一

   公元1592年，有兩件喜憂參半的大事被記錄在明萬歷二十年的歷史里。喜從西來，一直桀驁不馴的吐魯番俯首帖耳入朝進貢；憂自東至，日本的豐臣秀吉在統(tǒng)一全國后，出兵侵略朝鮮，朝鮮兵敗如山倒，向明帝國求援。明神宗朱翊鈞雖縱情酒色，但明白唇亡齒寒的道理，開始部署援朝抗倭戰(zhàn)爭。

   對于偏居浙西南山區(qū)的處州來說，西北的吐魯番天高地炯，太過陌生；東北的朝鮮高岸深谷，遙不可及。坊間百姓關(guān)注的是自己眼前的事情，耕者祈愿風(fēng)調(diào)雨順，多收個三五斗；賈者企盼匪靖盜息，財源廣進達三江。耕者庸庸，賈者碌碌，相比之下，紳人和士子的期望與之有著云泥之別——他們在焦急地等待著新任處州知府的到來。

   新任知府姓甚名誰？新知府何時履新？不管是躊躇滿志的紳人還是懸梁苦讀的士子，都一無所知，但他們內(nèi)心的牽掛是一樣的，充滿焦慮，卻秘不可宣。

   處州紳人和士子們望穿秋水和牽腸掛肚的是什么呢？

                              二

   讓我們把時間追溯到七年前的明萬歷十三年（1585）。這一年，江西新建人俞均出任處州知府。

   俞均，字邦相，號楓谷，生于明嘉靖十八年（1539），隆慶二年（1568）進士。《隆慶二年進士登科錄》：“貫江西南昌府新建縣民籍，縣學(xué)附學(xué)生，治《書經(jīng)》，江西鄉(xiāng)試第七十七名，會試第二百六十一名?！?/span>

   俞均是明文學(xué)復(fù)古運動四十子之一，與明代文壇盟主、史學(xué)巨匠王世貞（1526-1590），戲曲家、文學(xué)家屠?。?541-1605）和著名學(xué)者、詩人、文藝批評家胡應(yīng)麟（1551-1602）為知交。

   俞均初任工部主事，但因朝廷政爭牽連,險被下獄?！睹魃褡陲@皇帝實錄卷之三十四》：“萬歷三年正月戊午，工科給事中胡汝欽，參論主事喻均及承委指揮齊永壽等，工匠王瑞等，冒破修理倉廠，錢糧各有差，章下刑部。”

   明著名詩人、大理寺左評事歐大任《過喻水部邦相留酌得顏字》：“楚歌何自入燕關(guān)，聞是恩深早賜環(huán)。蘭芷并含公子淚，芙蓉雙照逐臣顏。句因謝客題精舍，疏與匡君乞障山。他日清觴那可共，天涯吾已倦知還。”歐大任在題注里說：“邦相曩謫楚中，量移天臺，以憂不赴，茲入都待補。”

   明王世貞《喻工部邦相以前天臺令謁選枉道見訪出楚中諸集讀之感而有贈》：“破浪沖炎舴艋孤，偏勞物色到菰蘆。文驚賈傅浮湘好，歌愛王郎斫地?zé)o。休汝蓮花依白社，游燕桃樹滿玄都。欲知循吏從文苑，樂府應(yīng)添于蔿于?！?/span>

   明萬歷七年（1579），俞均任浙江蘭溪知縣。明嶺南詩學(xué)代表人物、《世宗實錄》《穆宗實錄》編修黎民表《送喻邦相之任蘭溪》：“絕足當時見過都，酒杯相聚復(fù)江湖。浮生一笑莊周馬，光寵仍飛葉縣鳧。城外春流遙似瀫，望中仙嶠盡如壺。功名更奮青霄翼，不負凌煙閣上圗?！泵魍跏镭憽队魈m溪邦相為四絕句貽我，頗致青蠅之感，且以名酒二瓿見餉，其落句云，萬事從教醉里銷，次第和答》：“勞君五岳起雙眉，老病無能學(xué)羼提。祗是憐他善星輩，惡風(fēng)吹送下泥犂?！?/span>

