傳統(tǒng)節(jié)日背后的故事

2015-08-20  

    每年的農歷七月初七，俗稱“七夕”，相傳是牛郎織女一年一度在“鵲橋”上相會的日子。千百年來這個古老而動人的愛情故事，世代流傳，這一天還被現代人譽為中國版的“情人節(jié)”。

神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創(chuàng)作。包括神鬼的故事和神化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是遠古時代的人民所創(chuàng)造的反映自然界、人與自然的關系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事，是一種精神寄托、人類的向往和宗教的實化展現，對后世的文學藝術有深遠的影響。下面就介紹一下與七夕息息相關”牛郎織女“的故事。

—————————【中國式愛情傳說：牛郎織女的動人愛情】—————————

　　初秋晴朗的夜晚，深邃蒼穹上璀燦的繁星，總給人一種神秘莫測之感。

　　人們坐在庭院納涼時，舉頭望著星空，時常會給孩子們講起牛郎織女的動人愛情傳說。這個傳說源于何時，內容是什么，歷史上不同年代有不同的版本。千百年來，民間藝人經過反復加工，長期口頭流傳，終于形成了今天人們耳熟能詳的故事。

　　很久以前，有一個孩子父母早逝，跟著哥嫂一起生活，他既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，常虐待他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎。后來，哥嫂逼著牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破舊的房子，一頭老牛，讓他自立門戶。從此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破房內。

　　牛郎是一個英俊的青年，但由于家貧，一直未能娶親。有一天，牛郎趕著牛走進了一片茂密的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。老牛突然開口說話了，他告訴牛郎，天上的織女和別的仙女要到銀河里去洗澡，讓牛郎趁仙女們洗澡的機會，把織女的衣裳拿走，這樣就可以讓織女做他的妻子了。

　　那一天，牛郎果然見到九個美麗的仙女駕著祥云落在河邊的草地上，然后脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水里，她們一邊沐浴，一邊在河里嬉戲玩耍，笑聲傳出很遠。牛郎盯著一個最年輕最美麗的仙女，看得入了神，他悄悄地沿著樹叢走過去，輕輕拿走了織女的衣裳。

　　天近午時，其他仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥云而去，唯獨找不到衣服的織女留下了。這時，牛郎從樹后走出來，請求織女答應做他的妻子，織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，便脈脈含羞地點了點頭，跟牛郎一起回了家。

　　牛郎織女喜結良緣后，男耕女織，互敬互愛，生活幸福美滿。兩年后，織女生下一兒一女。但是那頭老牛卻不行了，臨死前叮嚀牛郎說？押“我死后你把我的皮留下來，遇到急難時就把牛皮披上，它會幫助你的?！崩吓?/span>說完就咽了氣。牛郎夫妻倆含淚剝下牛皮，將老牛埋在山坡上。

　　織女原是玉皇大帝的女兒，王母娘娘的外孫女，王母娘娘得知織女私自下凡游玩，并跟凡間的牛郎成親后，十分震怒，便命令天神下界，把織女抓回來。天神下界恰好牛郎不在家，他們拉起織女就走。牛郎回家不見織女，也不見織女洗澡的銀河，原來銀河也被王母娘娘施法力搬到天上去了。

　　兩個孩子哭著要媽媽，牛郎悲痛中突然想起老牛的叮嚀，立即披上牛皮，用籮筐挑起兩個孩子去追織女。他一出門就身輕如燕地飛起來了，越飛越快。穿過團團云層，越過燦爛群星，不知走了多長路程，銀河已在眼前。眼看就要追上織女了，孩子們也在招手喊媽媽，牛郎心中大喜。

　　這時，王母娘娘拔下頭上的金簪用力向銀河一劃，清淺的銀河立刻變成了萬頃碧波，牛郎再也飛不過去了。肝腸寸斷的織女和挑著一雙兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，從此，這對有情人只能隔河相望，卻再也無法生活在一起，這條河就變成了“天河”。

　　見不到牛郎和孩子們，織女生氣地將梭子一甩，就變成天上的梭子星，牛郎和織女也就變成牽牛星和織女星。牛郎因為挑著兩個孩子，所以兩邊又各有一顆小星。牛郎織女遙望對泣的哭聲感動了喜鵲，霎時間無數只喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會了。

