回答的，況且提問者又是一個剛?cè)雽W(xué)不久的學(xué)生，這種教學(xué)思想是不可取的，它挫傷了學(xué)生求知的積極性。同時，打戒尺、罰跪的教育管理學(xué)生的方式，也大大傷害學(xué)生的自尊心。

總之，無論是古代的私塾教育，還是現(xiàn)代的學(xué)校教育，都是歷史時代的產(chǎn)物，利弊的產(chǎn)生也在所難免，我們只有去其糟粕，取其精華，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)校成為育人的場所，為國家輸送人才的地方。