   俞均在蘭溪任職期間，“與邑人胡應(yīng)麟最契，相締為文字交”，“獨善先生，游覽唱和亡虛日”，兩人幾乎形影不離，游覽蘭溪山山水水，為“詩酒之交”。

   萬歷十一年（1583），俞均升任浙江杭州府同知。明胡應(yīng)麟詩《喻邦相束裝入計，中途忽有遷杭之命寄懐》：“豈謂雙龍劍，翻成獨鶴操。樓臺三竺近，省署萬松髙。海色飄行蓋，湖光落畫舠。不堪靈隱月，飛夢對持毫。”明王世貞《喻杭州邦相寄我長歌，適李郡山人在坐，倩作西湖圖報之而系以一詩》：“明圣湖頭月如璧，寫出兩高三竺色。詞人水調(diào)學(xué)溫韋，醉守風(fēng)流勝蘇白。夜深探得驪龍珠，破我禪榻江門孤。莫言罔象渾無用，也解從人倩作圖?！?/span>

   萬歷十三年（1585），俞均升任處州知府。胡應(yīng)麟寫詩祝賀，《喻邦相遷守括蒼寄賀二首》，其一：袛縁香閣吏，領(lǐng)郡亦仙都。重鎮(zhèn)初移節(jié)，名山獨剖符。兒童迎彩鹢，父老認青鳧。不奈溪頭別，桃花覆酒壚。其二：試縣名方藉，專城寵驟加。符分蒼嶺月，綬結(jié)赤城霞。吏散朝行郭，官閑午放衙。何如遷客淚，九載濕長沙。

   萬歷十五年(1587)，俞均調(diào)松江知府。胡應(yīng)麟《過吳門不及入訪喻邦相寄懷》：玉尺銀條照座明，鱸魚乍夜到江城。秋風(fēng)斜日長亭畔，更向何方作步兵。屠隆有詩《寄俞邦相太守》：“君來吾久去由拳，不及湖頭共酒船。勾漏丹砂粗欲就，河陽花事已茫然。平原村古留山寺，松澤祠荒漲水田。聞道歲侵勞撫字，涼風(fēng)輸我北窗眠。”

   萬歷十七年（1589），俞均升山東按察副使,后調(diào)任天津兵備副使,遭朝中譏議彈射,遂決計辭官,歸鄉(xiāng)隱居。喻均詩《請告書懷》：“夙昔浮云意，微官久欲休。蹉跎身漸老，丘壑愿方酬。海日猶殘暑，山風(fēng)欲度秋。盈盈河上水，萬里送歸舟?！?/span>

   俞均在處州任職三年，但其治州宦績無傳?！短幹莞尽酚嘘P(guān)俞均的記載，雪泥鴻爪。俞均之所以雁過留聲讓處州后人記住名字，是他首倡建造至今滄桑屹立在麗水城東佛頭巖的廈河塔。

   清道光《麗水縣志》：“佛頭巖，在縣東五里，又名碧云山，俗稱陳壇頭。大溪經(jīng)其下，巖石砟崿，砥柱中流，城東之咽喉也。”

   佛頭巖是處州城的“水口”，處州九縣的龍泉溪、松陰溪、宣平溪、好溪水流在此匯聚。登上佛頭巖，遠可眺望處州城萬家炊煙，近可欣賞大溪奔騰東去的壯觀場景。

   元代著名文學(xué)家、哲學(xué)家柳貫（1270-1342）在《空中禪師塔銘》記載，元代，處州居士葉順宗在碧云山上造房子，延請栝蒼空中禪師講解佛法的基本原理。元至元丙子年（1336）夏天，空中禪師“坐佛頂微疾而化”，“葉居士謂師化緣在是，即奉全身葬精舍東隴”。