　　天長日久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過牛郎織女間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會一次。

　　人們傳說，每逢農歷七月七，天空中很少見到喜鵲，善良的喜鵲都到天上給牛郎織女搭鵲橋去了。還有人說，這天晚上夜深人靜時，在葡萄架下還可以聽見這對情侶親密地交談呢。

?纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

    除了七夕節(jié)牛郎與織女的耳熟能詳故事，中國歷史上流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日背后的傳說故事還有哪些呢？

—————————————【中秋佳節(jié)與嫦娥奔月】—————————————

    中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣…… ……>>查看原文<<

關于中秋佳節(jié)嫦娥奔月的故事 

相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。

他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。 后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。

擴展資料：

中秋傳說

1、吳剛折桂

關于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。

幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

2、朱元璋與月餅起義

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。

軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點賞賜群臣。

此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

參考資料來源：中國網-中秋節(jié)的由來與傳說

 2 

很久以前，羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。 　　到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等也開始危害百姓。于是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風戰(zhàn)敗于青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豨。萬民歡喜，擁戴堯為天子。 　　

后來，羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。 　　

羿聽說嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹下相會。據說民間有好多人都曾經聽到羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。

關于中秋節(jié)除了嫦娥奔月還有的幾則傳說

小草根學歷史

發(fā)布時間：18-09-2613:59.

說中秋節(jié)，就想到明月、嫦娥、吳剛和玉兔這些人物、角色，和他們傳世的故事。唐朝有一種精湛的“月宮鏡”，融合傳統(tǒng)中秋節(jié)日的民俗故事于工藝鑄造中，既實用又精美，代代傳說中秋故事。

“月宮鏡”是盛唐時期的人物故事鏡的典型品項。鏡子是生活中端正、整飾儀容的必需品，鏡子的鑄造和鏡上的裝飾畫又是工藝科技和文化內涵的表現。傳統(tǒng)故事傳說被鑄入銅鏡背面裝飾畫中，“月宮鏡”傳播著中秋月亮的故事。

“月宮鏡”有著圓形或類似圓形的外型，光照似明月 ，造型大氣，充滿泱泱活力，文飾風格洋溢大唐盛世的風采，盛唐氣象萬千“溢于鏡表”。大家閨秀，“開匣見明月，持照如嫦娥”。

千秋銅鏡 瑤池有月

在唐玄宗之朝，君臣間賜鏡、獻千秋鏡形成宮中風流韻事。君臣士子“鑒之以明節(jié)”，明達古今鑒善惡。唐玄宗的誕辰八月初五日稱“千秋節(jié)”。宋人《文苑英華》卷一○五紀，八月五日花萼樓賜百官明鏡，并錄鏡賦多首。

“千秋鏡”中就有“月宮鏡”。玄宗游月宮故事流傳極廣，唐代多部筆記小說都有記載，到了后世以戲曲的形式搬演流傳 。

千秋鏡“雖大小而殊，致必規(guī)圓而相似”，象征著一輪圓月。制作考究，而且都是最好的工匠鑄造，“考工垂典，匠人有作，或鑄或镕，是磨是削”，閃閃鑒光。賦云：“提握見重，光芒未歇，若清潭之無比，類瑤池之有月”。

從唐代“月宮鏡”的文飾可以一應對照到中秋節(jié)的傳說故事的角色?？梢姡星锕?jié)傳說神話故事，應該早在唐代之前就已經流傳。

中秋節(jié)傳說故事的起源

中國從三代就有秋天的祭月大典了?！吨芏Y》云：“天子常春分朝日，秋分夕月”；史書《國語》云：“古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君?！惫糯涝率蔷蹙词绿斓兀孕薪袒奈幕憩F，古代社會的政治教化源自對天地常理的體悟。

到了唐代，已經將“中秋節(jié)”定為節(jié)日，唐代文學“詠月詩”中也有許多月宮、桂、蟾蜍、玉兔、嫦娥的元素。那么，中秋節(jié)傳統(tǒng)故事起源于何時呢？

