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安徽，地處中原腹地，中國的兩條大河——長江與淮河，一南一北地從安徽流過，將其劃分為皖南、皖中和皖北。

進(jìn)入雨季以來，關(guān)于汛情的消息，一件比一件令人揪心。 從暴雨如注的四川，到泛濫失控的鄱陽湖，從洪水過境的重慶，到水位不斷上漲的浙江，幾乎整個(gè)中國大地，都變成了洪水的“秀場(chǎng)”。

在深受洪水威脅的地區(qū)里，安徽幾乎是今年受災(zāi)最嚴(yán)重的省份。歙縣暴雨，高考受阻；房屋農(nóng)田被淹，古橋被沖垮；百姓半生的積累被沖走；千年古鎮(zhèn)被淹沒……

痛心之余，讓人不免深思，為什么是安徽？

為什么安徽總被淹？

自古以來，安徽都深受洪水之患。

大江大河聚集的地方，從來都是洪水的游樂場(chǎng)。安徽，地處中原腹地，中國的兩條大河——長江與淮河，一南一北地從安徽流過，將其劃分為皖南、皖中和皖北。

大河，帶來富饒與文明的同時(shí)，往往也伴隨著“詛咒”。

由淮河與長江塑造的安徽，地勢(shì)坦蕩低緩。除卻位于大別山脈的皖西山地，及坐擁五岳黃山的皖南山地，省內(nèi)平原相連，沃野千里，位于皖中的巢湖盆地，海拔僅有20米左右。

平緩無阻的平原，是農(nóng)作物的樂園，也是大河的樂土。遠(yuǎn)道而來的淮河與長江，途徑安徽時(shí)，掙脫了高山的束縛，在這片土地分出多條支流，編織成密布的河網(wǎng)。星星點(diǎn)點(diǎn)的湖泊點(diǎn)綴其間，將安徽變成一個(gè)不折不扣的“水窩子”。加之安徽地處梅雨帶，每逢梅雨季節(jié)來臨，降雨量豐富異常。

以安徽這樣的地貌氣候，本應(yīng)該是人類起源、萬物勃發(fā)的文明端始，然而觀其后續(xù)發(fā)展，卻不似淮河北岸的河南、長江南岸的江蘇綿延豐饒。

畢竟水網(wǎng)密布，也意味著洪水頻發(fā)，這恰也是安徽發(fā)展的掣肘。

相較于長江，地處我國南北氣候過渡地帶的淮河，縱跨4省，地勢(shì)復(fù)雜，支流眾多，是近代中國最難治理的河流之一。尤其是皖北所在的淮河下游，歷史上多次泛濫成災(zāi)?！妒酚洝芬苍涊d：“蕩蕩洪水滔天，浩浩懷山襄陵?！?/p>

且在1194年，黃河奪淮入海，在之后的800年間，經(jīng)常于淮河流域的皖北、豫東、蘇北及魯西南一帶肆意泛濫。而這一區(qū)域，也正是后世人口中避之不及“黃泛區(qū)”。

泄洪，是洪災(zāi)治理的關(guān)鍵。為了治理淮河水患，早在清朝初年，中央政府就在淮河下游設(shè)置了歸海壩，以通暢上游的洪水。然而每次開壩后，大壩下游要承載更多的洪水，極易成為一片汪洋。

上世紀(jì)五十年代，考慮到地形特殊，及淮河上游洪峰來不及從下游排流，安徽阜南三河（淮河、洪河、白鷺河）交匯處，修建了王家壩閘，全稱淮河濛洼蓄洪區(qū)王家壩進(jìn)水閘。

根據(jù)國家防總批準(zhǔn)的《淮河洪水調(diào)度方案》：“當(dāng)王家壩水位達(dá)到29.0米，且有繼續(xù)上漲趨勢(shì)時(shí)，開啟王家壩閘啟用蒙洼蓄洪區(qū)蓄洪。”

自“千里淮河第一閘”王家壩閘建成以來，為確保上游洪水的疏散，和下游洪峰的排流，濛洼蓄洪區(qū)曾在1954年、1971年、1982年、1991年、2003等12個(gè)年份里，共計(jì)15次蓄水開閘。大閘一開，蓄洪區(qū)的沃野良田，瞬間化身為千里澤國。

蓄洪開閘，并不僅是淮河的治理方法。如今在全國，大約有98個(gè)蓄洪區(qū)，其中42個(gè)集中在長江中下游，而地跨江淮的安徽，就占了24個(gè)。

安徽被淹也無妨嗎？

大約是蓄洪區(qū)占比較高，不少人認(rèn)為安徽是默認(rèn)的蓄洪區(qū)。甚至還有不少論調(diào)，稱安徽經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)，“犧牲”一下也無妨。

事實(shí)上，安徽的周身，確實(shí)籠罩著不少的刻板印象?！皼]存在感”、“乞丐多”，亦或者是看客調(diào)侃南京的陪襯。撕下這些標(biāo)簽，或許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來安徽的真容何其清雅。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度而言，皖北的發(fā)展的確稍顯落后，這也是安徽“貧窮”、“乞丐多”印象的來源。然而洪水來臨時(shí)，蓄洪區(qū)的人只能背井離鄉(xiāng)地討生活。

