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家族中不可缺少的三要素

 葉氏農(nóng)耕文化 2020-08-30


葉氏

感悟

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家族祖墳、祖祠、族譜

是凝聚中華兒女傳統(tǒng)情感的基礎

千年論家史,錯對何所依?

望前實難考,南遷譜盛世。

先分享一個小故事

村子里有兩戶人家。東邊的王家經(jīng)常吵架,互相敵視,生活得十分痛苦。

西邊的李家,卻一團和氣,個個笑容滿面,生活得快樂無比。

有一天,王家的戶長受不了家庭的戰(zhàn)火,于是前往李家來請教這是什么原因。

老王問:“你們?yōu)槭裁茨茏尲依镉肋h保持愉快的氣氛呢?”

老李回答:“因為我們常做錯事。”

老王正感疑惑時,忽見老李的媳婦匆匆由外歸來,走進大廳時不慎跌了一跤,正在拖地的婆婆立刻跑了過去,扶起她說:“都是我的錯,把地擦得太濕了!”

站在大門口的兒子,也跟著進來懊惱地說:“都是我的錯,沒告訴你大廳正在擦地,害你跌倒!”

被扶起的媳婦則愧疚自責地說:“不!不!是我的錯,都怪我自己太不小心了!”

前來請教的老王看了這一幕,心領神會,他已經(jīng)知道答案了。

如果一開始,拖地的婆婆就責怪跌倒的媳婦:“怎么走路不長眼睛,真是活該!”

...... 其他家人若不理會她的感受而哈哈大笑,那么李家還會有溫馨柔和的氣氛嗎?

家學,是最奢侈的傳承

相信很多族譜研究的熱心人士,包括我們葉氏有識的宗長也一樣,都在糾結一件事,那就是關于代距的問題。而這一標準,大家都習慣了用孔氏家族的代距做參考,因為目前為止,孔子譜是世上發(fā)現(xiàn)僅存的、記錄最完整的族譜。但大家都忽略了這么一點:每個家族的文化都不一樣!

我們應該注意這幾件事:

一、在我們中國的家族觀里,一個家族最少要有一男丁,當然,男丁更是多多益善,要不根就斷了。這也是族譜里只記載男丁信息而沒記載女兒資料的緣故。

二、生活在城里的人的觀念與農(nóng)村的又大不一樣,農(nóng)村里,靠山吃山,依水吃水,家里多一兩個人,日子還是可以過下去。而城里不一樣,什么都要通過交易,多一個人的生活,生存就成了問題。也就是說,城里人的發(fā)展遠遠沒有農(nóng)村里人丁興旺。

三、讀書人與平頭百姓的生活方式和觀念更是不一樣??梢哉f,大部分的讀書人的體質比不上農(nóng)村里的人,所以城里的家族往往是越來收縮,甚至于到最后的消亡,而農(nóng)村里的卻是越聚越大。

葉氏聯(lián)誼總會

原來創(chuàng)建於1932年

近百年的堅持架起葉氏橋梁!

我們一直糾結于之前的問題,不如花精力謀劃一下以后的路要怎么走!

葉經(jīng)華說過,祖墳、祖祠、族譜,是凝聚中華兒女傳統(tǒng)情感的基礎。

聽了很多專家們在討論說,族譜起源于宋朝,宋朝之前的記載基本是很難有跡可尋。但我們華夏子孫,敬祖睦親一直就是我們傳承了幾千年的美德,也是每一姓氏的祖訓之一。為此,很多族人在修譜時,就要找到一個源頭,就是所謂的始祖。清明掃墓,前提就先要有墓,而這墓又從何而來?沒有的,就立個空墳,或者做個法事后,將些法器埋于其中堆墳立碑。

立墳不易,但村里建間祠堂卻不難,那刻塊牌位更是件容易的事,而且還更節(jié)省空間。為此,族親們更有了一個可以聚會的地方。最后會發(fā)現(xiàn),族譜可裝載的更多……

祖墳、祖祠是為了精神上的寄托,是凝聚族人的兩大要素。族譜,才是一個家族最好的傳承。而傳承,力求真實,要做到錯而改之,凝則留存。族訓,是規(guī)范一個家族風氣的精神支柱,也是族譜里最為重要的一部分。

說了這么多,我的意思是:既然以前的已經(jīng)不可考究,又或者說既然目前還缺少有力的證據(jù)平證明其對錯,那我們就沒必要再深陷于此,更應該抽身出來,做些更有意義的事。幾千年的歷史,不是能一蹴而就的,而真相,會隨著時間與科技的進步,慢慢浮出水面。

傳承需要沉淀,而發(fā)現(xiàn),卻需要等待!

大成裕貢米

大成裕是葉家人自己的老品牌商號,是國內罕見保留至今的文化遺產(chǎn)。

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