嫦娥奔月

唐代李善《文選．祭顏光祿文》中，寫月中嫦娥：“涼陰掩軒，娥月寢耀?！薄段倪x注》云：“姮娥（嫦娥）掩月，故曰娥月。周易、歸藏曰：昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，為月精?！睆纳衔目磥恚吨芤住?、《歸藏》就有“嫦娥奔月”的傳說，也就是早在三代就有了。

西漢劉向編著《淮南子．覽冥訓》中，同時出現后羿和嫦娥（姮娥 ），以及嫦娥奔月的故事敘述：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之?！?。

吳剛伐桂

吳剛伐桂，一般多認為是唐代流傳下來的故事。而說到月中有桂樹最早的記載在西漢時代就有。

《太平御覽》引西漢《淮南子》記載：“月中有桂樹”。晉代的著作中也流傳著月中仙人桂樹的傳說，如晉代虞喜的《安天論》：“俗傳月中仙人桂樹。今視其初生，見仙人之足，漸已成形，桂樹后生焉?！保ㄒ姟短接[》卷四〈天部四．月〉）。

唐人段成式的筆記小說集 《酉陽雜俎》卷一〈天咫篇〉記錄，月中有神奇月桂樹，高五百丈，隨創(chuàng)隨合。據傳有漢代西河人吳剛，修仙道犯了過被師父罰到月宮砍桂樹。《酉陽雜俎》：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。

玉兔搗藥

漢代的經籍中就有月中兔的說法，西漢劉向《五經通義．體調番》說到“一月中有免與蟾樵”。傳說玉兔在月中搗藥， 晉代傅咸 《擬〈天問〉》就是這么看：“月中何有？玉兔搗藥?！?/p>

在唐代，玄奘所譯的《大唐西域記》里記載兔子升天的情節(jié)。劫初時西域烈士池西林野中，有三獸，狐貍、兔子和猿猴共處。三獸雖異類卻情深意密、相處融洽，天帝為了考驗他們，降靈應化為一饑乏老人求助。狐貍和猿猴都找到了食物，而兔子卻找不到食物濟助老人。老人說兔子并非真的有志一同、相和無間。聽到這話，兔子決意跳入熊熊火中獻身，以彌補自己的拙劣不足。天帝受到感動，把玉兔放到月輪上，以傳其事跡于后世。從此以后，月中就有了玉兔。

有詩云：

千秋有夜千秋月， 秋月代代待何人？

歲老秋月不常好， 何處中秋長月明？

”花容壁影相映紅，相知結緣，前世良緣今生定共結白首，所有的繾綣情戀，相知相訴生生世世，所有的人間情音“?

————————————【中國傳統(tǒng)節(jié)日之中元節(jié)】—————————————

     每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”。本是印度一種佛教儀式。佛教徒為了追薦祖先舉行"盂蘭盆會"；佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，于是益加普及。

  上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結彩慶元宵。“中元”由上元而來……>>查看原文<<

?偶來人世值中元，不獻元都未日閑。寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。

—————————————【重陽節(jié)的來歷與故事】—————————————

    重陽節(jié)又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說："每逢佳節(jié) 倍思親。"那么重陽節(jié)是怎么來的呢？

    原來，我國古代把九叫做"陽數"，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為"重陽"。重陽節(jié)來源于道教的一個神仙故事： 東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了…… ……>>查看原文<<

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。?

—————————————【農歷三月初三上巳節(jié)】—————————————

    三月三與上巳節(jié) “二月二過三月三，薺花黃遍穿單衫……”這是清代常州著名詩人洪亮吉運用民謠作詩的即興吟詠。在古代，農歷三月初三是“上巳節(jié)”，又稱“踏青節(jié)”、“修禊日”。唐代此節(jié)與“春節(jié)”、“中秋節(jié)”齊名為年度“三大節(jié)日”之一。此俗沿襲至辛亥革命，以后保留了一些踏青、游春、祭祀等民俗并與相近的“清明節(jié)”合并外，這個具有濃郁水鄉(xiāng)風情的“上巳節(jié)”便慢慢地被人們淡化和遺忘了。>>查看原文<<