 換言之 鏡頭下記錄的是逝去的真實 你有沒有發(fā)現(xiàn)？ 鏡頭下 我們的拍照姿勢隨著時代的變遷 也在潛移默化地發(fā)生著改變 在這些變化中 體現(xiàn)了怎樣的真實時代在逝去呢？ 讓我們通過一系列照片 仔細觀察各個時代各異的拍照姿勢 在那逝去的姿勢背后 探索那逝去的曾經(jīng)吧…… 民國前期（1912-1931） 一動不（敢）動型 那時，相片中的人們 鮮少笑容，姿勢拘謹莊重 呈現(xiàn)出了“一動不（敢）動”的緊張感  民國前期的家庭照片 這個時代的人們對于照相 可以說是懷著一顆近似于“敬畏”的心的…… 而之所以“不敢動” 一個原因是照相設(shè)備原始 以致曝光時間長，需要表情身姿保持僵硬穩(wěn)定 另外，也體現(xiàn)了當時三方面的社會現(xiàn)實：
一直到20世紀初，仍有許多人愚昧地認為：拍照會讓“魂”被攝走。因此拍照對他們來說，并不是一件輕松的事情，多少帶著點拘謹。
即使落后迷信觀念被破除后，拍照于普羅大眾也是一件要嚴肅對待的大事。因為攝影在當時成本十分昂貴——當時成像主要采用的是玻璃版底片或明膠干片，成像程序復(fù)雜，而且全部照相材料均需進口。因此，當時的照片也多是全家人隆重上場的家庭照。
觀念被破除后，相館陸續(xù)林立經(jīng)營起來，然而攝影師們主要還是幫官員、權(quán)貴、名媛或一般中產(chǎn)階級人士拍攝肖像，這些人士都比較注重言行舉止的端莊沉穩(wěn)，囿于自身身份，他們多為莊重威嚴的表情。 抗戰(zhàn)時期（1931-1945） 憂愁而無畏型  回國抗日的留學(xué)生  浙江前線受傷的中國軍人  臺兒莊大捷截獲日軍機槍  學(xué)生在街頭  1938年，“七七”周年前夕，國民政府在武漢發(fā)起獻金活動，這個孩子把自己的儲錢罐也捐了出來。 這個時期照片中的人們 他們神情大多肅穆 眉頭微皺 嘴角低垂 或畏懼，或憂心，或悲壯 神色中多少都夾雜著憂國憂民的味道 面對戰(zhàn)爭、死亡與亡國危機 誰能不心驚不膽顫不憂愁呢？ 但同時，他們也目光堅毅 筆直地站著 挺著胸，握著拳 勇敢地站在敵人、戰(zhàn)爭、死亡面前 仿佛永遠也不會倒下 這段時期的背后社會原因 想必?zé)o需多做解釋 中華民族的抗日戰(zhàn)爭 早已成為不朽的史詩 建國初期（五六十年代） 希望的曙光就在前方型 隨著照相技術(shù)的普及 以及戰(zhàn)爭的結(jié)束 人們不再懼怕相機 生活趨于和平安定 終于 活潑起來了 笑起來了 不過造型姿勢多少有點模式化——  建國初期的集體照片 他們的造型姿勢大都統(tǒng)一 側(cè)著身 深情地注視著遠方 臉上掛著希望的微笑 在這樣的姿勢背后 體現(xiàn)時代的背景是—— 新中國成立初期 國家百廢待興 需要人民堅定不移地投身到國家的建設(shè)中 而振興中華的使命 離不開每一位中國人民的奮斗 盡管物質(zhì)生活匱乏 但每個人都因擺脫了三座大山的壓迫 而倍感希望 也因振興中華的民族重任承擔(dān)在肩 而倍具信心 所以 他們的目光炯炯有神 他們的笑容自信燦爛 改革開放后（八九十年代） 順其自然型 實行改革開放后 單調(diào)的黑白時代悄然而去 相片進入了豐富的彩色時代 而那時定格的人們 神態(tài)豐富自然 動作隨性多樣  改革開放后人們拍的照片 照片中人們神態(tài)動作 之所以放松自然 豐富多樣 是因為 改革開放時期以來 中國——
商品市場逐漸由計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟體制，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，人民生活水平不斷改善，大家逐漸過上了安居樂業(yè)的生活。 因此照片中可見人們的姿勢自然放松，臉上掛著滿足的笑容。
六十年代盛行于西方的彩色攝影技術(shù)順利傳入中國，人們的照片開始有了顏色； 而人們的精神世界和文化生活，也因為文化的傳播和交流而變得多姿多彩，思維觀念日趨多元化。改革開放打破了過去那種單調(diào)統(tǒng)一的生活方式思維模式。 因此照片中人們的動作神態(tài)不再千篇一律，而開始有了各種變化。 改革開放是中國人照相姿勢走向多樣化的起點 不斷深入的改革開放 為后來的中國融入全球化埋下了伏筆 也見證著照相姿勢 逐漸發(fā)展到如今的 “千姿百態(tài)” 互聯(lián)網(wǎng)時代（2000年至今） 千姿百態(tài)型 互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活 當然也改變了拍照姿勢 從“非主流”到“網(wǎng)紅風(fēng)” 網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸式發(fā)展 讓每段時期的拍照風(fēng)格不斷變化 而手機的智能化 移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn) 也使得“自拍”這一概念深入人心
哪兒都疼 整塊臉都疼
手機擋 自拍時代人們的姿勢變化多端 但也有一路流傳下來的—— 剪刀手！ 剪刀手（“V型手勢”）原代表 勝利（Victory） 相傳二戰(zhàn)期間 英國首相丘吉爾在頻繁使用此手勢來鼓勵人心 因此帶動了剪刀手的風(fēng)潮 后來在美國反越戰(zhàn)運動中 剪刀手又被用來指代 和平 一時風(fēng)靡全球 而后因全球化以及文化傳播影響 剪刀手于八九十年代通過日本流行文化 傳播至中國 如今已成為一個拍照的“標準手勢”
近年來韓國愛豆文化盛行 伴隨著愛豆文化流傳至中國的 則是愛豆向粉絲傳達心意的“比心”手勢 當下拍照姿勢百花齊放、千姿百態(tài)的背后 同樣映射出時代背景——
網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，使得整個世界越來越趨于一個整體。局部地區(qū)的流行文化，能借助網(wǎng)絡(luò)快速傳播到世界各地。正如“剪刀手”傳自日本、“比心”傳自韓國一樣。
手機自拍技術(shù)的出現(xiàn)以及普及可以看做拍照姿勢的一條分水嶺。 在此之前，每個時代人們的拍照姿勢都比較單一；而在此之后，人手一部手機，人人皆能自拍，在自拍中人們自由而充分地展示著自己獨特的個性，千人千面，也就帶來了各種各樣千姿百態(tài)的拍照姿勢，展現(xiàn)出當今時代個性化、多樣化的特點。 如果說時間是液體 奔流到海不復(fù)回 那么 照片就是一顆顆沉淀下來的時間的石頭 水流走了 石頭還在 通過石頭的形狀 我們可以推斷逝去的時代的模樣 照片定格下的姿勢是符號 時代的符號 有朝一日我們的時代也會過去 但通過照片定格下來的我們的姿勢 會為未來的人提供關(guān)著于我們時代的線索 正如一首歌輕聲吟唱的—— |
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