潭柘寺名氣很大，因?yàn)槟蔷洹跋扔刑惰纤拢笥斜本┏恰钡恼f(shuō)法，似乎這個(gè)寺廟具有很高的歷史地位，如果你不去拜訪，就必定是一大遺憾。而我從1993年考博進(jìn)京，居然一直沒有下決心去訪問。2017年11月11日，我終于感覺緣分到了，趁著北京少有的清朗天氣，前往拜謁。

說(shuō)真的，我對(duì)廟宇建筑本身的興趣不是放在第一位的，我最感興趣的是相關(guān)故事與傳說(shuō)。那里面，有值得品味的內(nèi)涵。

潭柘寺給我印象最深的是“帝王樹”、“神虎”、“公主腳印”。

所謂“帝王樹”，就是唐代栽種的、已有1400多歲的銀杏樹。清代乾隆皇帝御封為“帝王樹”。相傳清代每有一代新帝登基，此樹的根部都會(huì)長(zhǎng)出一枝新干來(lái)，以后逐漸與老干合為一體。與帝王樹東西相對(duì)的還有一棵古銀杏，是為了給帝王樹“配對(duì)”而后來(lái)補(bǔ)種的，因此被稱為“配王樹”。然而，這兩棵樹都是雄性，不能結(jié)果。真是一對(duì)千年老基友啊！

我對(duì)于自然之樹被賦予皇權(quán)色彩，頗為不滿。銀杏樹確實(shí)是活化石，樹齡極長(zhǎng)，可是王朝的更迭說(shuō)明帝王們并不能江山永固、皇運(yùn)長(zhǎng)久。帝不如樹，形成絕妙諷刺。我想，這古老的樹木，還不如叫“中華樹”更合適。銀杏樹的頑強(qiáng)生命力，恰恰能夠象征中華民族的性格。難道不是嗎？

至于“神虎”，因?yàn)槲业膶傧酁榛?，所以我特別注意。這是一個(gè)佛教傳說(shuō)。僧人們講經(jīng)修道的時(shí)候，一只老虎也來(lái)聽講，真乃神虎也！可見佛法無(wú)邊??！用佛教的輪回理論，老虎也想去西方極樂世界，擺脫輪回之苦。即便是人，也可能輪回為禽獸，難脫苦海。吃人的老虎可以變善，人中的那些比老虎還兇惡的壞人還有什么理由不變好呢？放下屠刀，立地成佛。是也！

最讓我感動(dòng)的，是忽必烈之女妙嚴(yán)公主的深深腳印。她為了救贖父親濫殺無(wú)辜的罪孽，甘愿在潭柘寺跪拜念佛誦經(jīng)。時(shí)間久了，或者說(shuō)是功夫深了，她在石磚地面居然留下兩個(gè)文物級(jí)別的珍貴腳印。無(wú)論真?zhèn)?，這故事本身特別有內(nèi)涵。她的心夠虔誠(chéng)了，可是忽必烈的靈魂是否得到救贖，這就不知道了。黑格爾認(rèn)為，惡是歷史發(fā)展的動(dòng)力。我們今天來(lái)看待蒙元征服世界的歷史，就不能簡(jiǎn)單地以對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)價(jià)。

潭柘寺這里還曾經(jīng)有一個(gè)直接參政的高僧，名字叫姚廣孝，他幫助朱棣得了天下。功成身退，又回到寺廟繼續(xù)當(dāng)和尚。真是高人啦！以出世的心，做入世的事，又歸于出世，堪為當(dāng)今為人處事的教材。有些人當(dāng)陰謀家野心家，貪戀權(quán)力，后果很嚴(yán)重。沒看透嘛！

站在潭柘寺的后山坡上鳥瞰，只見遠(yuǎn)山朦朧，一切盡在不言中。