   《蘭溪縣志》卷四《俞均傳》：“好飲酒，工詩文。” 王世貞稱其詩文“氣調(diào)雄古，往往出人言表”，胡應(yīng)麟《詩藪》云：“俞詩如浙江觀潮……皆高華雄邁?！?/span>

   俞均在處州任職期間著有《括蒼云間集》。政務(wù)閑暇，俞均與處州附庸風(fēng)雅的紳人和青燈黃卷的士子打成了一片。紳人們大都是致仕歸里的鄉(xiāng)賢或隱而不仕的俊彥，他們大都是在街坊闔閭中享有威望的知識分子。士子們則是在府、縣學(xué)里之乎者也的讀書人，他們承載了家族乃至府、邑的未來期望。

   詩人俞均深入坊間，這才知曉，不管是功成名就的紳人，還是篳路藍縷的士子，他們心中的煩惱和郁悶竟然出奇的一致，那就是“栝人文未暢”。自明嘉靖五年（1526）以來的六十年，處州只出了二十多位進士。而明嘉靖五年前的六十年，處州出了六十多位進士。真是不比不知道，一比嚇一跳。

   紳人和士子呼吁知府俞均在水口佛頭巖建塔，理由是水口關(guān)乎郡邑地氣文脈，水口敞，則氣泄，文脈低迷。水口遮擋閉翳，則氣蘊，文脈振奮?！胞悺⒃?、龍、縉、遂諸邑之水，皆出其下，而以一山當之，真萃秀之區(qū)也”；“而塔其顛，真足發(fā)山川之奇哉，第山川以發(fā)胸中之奇耳。仰觀俯睇，令人若有干宵映斗之文而出，有壁立千仞之節(jié)所稱。栝蒼先達之風(fēng)，將復(fù)出并興”。

   俞均“從郡大夫士之欲作塔，以發(fā)山川之奇”。從，是順從、聽從之意，順應(yīng)民意，從善如流。但在峭壁森立佛頭巖頂造塔，是一項浩繁的工程。事非經(jīng)歷豈知難，從籌集資金到勘探基址，從遴選材料到物色建筑師傅，再把一磚一櫞從山腳往山頂手提肩扛，有如螞蟻搬家或燕子壘窩。事實上，坊間有關(guān)處州文氣郁結(jié)的說法由來已久，要求在佛頭巖造塔的吁請已延續(xù)多年。俞均的前幾任之所以無動于衷或旁顧左右，在于造塔之艱難。

   但可惜的是，塔造了一半，“既以遷擢未竟”，一紙調(diào)令，俞均匆匆收拾行囊赴任松江知府。

                          三

    接任俞均的，是福建人郭宗磐。

    郭宗磐(1541-1607)，字漸甫，號鵬海，回族。晉江石湖(今屬石獅市蚶江鎮(zhèn)石湖村)人。

    郭宗磐少年才俊，八歲能文，二十歲左右即博覽群書，尤其精通《易》學(xué)。明隆慶四年(1570)，郭宗磐鄉(xiāng)試中舉，翌年高中進士。

   郭宗磐初授河南新安府推官，主要掌理刑名。郭宗磐明察秋毫，英明善斷，破了許多難案，合郡稱神。遠近府縣歷年積案疑獄，都請他剖決辦理。在新安推官任內(nèi)母親去世，回家守孝。期滿，補江西贛州推官。時羅陽民眾造反，侵擾韶界。平定后，有人想株連無辜以邀功請賞。經(jīng)郭宗磐極力阻止，僅誅殺其頭領(lǐng)，使一萬多人免于刀斧之禍。

   后來郭宗磐擢升刑部廣東司主事。時有一宦官犯罪，郭宗磐根據(jù)宦官的罪行，處以發(fā)配皇陵勞役刑罰。刑部尚書心存偏袒，認為處罰過重，要求郭宗磐重判。郭宗磐堅持原則，拒不改判，得到明神宗的支持。

