商鞅變法無(wú)疑是歷史上最為成功的變法，他成功幫助秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，慢慢具備了統(tǒng)一天下的實(shí)力，而他的變法也影響了后世封建政權(quán)幾千年。

更重要的是，商鞅的變法并沒(méi)有隨著他的死亡而被廢黜，還能一直延續(xù)下來(lái)，已經(jīng)深入到了封建政權(quán)的骨子里，這樣的變法確實(shí)是值得稱贊。

然而后世對(duì)于商鞅變法，也存在著一些質(zhì)疑，比如他變法里面的一些內(nèi)容，在現(xiàn)代人看來(lái)還是有些理解不了的，像商鞅在變法之后，就規(guī)定了，一家里面父子兄弟是不能在一起居住的。

商鞅的這個(gè)理念，倒是非常適合現(xiàn)代，如今很多子女早早就與父母分家了，與父母在一起居住反而是少數(shù)人。

畢竟孩子大了，獨(dú)立出去也是正常的事情，那么當(dāng)時(shí)商鞅這么做，倒是有些不近人情，畢竟古代基本都是一大家子住在一起，商鞅這樣的政策，無(wú)疑會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)不小的影響。

那么商鞅為什么規(guī)定父子兄弟禁止同居？

其實(shí)商鞅禁止父子兄弟同住有兩個(gè)主要目的。

第一是為了增加稅收。

一個(gè)國(guó)家的實(shí)力強(qiáng)弱，取決于人口和稅收，然而并不是人口多了稅收就上來(lái)了。古代很多政權(quán)都是按照戶籍來(lái)收稅的，隱匿人口，隱匿稅收的情況很常見。

比如這種群居式，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)也沒(méi)有正式步入先進(jìn)的文明時(shí)代，還保留著不少原始社會(huì)的習(xí)俗，政權(quán)也并不像后世那樣強(qiáng)大。

因此很多國(guó)家的稅收確實(shí)很低，像楚國(guó)那樣的，基本就屬于聯(lián)邦制度的國(guó)家，國(guó)君的政令都無(wú)法傳達(dá)到地方。

商鞅來(lái)秦國(guó)之前，秦處在西部，這里也不是發(fā)達(dá)富庶的地方，秦國(guó)人口有限，也是非常貧窮落后。

增加稅收是讓秦國(guó)富強(qiáng)的關(guān)鍵，可要是繼續(xù)按照原本的戶籍收稅，秦國(guó)底下大大小小的部落宗族，他們往往一大家族的人都住在一起，上戶籍的時(shí)候都屬于一個(gè)，幾百人的家族也只能按照幾個(gè)戶籍收稅。

這下他們就隱匿了大量的稅收人口，這些宗族部落分割一下，秦國(guó)實(shí)際稅收的基數(shù)就沒(méi)多少了。

讓父子兄弟分家居住，是非常有效的增稅手段，他們都獨(dú)立出來(lái)，戶數(shù)就增加了，那樣稅收的基數(shù)就大大增加，原本隱匿的人口被釋放出來(lái)。

無(wú)論是政府收取賦稅，還是征發(fā)徭役，他們可用的人就更多了。

后來(lái)看到秦國(guó)能頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家的動(dòng)員能力這么強(qiáng)，就是與商鞅這種分戶政策有關(guān)，之后像隋這些朝代，也是按照商鞅的思路做的。

第二，瓦解地方宗族的勢(shì)力。

古代的政權(quán)國(guó)家并不像現(xiàn)代一樣，哪怕是封建王朝里面中央集權(quán)最強(qiáng)的明清，也無(wú)法徹底解決地方豪強(qiáng)的問(wèn)題。

在先秦時(shí)代這個(gè)問(wèn)題就更加嚴(yán)重了，地方的宗族豪強(qiáng)，往往都是以同姓為基礎(chǔ)群居在一起，可能一個(gè)村子都是一個(gè)宗族集體。

宗族里面的長(zhǎng)老等人負(fù)責(zé)族內(nèi)的事情，他們的權(quán)力非常大，朝廷要想與他們接觸，就必須要通過(guò)這些人，他們既可以掌握族內(nèi)交稅，徭役這些分配，還有著自由執(zhí)法的權(quán)力。

他們可以掌握族內(nèi)人的生死，還可以動(dòng)員族內(nèi)的武裝勢(shì)力，商鞅來(lái)到秦國(guó)，發(fā)現(xiàn)秦國(guó)一個(gè)最大的問(wèn)題就是宗族勢(shì)力極強(qiáng)，還經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)械斗的情況。

這是指兩個(gè)或以上的宗族勢(shì)力火并，古代為了爭(zhēng)奪資源這些，宗族械斗是常見的事情。

一旦發(fā)生械斗，就經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)大量的人員傷亡，這樣的話國(guó)家的人口會(huì)大大受損，男丁是非常重要的勞動(dòng)生產(chǎn)力，秦國(guó)原本人口就少，再加上頻繁械斗，宗族大大阻礙了朝廷對(duì)于地方的控制。

商鞅用這樣的方式，慢慢分化宗族的實(shí)力，讓父子兄弟分家居住，他們之間的聯(lián)系就沒(méi)有之前那么強(qiáng)了，獨(dú)立出來(lái)后，也很難形成抱團(tuán)的地方勢(shì)力。

當(dāng)然，商鞅的政策并不能徹底解決這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楣糯娜藛T流動(dòng)性非常有限，大部分的人一輩子就待在那個(gè)地方，根本不可能走出去。

哪怕是分開居住，這些人也都住在一個(gè)區(qū)域，因此他們還是會(huì)形成強(qiáng)大的宗族勢(shì)力。

可無(wú)論哪個(gè)朝代，都沒(méi)辦法徹底解決地方宗族的勢(shì)力，商鞅的政策也只能是盡量弱化這些宗族的實(shí)力，讓秦政府的動(dòng)員能力得到提升。

當(dāng)然，弱化了宗族，也就漸漸加強(qiáng)了民族國(guó)家的意識(shí)。

在宗族勢(shì)力極強(qiáng)的地方，人們的國(guó)家意識(shí)是不夠強(qiáng)的，大部分的人眼里只有自己的家庭宗族，沒(méi)有意識(shí)到自己是國(guó)家的一份子。

秦國(guó)之前打仗，戰(zhàn)場(chǎng)上逃兵的比例非常高，也被嘲諷是內(nèi)斗內(nèi)行，外戰(zhàn)外行。

分開居住之后，他們的宗族意識(shí)會(huì)被弱化，這樣他們就會(huì)尋求政府的庇護(hù)，漸漸他們的國(guó)家意識(shí)就會(huì)變強(qiáng)。

之所以中央集權(quán)的國(guó)家能有那么強(qiáng)的動(dòng)員能力，就是他們的人民國(guó)家意識(shí)非常強(qiáng)，然而像楚這些地方勢(shì)力太強(qiáng)的國(guó)家，他們的內(nèi)部就不是非常團(tuán)結(jié)，很容易被分化瓦解。

商鞅變法里面，很多的政策都是針對(duì)秦國(guó)的宗族勢(shì)力，這也是社會(huì)轉(zhuǎn)型中遇到的一個(gè)重要阻礙，宗族存在的意義是非常大的。

在原始社會(huì)沒(méi)有宗族抱團(tuán)，人類可能很難生存下去，可到了封建時(shí)代，這樣的情況就改變了，不過(guò)政府并不會(huì)徹底消滅宗族，它們是被削弱，從而演變?yōu)檎y(tǒng)治地方的工具。