第25章

引錄

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

譯

孔子說：“酒杯不像酒杯，酒杯啊！酒杯?。　?/span>

新解

1、孔子這是在發(fā)什么感慨，發(fā)什么神經(jīng)？

2、酒杯不像酒杯，像什么？感嘆再感嘆，酒杯就像酒杯了嗎？

第26章

引錄

宰我問曰：“仁者雖告之曰井有仁焉，其從之也？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

譯

宰我問孔子說：“仁德的人，如果告訴他‘一個仁德的人掉進了井里，’他會下去救那個人嗎？”孔子說：“為什么這樣做呢？君子可以讓他遠遠離開，不可以陷害他；可以勸住他，不可以愚弄他?！?/span>

新解

1、不是如果，真的有一個人掉進了井里，孔子也這樣說嗎？

2、宰我也是好笑，為什么是仁德的人掉進井里，一般的人掉進井里，君子之人不去救就可以心安理得了嗎？

3、孔子說了，這樣做是不對的，如果真有君子要去救，要勸住他，如果由著他去，或者鼓勵他去，那就是陷害他，愚弄他。犧牲掉一個普通人的生命，對于孔子而言，算不得什么。

第27章

引錄

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗鮮矣夫?！?/span>

譯

孔子說：“君子如果能廣博地學(xué)習(xí)文獻，并且以禮來約束自己，不也可以不違背道了嗎？”

新解

1、文獻是什么，和如今的文獻是一回事嗎？

2、學(xué)習(xí)文獻，是自己做的事，以禮來約束自己，也是自己做的，違背道德，也是自己所做的。前兩者做到了，真的能不違背道，也就根本用不著去學(xué)習(xí)文獻，也用不著用禮約束自己了?？鬃硬幻靼走@道理，

第28章

引錄

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

詞句釋

1、南子：衛(wèi)靈公的夫人，把持朝政，為人不端；

2、矢：同誓；

譯

孔子去見南子，子路不高興，孔子發(fā)誓說：“我如果有不好的地方，天厭棄我吧！天厭棄我吧！”

新解

1、子路何以不高興？

2、子路并沒有說他為什么不高興，孔子就發(fā)誓說自己如果有不好的地方，可見，孔子去見南子前先已有了什么不好的打算。

3、孔子發(fā)誓想說明什么？

第29章

引錄

子曰：“中庸之德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

譯

孔子說：“中庸作為道德標(biāo)準，是最高的了，百姓缺乏這種道德已經(jīng)很久了。”

新解

1、中庸不是什么道德，只有孔子把它當(dāng)成道德來崇奉，自己崇拜自己是孔子的為人特點。

2、既然最高，百姓怎么就缺乏了？孔子該好好自省一下。

第30章

引錄

子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸，夫仁者，己欲而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”

譯

子貢說：“如果有能廣泛地施愛于人民而又能救濟人民，怎么樣呢？可以稱得上仁德嗎？”孔子說：“何止于仁呢，那是圣德了。堯舜恐怕也難以做到，仁德的人，自己想站得住，先讓人站得住，自己通達事理，先要別人也通達事理。能以自己的行為去譬喻別人，這可以說是實行仁德的辦法了。”

新解

1、先讓人站得住，先讓人通達事理，這人，是否包括百姓？

2、子貢也是假說，孔子就如此贊賞，宰我的假設(shè)，就被孔子罵得什么也不是。

3、己欲立則立人，己欲達則達人，孔子能做到嗎？孔子弟子三千，即使只有一個朽木不可雕者，也證明了孔子做不到。