   萬歷十五年(1587)，郭宗磐升任處州知府。與工詩善飲、不拘小節(jié)的俞均不同，履宦后一直掌管刑名的郭宗磐，不茍言笑，下車伊始，即整頓府衙，“精明嚴肅，吏胥門阜不敢進片言；衙署肅然，鈐束衙官片紙不敢擅受”，“屬僚承聽，監(jiān)司守令”。

   整肅吏治后，郭宗磐深入坊間闔閭，察查民情。當時處州民俗，女兒出嫁，嫁妝必須十分豐厚。諺云：千金嫁女心不足，百金教子如剜肉。有的人家砸鍋賣鐵，傾家蕩產(chǎn)，許多家庭因此不敢生養(yǎng)女孩，溺女嬰的事件司空見慣。郭宗磐通過基層組織將孕婦登記造冊，根據(jù)產(chǎn)期按月稽查，保護女嬰；根據(jù)不同家庭經(jīng)濟狀況，制定嫁妝標準，整治“傾資嫁女”的陋俗?！皣滥缗?，俗為之變”。

   處州居民“劃麓而耕，壘石而種，生計甚微”，繁重的徭役，已使民眾不堪負擔(dān)。加上坊、里所講究的各類禮節(jié)支出，“若辦家伙設(shè)幕，次買祭鹿備宴席、供小飯，以至轎乘、鋪陳、茶果、燈燭、食籮盤盒之類，所費難以枚舉。家丁甲首，匍匐奔忙，殆無虛日，而各衙承值需索，抑有甚焉。至于里長，亦有值匱解銀借差，皂隸出辦燈籠夫馬等費”，人們“役以田充，田因役鬻，”，“昔云富室今為貧家，如是者十之七八”。郭宗磐“慨然以興利除害為己任”，裁革坊里不合理的收費，調(diào)適均輸，減輕民負，并形成規(guī)章制度。“革坊里供應(yīng)等費，極為民便”。

   此外，郭宗磐特別注重教育，除季考外，每月初一、十五必定親臨府學(xué)，檢查生員的學(xué)習(xí)情況。《處州府志》記載：“王一中、鄭子壽輩皆其所造就也”。王一中(1568-1639)，字元樞，號石門，處州城區(qū)人，萬歷三十五年(1607)進士，歷任廣西道監(jiān)察御史、山東道監(jiān)察御史和南京光祿卿。著有《經(jīng)書疏解》《東巡疏草》等。鄭子壽,字邦德，縉云人，明天啟五年（1625）進士，官任合肥知縣。著有《漱芳堂稿》。天啟五年(1624)，作《重修縉云學(xué)宮記》。

   明萬歷二十年（1592），郭宗磐遷升廣西按察副使，后因?qū)ι纤静粫⒄樂暧?，對下屬不肯茍且遷就，終被僚曹中傷，遂辭職返鄉(xiāng)。

   郭宗磐在處州任職五年，關(guān)注民生，鐵腕治州，深得民心。但令人奇怪的是，雖然郭宗磐“尤雅意造士”，但對前任俞均留下的半拉子工程——佛頭巖塔卻視若無睹，對紳人和士子的吁請也置若罔聞。

   這要從郭宗磐的家鄉(xiāng)晉江開始追溯。

   晉江是一個遠離中原的濱海之地，但自宋以降，易學(xué)研究蔚然成風(fēng)，至明代達到鼎盛時期。易學(xué)的內(nèi)涵包括理、象和數(shù)三個方面?！兑捉?jīng)》“理學(xué)”是探討如何以哲理方式來解釋宇宙間的萬事萬物；《易經(jīng)》“象學(xué)”是研究如何以比類取象的方式來預(yù)測和推論事物的發(fā)展趨勢；《易經(jīng)》“數(shù)學(xué)”是探究如何以術(shù)數(shù)關(guān)系來推測事物的變化規(guī)律?！兑住放c《詩》、《書》、《禮》、《春秋》并稱為五經(jīng)，和《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》被稱為“四書五經(jīng)”，在明清時是科舉的教科書。

