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一提到丑書，大家會想到傅山提出的寧拙毋巧這一套說辭，其實傅山的話有更深一層的意義。 寧拙毋巧：寧要古拙不要華巧，應(yīng)追求一種大巧若拙、含而不露的藝術(shù)境界。寧丑毋媚：寧要“丑”些甚或粗頭亂服，也不要有取悅于人、奴顏婢膝之態(tài)，尋求內(nèi)在的美。 寧支離毋輕滑：寧要松散參差、崩崖老樹、也不能有輕佻浮滑，自然瀟疏之趣，遠勝品性輕浮之相。寧真率毋安排：寧信筆直書、無所顧慮，也不要描眉畫鬢，裝飾點綴，有搔首弄姿之態(tài)。用現(xiàn)在話說，不要花架子，不要有討巧之心。 “丑書”是創(chuàng)造新美學(xué)的書法，開拓書法審美新境界的書法。所以，從這個角度上來說，傅山是中國書法的異類大家，中國書法美學(xué)新境界的大師，一點也不為過。由于傅山的影響，“丑書”在他之后，出現(xiàn)了兩群很牛的人群：一個是以鄭燮、金農(nóng)為代表的“揚州八怪”群體，一個是以包世臣、康有為為主的理論家創(chuàng)作家群體。 不能想到丑書發(fā)展到現(xiàn)在，卻變了一番模樣，現(xiàn)在的丑書脫離了字的本來面目，而是把書法寫的越丑越好，這其實是偏離了傅山所說的“四寧四毋”的原理了。 “四寧四毋”其實是一種美學(xué)原理，不論是在書法上，還是在繪畫上，盡管每個人的理解不一樣，但是總的審美觀點是正確的，這在書畫界也是根深蒂固的。 傅山的書法和正統(tǒng)的書法大家相比，他的書法顯得很另類，甚至后人稱他為丑書鼻祖，傅山討厭趙子昂，董其昌的書法，認為他兩個人的書法過于賣弄，清媚新巧，是不是傅山想不出來這樣的字體，而貶低趙子昂和董其昌的書法呢？ 其實并不是，傅山近年來知名度大增，是因為許多丑書家都以他為典范，被網(wǎng)友戲稱為丑書家們的“擋箭牌”。對此，不少書家都持不同意見，他們認為傅山的書法不同于當下的丑書，他的書法風(fēng)格是大巧若拙。 對于傅山的寧拙毋巧，你怎么看呢 |
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