導(dǎo)讀：古代面相術(shù)：“馬看四蹄，人看四相”什么意思？老農(nóng)民的識(shí)人經(jīng)驗(yàn)

記得有一個(gè)名人說(shuō)過(guò)：“江湖不是爭(zhēng)權(quán)奪利，江湖是人情世故”，每個(gè)地方都有社交，每個(gè)地方都有江湖，在農(nóng)村這個(gè)小團(tuán)體中，人們更是講究人情世故，畢竟巴掌大的地方大家都是抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，在交往過(guò)程中，一些脾氣不好或者壞心眼多的人是大家都不愿接觸的，可大家又怎么區(qū)分這種人呢？在過(guò)去農(nóng)村枯燥的生活中，人們喜歡研究面相來(lái)判定一個(gè)人的好與壞，而今天講的這個(gè)俗語(yǔ)：“馬看四蹄，人看四相”就是一個(gè)非常有深度的識(shí)人經(jīng)驗(yàn)，下面小農(nóng)人帶大家來(lái)了解下。

馬看四蹄

“千里良駒，始于足下”，這是老一輩人來(lái)判定良馬的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也就是看馬的蹄子，而在農(nóng)村，養(yǎng)過(guò)馬的都知道，馬有“四蹄“，這四蹄不是四只腳，而是馬蹄上的四個(gè)部位，分別是“蹄緣、蹄冠、蹄壁以及蹄底”，人們判斷一個(gè)良駒就是看馬蹄的這四個(gè)部位，如果這四個(gè)部位都是非常完美，那就說(shuō)明這匹馬會(huì)是伯樂(lè)相中的“千里馬”，相反的馬匹就是非常普通的馬。

人看四相

下半句才是這個(gè)俗語(yǔ)的重點(diǎn)，“相由心生”相信大家都了解這句話的含義，兩個(gè)陌生人交往第一印象非常重要，而這個(gè)第一印象中的看面相就是重中之重了，所以農(nóng)村老人們就根據(jù)他們的而經(jīng)驗(yàn)所得總結(jié)出了“人看四相”的說(shuō)法，這四相分別是“五官、肉相、骨相、氣色”，相信很多人也是第一回聽(tīng)說(shuō)這四相，接下來(lái)咱們來(lái)仔細(xì)研究下老人們的面相經(jīng)驗(yàn)。

五官：這里的五官眼睛、鼻子、耳朵、嘴和眉毛通常和人的心、肝、脾、腎和肺這五個(gè)器官相連，所以人們經(jīng)常會(huì)通過(guò)面向的變化來(lái)關(guān)聯(lián)這些地方的好與壞，這就是所謂的”五官之說(shuō)“。

肉相：人不可貌相這句話在古代可能真的不能太認(rèn)真，這個(gè)肉相就會(huì)說(shuō)明這個(gè)事情，在古代人們會(huì)通過(guò)人身上皮膚的顏色來(lái)判定一個(gè)人的窮與富，富人每天不用干活，不用在烈日下暴曬，所以他的膚色就會(huì)白皙，反過(guò)來(lái)窮人經(jīng)常要干農(nóng)活，所以皮膚就會(huì)變得黝黑，在古代人們經(jīng)常會(huì)這么來(lái)判斷一個(gè)人的貧窮與富有。

骨相：“美人在骨不在皮”這句老話非常生動(dòng)的說(shuō)明了一個(gè)完美的骨骼對(duì)于一個(gè)人的重要性，而過(guò)去人們經(jīng)常就通過(guò)骨相來(lái)看一個(gè)人的家境是否好，經(jīng)常干活的人骨骼會(huì)受到擠垮，時(shí)間長(zhǎng)就會(huì)出現(xiàn)駝背或者彎曲，而家境好的人骨骼就會(huì)非常挺拔，這就是古人中的“摸骨看人”。

氣色：氣色這個(gè)方法現(xiàn)在也是非常適用的，家中條件好的人吃的東西都是非常均衡的，經(jīng)常吃營(yíng)養(yǎng)食物的人臉色紅潤(rùn)，皮膚粉嫩，而營(yíng)養(yǎng)不良的人就會(huì)出現(xiàn)面部憔悴，而且還有很多斑出現(xiàn)在臉上，所以從一個(gè)人的氣色就可以看出這個(gè)人是否是一個(gè)飽滿之人。

結(jié)語(yǔ)：面相如其所說(shuō)只能看“面”不能看里，尤其現(xiàn)在我們生活的環(huán)境中，很多人都是臥虎藏龍，大家的能力有的都是深藏不漏，因此現(xiàn)在這些所謂的“四相”已經(jīng)很少適用在大家的生活環(huán)境中了，但俗語(yǔ)是先人們總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，我們需要相信，但不可全信，在未來(lái)的文化發(fā)展中，我們一定要做到取其精華，去其糟粕，大家認(rèn)為呢？