   明隆慶年間(1567-1572)，晉江有28人在開元寺結(jié)“紫云社”，研究易學(xué)，被譽為二十八宿，名噪一時。郭宗磐是其中一人。郭宗磐著有《易學(xué)說海》8卷、《老子解》(又名《道德經(jīng)注釋》2卷、《莊子解》(又名《南華經(jīng)注釋》)4卷。其中《易學(xué)說海》在《四庫全書》中歸“易類”收錄存目，認為此書“以本義為宗，而雜采諸家講義，貫以己說……不多見也”。清康熙御制《周易折中》多采其說。

   郭宗磐潛心易學(xué)，信奉儒家正統(tǒng)，排斥佛學(xué)?！安幌哺⊥溃恍浪仔薰?。任刑部廣東司主事時，對“里人禱祠祭祀一切不己”。郭宗磐在處州知府任上，更是“清理稅畝，籍寺田之租入為公帑”，把郡邑所有寺廟官撥民捐的祭田之租，一律充公，以減輕民眾的賦稅。城北的麗陽廟，自唐以來，香燭鼎盛。嘉靖間，郡守和郡邑諸大夫父老捐俸出資置田百十畝。郭宗磐一視同仁，“而麗陽祭田亦在收列，祀事闕修屢矣”?？ひ亓艑偌胺婚g對此頗有微詞，但郭宗磐我行我素，不為所動。

   塔又稱浮屠、浮圖，是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點式建筑，稱“佛塔”。正因為郭宗磐崇儒輕佛，不事禱祠祭祀，佛頭巖上的半截塔，從春天的煩惱到冬天的寂寞，孤獨地迎來一個又一個寒暑往返。

                         四

   明萬歷二十年（1592），處州的紳人和士子們懷著復(fù)雜的心情，迎來了新任知府任可容。

    任可容（生卒年不詳），字子賢，號養(yǎng)弘，安徽懷寧人，明萬歷五年(1577)進士。始授中書舍人，后擢任工部屯田清吏司員外郎，再擢升處州。萬歷二十五年（1597）遷廣東按察司副使兼嶺東海防兵備分巡道，加強海防武備，“首創(chuàng)倭寇于碣，再創(chuàng)倭寇于南澳，廣東依為屏障，百姓安居”。萬歷三十年（1602）升廣東布政司左參政，管理鹽屯，“疏通滯引，清查欺匿，屯務(wù)鹽政，厘然一新。會諸司俱缺，兼綰五篆，夙夜經(jīng)營，不遺余力，利興弊革，竟以積勞成疾，卒于官。祀廣惠潮名宦”。

    任可容新官上任，首先是處州府邑衙門的僚屬和胥吏感覺到了不同。郭宗磐“精明嚴肅”，不怒自威，令人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。任可容“廉明愷悌”，平易近人，令人如沐春風(fēng)。

    坊間的百姓也感覺到了不同。同樣為改良陋習(xí)，郭宗磐“嚴溺女禁”，令行即止。任可容“清除奸弊”，曉之以理，動之以情。同樣為民生大計，郭宗磐“革坊里供應(yīng)等費，極為民便”，說一不二，一刀切。任可容“裁里供，多方救濟”，順序漸進，有的放矢。

   紳人和士子們也感覺到了不同。同樣為培養(yǎng)士氣，郭宗磐“除季考外，朔望課文，親為較閱”，大事小事，親力親為。任可容“集庠士肄業(yè)，親為考課”，抓大放小，把握總局。

