公元1457年，隨著明英宗的一聲令下，大明護(hù)國功臣于謙于少保在他曾經(jīng)拼死保衛(wèi)的北京城前迎來了自己的人生結(jié)局——被斬立決。那一刻天下聞之，莫不悲傷，然事已至此，于謙再無復(fù)生的可能，若說以于謙挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的護(hù)國功勞，百罪都不用加其身，可惜的是明英宗復(fù)位登基后的第一件事就是將于謙處死，這是為何呢？明英宗到底有哪些苦衷呢？雖有苦衷，但于謙枉死卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，英雄枉死，許多人在嘆息之余就沒了下文，對(duì)于于謙的身后事和身后名也不再關(guān)注，其實(shí)相比于于謙的生前，于謙亡故后的身后事和身后名也同樣值得被銘記，畢竟最后的蓋棺定論才是對(duì)一個(gè)人的最終評(píng)價(jià)，那么于謙的身后事和身后名，后人到底是如何操作和評(píng)價(jià)的呢？

明英宗朱祁鎮(zhèn)——大明帝國最強(qiáng)盛世的終結(jié)者，伴隨著朱祁鎮(zhèn)親征路上的冒進(jìn)，明朝迎來被兵臨城下的危機(jī)，俗話說有危自然也有機(jī)，關(guān)鍵時(shí)刻于謙站了出來，他力主抗戰(zhàn)，反對(duì)南遷，最終在一些愛國正直大臣的支持下，朱祁鈺同意于謙的抗戰(zhàn)之策，并給予于謙無條件的信任。面對(duì)當(dāng)時(shí)的危局，于謙深感京師防衛(wèi)之空虛，他向朱祁鈺建議立即就近調(diào)兵來拱衛(wèi)京師，在于謙的建議朱祁鈺的命令下南北兩京、河南的備操軍，山東和南京沿海的備倭軍，江北和北京所屬各府的運(yùn)糧軍，立即奔赴順天府，依次經(jīng)營籌劃部署，有了這些兵力的支持再加上于謙等將領(lǐng)舍生忘死的抵抗和守衛(wèi)，最終北京保衛(wèi)戰(zhàn)取得勝利。

北京保衛(wèi)戰(zhàn)取得勝利后，被俘的明英宗變得毫無利用價(jià)值，為了給明朝內(nèi)部增加矛盾，明英宗朱祁鎮(zhèn)被瓦剌部無條件釋放，明英宗的即將回歸一度讓明代宗朱祁鈺很尷尬，此時(shí)于謙站了出來，他說：“天位已定，寧復(fù)有他，顧理當(dāng)速奉迎耳”。最終明英宗被迎了回來，明代宗也穩(wěn)固了自己的皇位。不過這也為于謙之后的身死埋下伏筆。

由于于謙在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的貢獻(xiàn)再加上他正直的為人處世，在明代宗一朝，于謙深受信任，當(dāng)然于謙也沒有辜負(fù)明代宗的信任，在君臣二人的同力協(xié)助下明朝漸漸恢復(fù)往日的生機(jī)，正當(dāng)一切慢慢步入正軌向盛世轉(zhuǎn)變之時(shí)，奪門之變發(fā)生。當(dāng)初被無條件迎回的明英宗在徐有貞、石亨、曹吉祥等人的密謀下成功復(fù)辟。

明英宗復(fù)辟的第一件事就發(fā)生了文章開頭的那一幕，下旨斬殺于謙于少保。其實(shí)在下旨之前，明英宗內(nèi)心也是充滿矛盾的，他明白于謙的護(hù)國功勞，知道沒有于謙當(dāng)初的貢獻(xiàn)，就沒有自己之后的回歸，為此他曾特意說了一句: “于謙實(shí)有功?！比挥泄w有功，自己復(fù)辟的名正言順才是大事，基于此于謙必須死，不然則師出無名，在此情況下有功的于謙被處死。

其實(shí)站在明英宗朱祁鎮(zhèn)的角度來看也確實(shí)如此，首先當(dāng)年他回歸之時(shí)，關(guān)于明代宗是否要還位于他時(shí)，于謙說了句天位已定，寧復(fù)有他的拍板之言，讓他錯(cuò)失繼承皇位的時(shí)機(jī)；其次南宮復(fù)辟，相當(dāng)于一個(gè)新朝的建立，對(duì)于前朝舊臣尤其是于謙這樣的重臣，必須用他的死來以儆效尤；最后擁立明英宗的這些臣子大都與于謙有矛盾，為了安撫這些人，于謙也必須死，綜合考慮之下于謙雖然有護(hù)國之功，但對(duì)明英宗而言，倆人是站在對(duì)立面的，因此于謙不得不被做出犧牲。

于謙死后，家無余財(cái)，從他的屋里面只搜到了明代宗賞賜的蟒袍、劍器，一個(gè)鮮明對(duì)比的例子是石亨的同黨陳汝言在于謙死后接任兵部尚書不到一年便因干壞事被揭發(fā)，而后被抄家時(shí)發(fā)現(xiàn)他累積貪贓巨萬，這讓明英宗很難堪，愈發(fā)認(rèn)識(shí)到于謙的清廉和他的能力?？伤自捳f君無戲言，更何況是錯(cuò)誤之言，明英宗是踩著于謙的尸體而“光明”復(fù)辟，因此對(duì)明英宗而言即便知道自己錯(cuò)了，他也不能回頭。

明英宗之后，明憲宗即位，不知是明英宗臨死前的授意亦或是其他方面的因素，明憲宗下令給于謙平反，恢復(fù)于謙的官職，另外特賜祭祀，在祭文里面，明憲宗對(duì)于于謙的貢獻(xiàn)給予了肯定，他說：“當(dāng)國家之多難，保社稷以無虞，惟公道之獨(dú)恃，為權(quán)奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心實(shí)憐其忠。”

明憲宗之后明孝宗采納了給事中孫需的意見給予了于謙最后的蓋棺定論，追贈(zèng)于謙為特進(jìn)光祿大夫、柱國、太傅，謚號(hào)肅愍，特賜允許在墓邊建祠堂，題為“旌功”，由地方有關(guān)部門年節(jié)拜祭。明神宗年間，朝廷又下旨將于謙的謚號(hào)改為忠肅，至此于謙的一生徹底蓋棺定論，一生清白終留人間。

參考資料：《明史·第一百七十卷·列傳第五十八·于謙傳》

《明史·本紀(jì)第十一·景帝》

《明史·卷一百七十一·列傳第五十九》等。