在皖北蓄洪區(qū)，尤其是王家壩所在的縣城，幾乎每座房子上都有浸水線。新舊交替的水漬，不僅是洪水的見證，更是皖北人一次又一次重建家園的努力。

相較于皖北周而復(fù)始的返貧，皖南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻是另一番天地。和坐落在皖北的淮河相比，流經(jīng)皖南的長江，頗有些黃金水道的意味。在交通運(yùn)輸不太發(fā)達(dá)的古代，水運(yùn)是商貿(mào)的首選。

宋朝時(shí)，一批來自于徽州山區(qū)的商人開始活躍。他們利用長江水運(yùn)，經(jīng)常往來于江湖之間，最初以“放木排”的形式從事商賈販賣。明清時(shí)，徽商的影響力達(dá)到全盛，和潮商、晉商并稱為中國的三大商派。

“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州。”從徽商延伸出的徽州文化，不僅征服了湯顯祖，更是無數(shù)人魂?duì)繅?mèng)繞的白月光。

經(jīng)商，并未讓徽州變得俗氣。

財(cái)富的積累，反而讓徽州有了重視教育的資本。明清時(shí)，徽商結(jié)交文人墨客并不罕見，明朝才子董其昌、祝枝山就曾是徽商大家吳氏家族的座上賓。

對(duì)于徽商而言，結(jié)交士子文人的本意，在于興建書院?！案欢滩豢删徱玻椒e資財(cái)何益乎。”徽商鮑柏庭的這句話，或許正是所有徽商的共同心聲。宋元以來，尤其是明清時(shí)期，徽州“十戶之村，不廢頌讀”，是古代中國傳統(tǒng)教育最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。

恰也因這群“儒商”，讓徽州成為了中國的一個(gè)美學(xué)符號(hào)。大抵是學(xué)風(fēng)興盛，產(chǎn)自徽州的工藝品，多是汪筆、徽墨、澄心堂紙、歙硯這樣的文房四寶。除此之外，還有應(yīng)用于徽派建筑的磚雕、石雕、木雕等手工藝。也正因徽州三雕的裝飾，白墻黛瓦的徽派建筑，素雅之余，更顯精致。

值得一提的是，安徽的“徽”，就來自于徽州。

為什么安徽人甘愿犧牲？

這次汛情，讓很多人看到了安徽“舍小家，保大家”的奉獻(xiàn)精神，但其實(shí)這種氣質(zhì)，一直存在于安徽人的血脈之中。

提及安徽人的性格，“笑語江南客，無聲塞北人”是出現(xiàn)頻次最高的形容。皖南，隸屬于江南區(qū)域，有著最溫潤的性情，大多時(shí)候，溫和是最堅(jiān)定的一種力量支撐。

古時(shí)的皖南，不僅重視教育，推崇儒學(xué)，對(duì)于古代中國的主流思想尤為信奉。巧合的是，提倡程朱理學(xué)的大儒朱熹和程頤、程顥兩兄弟的祖籍，正是位于皖南的徽州。在由程朱理學(xué)所闡述的“倫理綱?！睂W(xué)說中，“為天地立心，為生民立命”的家國情懷是重要的課題之一。

晚清時(shí)期，一只來自于皖西的軍隊(duì)武裝，甚為活躍。1862年，清政府內(nèi)外交困，在曾國藩的指示下，李鴻章于自己的老家合肥，招募江淮勇士，編練了一支漢人軍隊(duì)——淮軍。這只淮軍，不僅是當(dāng)時(shí)清政府的主要國防力量，更是中國軍隊(duì)近代化的前身。

在當(dāng)時(shí)，流行著“無淮不成軍”的說法。區(qū)別于皖北人的樸實(shí)，皖南人的儒雅，合肥人的性格勇毅彪悍，而這恰也是淮軍的優(yōu)勢(shì)所在。

每種性格的形成，自然都是有因由的。合肥，位于當(dāng)時(shí)的安徽省府安慶的東側(cè)，是安慶的天然地理屏障，自古便是屯兵之地，在屯兵文化的浸淫下，合肥人的性格多了些剛毅。加之在淮軍成立之前，合肥一度權(quán)利真空，各種力量在這里交錯(cuò)拉鋸，太平天國時(shí)的“團(tuán)練”、抗戰(zhàn)中的游擊隊(duì)，都曾在合肥，尤其是肥西一帶蓬勃發(fā)展。

淮軍自成立以來，鎮(zhèn)壓太平軍、平復(fù)捻軍、取得基隆大捷，備戰(zhàn)鎮(zhèn)海保衛(wèi)戰(zhàn)、淮海海戰(zhàn)及威海衛(wèi)之戰(zhàn)等多次戰(zhàn)事，堪稱當(dāng)時(shí)中國的勇毅擔(dān)當(dāng)。

大約是把“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)扛在肩上之后，安徽人就未曾松懈過一刻。包括后來的蓄洪開閘，安徽人更是一次又一次地犧牲小我。

這樣的安徽，配得起英雄二字。（作者：李琦）