   作為地方的賢達和未來所系，紳人和士子們與知府接觸的機會要比坊間百姓多。郭宗磐主政的五年，他們多有建言吁請，但都被束之高閣。任可容上任，不管是老于世故的紳人，還是初生牛犢得士子，再一次呈牘案頭。

   任可容的《重修麗水學(xué)記》記載：“麗水之學(xué)……而又在擇山之巔，風(fēng)雨飄搖易圮，今已棟橈梁折，蓋岌岌矣。余初蒞郡，而師生告者再四……”

   麗水縣學(xué)如此不堪，府衙直屬的郡學(xué)也一樣。明鄭汝璧的《重修尊經(jīng)閣》記載：“古皖任公以名進士來守是邦，下車視學(xué)，集諸生講罷，周覽學(xué)宮，見茲樓將傾惕焉，首務(wù)修之……”

   與縣學(xué)、郡學(xué)一同遞呈上來要求修建的，還有被郭宗磐置之不理的佛頭巖塔。

   任可容面臨著百廢待興的局面。俞均在處州任上，耽溺詩酒，隨遇而安，無為而治。王世貞《為寄處州喻太守邦相兄》：“括蒼太守樂有余，兩衙無事但讀書。開籠自調(diào)青田鶴，罷酒不啖好溪魚。晝長鳥雀銜吏幘，秋凈煙霞生客裾。卻問錢塘舊官長，玉臺手板竟何如?！边@首詩是俞均在處州的真實寫照。而郭宗磐雖然夙興夜寐、勵精圖治，但他關(guān)注的是吏治和坊間百姓的民生，正如他故居里的一副對聯(lián)說的：“說海探玄精演易；處州開府肅治功”，郭宗磐在處州任上，基本沒有搞過樓堂館所的建設(shè)。

   百廢待舉，卻又捉襟見肘，任可容沒有逃避，也沒有虛與委蛇，而是積極面對。

    “顧郡敝時詘，未易舉也。約己節(jié)民，逾年而政通人和，乃議興作”；

   “第縣詘于財，偶閱藏庫，廢寺租歲數(shù)百金，前上官嘗請假立常平以利民，今亦可請修學(xué)以資士……”。

   任可容一方面率先垂范，勵精圖治，一方面靈活變通，節(jié)流開源，籌措資金。文中的“前上官”就是郭宗磐。郭宗磐五年任職，兩袖清風(fēng)地走了，卻給任可容留下了“歲數(shù)百金”的庫藏。五年里，郭宗磐力排眾議，將寺廟祭田的田租充公，作為常平倉儲金，以平抑糧食價格，既避免“谷賤傷農(nóng)”，又防止 “谷貴傷民”。任可容報請上司批準，將巨額庫藏資金用于改善辦學(xué)設(shè)施。

   “且取佛老之棄余，以供圣門之工役，亦得崇正重儒之義”。

在到任的三年時間里，任可容緊鑼密鼓重修了尊經(jīng)閣、麗水縣學(xué)，還創(chuàng)建了文昌廟、圭山書院、南明書院。

   與此同時，任可容還摟草打兔子，把佛頭巖的塔順帶建造完成了，“而皖陵養(yǎng)弘任公來，乃成厥功，功半而力倍之”。

   任可容之所以欣欣然續(xù)建佛頭巖塔，在于他重儒卻不排斥佛學(xué)。這要從他的家鄉(xiāng)說起。

任可容出生于安徽懷寧任家坡。祖父任永寬，父親任僴。據(jù)《懷寧縣志》紀載：“任氏先世皆力田，至永寬始教子以學(xué)，子僩為諸生?！比渭沂来鷦?wù)農(nóng)，到了任永寬成為家境殷實的鄉(xiāng)紳。任永寬深感富而不貴的尷尬，開始讓兒子任僴讀書，求取功名。但任僴腹有詩書，卻只是一介秀才，就將出人頭地的希望寄托在兒子任可容身上。

據(jù)民國《懷寧縣志》載：“皖城諸山雄峙西北，東南濱江平衍。形家言，須鎮(zhèn)以浮屠，青龍昂首，為人文蔚起之兆。明隆慶四年（1570），安慶知府王宗徐謀於邑紳於惟一、吳宗周，乃建茲塔?！?/span>

   這座塔名振風(fēng)塔，位于任家坡東1.5公里。振風(fēng)塔建成后，安慶果然文脈通達、文風(fēng)大興。僅明萬歷年間，安慶府出了36名進士。

  建塔時，任可容正在府學(xué)懸梁刺骨、囊螢照讀。七年后的萬歷五年（1577年）丁丑科，任可容高中第三甲賜同進士出身第四名。萬歷三十八年(1610)，任可容兒子任國楨又進士及第，歷任戶部主事、督淮安稅務(wù)、江西袁州知府、升山東兵備道、湖廣按察使。父子雙進士，任家自此由富而貴。到了清代，任可容曾孫任峻，清順治十二年(1655)乙未科進士。歷任河南驛傳鹽法道，補廣東南詔道。曾孫任塾，康熙六年(1667)丁未科進士，歷任磁州府知府、戶部員外郎中、禮部郎中、山東提學(xué)使。

   任可容中進士后，任家從城郊遷到城南，建起深宅大院。后世子孫以老宅為中心，將任家宅邸進一步擴展，竟形成了一整條街的規(guī)模,街名就叫“任家坡”，如今是安慶長江邊一條350米長的老街。安慶坊間傳言，任家的發(fā)跡，與振風(fēng)塔不無關(guān)聯(lián)。這是題外話。

   正是有著這樣的淵源，任可容才會在大張旗鼓修復(fù)尊經(jīng)閣、麗水縣學(xué)，建造文廟、書院的時候，捎帶著把已經(jīng)成為爛尾的佛頭巖塔建造完畢。從而成為處州的一大景觀。時人紛紛前往游覽，詠詩留念。

   明嘉靖三十五年（1556）進士、縉云人李鍵詩《佛頭巖》：雁筑崚嶒枕上流，高臨天際眩凝眸。海中日月雙浮出，關(guān)外煙云一覽收。異郡規(guī)模培節(jié)概，題名翰墨振風(fēng)猷。芳春紫陌多登眺，倚棹回看江漢游。

   明萬歷貢生、麗水人單熙載《佛頭巖》：雁塔峻嶒鎮(zhèn)栝流，扁舟乘興共凝眸。青光漸向千峰散，寒氣旋從杯酒收。文筆自今回泰運，人才端擬潤皇猷。吾儕幸睹文翁化，贏得躋攀一勝游。

   明萬歷舉人、麗水人葉志淑《佛頭巖》：千尺浮屠俯眾流，登臨別覺豁吟眸。峰巒萃葎空中現(xiàn)，村郭參差望外收。文筆插天干氣象，科名接踵樹聲猷。我曹曾是青云客，好為留題紀勝游。

   佛頭巖塔建好后，俞均的同鄉(xiāng)、時任處州府通判兼麗水知縣文似韓撰寫了《佛頭巖建塔記》：“栝蒼東山有塔，起自吾鄉(xiāng)喻楓谷先生。以栝人文未暢，從郡大夫士之欲作塔，以發(fā)山川之奇。既以遷擢未竟，而皖陵養(yǎng)宏任公來，乃成厥功，功半而力倍之……《語》云：為山九仞，功虧一簣。茲塔未成，猶一簣之虧也。任公成之，則為完塔……”

   正是這篇不到六百字的建塔記，讓四百余年后的我們了解當初建塔的背景、肇始人和完成者。但也正是這篇惜墨如金的建塔記，讓今天的很多人誤解了歷史，以為廈河塔從萬歷十三年（1585）開始建造，到萬歷二十二年（1594）結(jié)頂，一座七級浮屠，拖拖拉拉整整造了十年。