中國人始終在找尋一條值得依循的道理，中國人是天底下最講道理的。只要你跟一個(gè)中國人講他沒有道理，他絕對不會放過你：“我怎么沒有道理？我哪一點(diǎn)沒有道理？”你說他不講理，那更慘，他會抓著你，非要你給他一個(gè)交代不可。

很多人誤解了情、理、法的真意，中國人是講情的，這些要靠我們自己好好去厘清。中華文化是有情的文化，但是中華民族不是講情的民族。

因?yàn)槲覀兊那楸仨氁侠?，只要情是不合理的，情就非?？膳?。你罵一個(gè)中國人，“你這個(gè)人沒有感情”，他不太在乎，他只說一句話，你就啞口無言了：“對你這種人講什么感情？”你對一個(gè)中國人講，“你不守法”，他也不在乎：“我承認(rèn)我不守法，難道你就守法了？我是不忍心說你而已?！毕襁@些事情是我們經(jīng)常碰到的。所以，法在中華民族不彰顯，是有道理的。

我們今天所講的法治，其實(shí)都是講好聽的。中國人是依理處置，而不是依法辦理。但是我們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，嘴巴上都講依法辦理，心里想的都是合理解決。真正有效的是合理解決，依法辦理，到最后就是孤家寡人一個(gè)。

所以公司只設(shè)總經(jīng)理，不會設(shè)一個(gè)“總經(jīng)情”，否則就會亂七八糟；也不會設(shè)個(gè)“總經(jīng)法”，否則就像黑社會了。從這里去了解，我們就會慢慢知道，為什么我們要講自己的一套東西，因?yàn)槲覀兊乃悸犯鞣饺耸峭耆煌摹?/p>

這樣我們就看出一個(gè)數(shù)字來了，這個(gè)數(shù)字對我們中國人來講，影響實(shí)在是太大了，就是“三”。老子所說的“道生一，一生二”，我們都很容易了解，但是“二生三”，我們就有疑惑了：“三”是什么？

學(xué)數(shù)學(xué)的人都知道一生二，二生四，四生八，八生十六……對于二生三，我們就有所懷疑了：“老子是不是數(shù)學(xué)不好，二怎么生三呢？”其實(shí)學(xué)過高等數(shù)學(xué)的人都知道，二本來就生三。

一是太極，二是兩儀，也就是陰陽，而三是陰陽的變化。只要陰陽一變，萬物就產(chǎn)生了，這就是所謂的“三生萬物”。比如說，公狗跟母狗在一起，交易變化，就會生下很多小狗。這是非常簡單的道理。

《易經(jīng)》中有一個(gè)很重要的字，叫做“生”，“生”不是生存，也不是生活，而是要生出后代來。所以，我們稱呼男士為“先生”，其實(shí)就是說你趕快生個(gè)小孩。很多事情我們沒有沿著它原本的意思去理解，才會把自己的思路搞得很亂，然后又開始去害別人。

外國人很想了解中國人，但是始終不能真正了解，就是因?yàn)槲覀兌荚隍_他們。外國人說：“你們很保守?！蔽覀兙驼f：“是是是，我們很保守……”中國人怎么會保守呢？中國人已經(jīng)變到?jīng)]有自己的一套衣服了。現(xiàn)在根本沒有一套衣服可以代表中國人，因?yàn)槲覀兪冀K不固定，怎么可以用一套衣服代表變化著的中國人呢？

很多人說人家日本人就有自己的和服，那是日本人不長進(jìn)，永遠(yuǎn)只穿和服。中國人是很善變的，但是因?yàn)槲覀冇小兑捉?jīng)》，我們會變到讓人家看不出來我們在變，這就叫智慧。

我們是講真話的人，但是我們講到最后，會讓人家聽起來是假的。因?yàn)槲覀冎?，人最不喜歡聽真實(shí)的話。

我們?nèi)タ粗嗅t(yī)，問醫(yī)生：“我得了什么??？”如果醫(yī)生說：“你這個(gè)病我不太清楚，因?yàn)獒t(yī)書上記載得不清楚，直到今天，醫(yī)學(xué)界也還沒有辦法完全搞清楚你的病，你叫我怎么講呢？”他講的都是實(shí)話。

你會有什么感覺？再繼續(xù)問他：“那你給我的藥吃了會不會好？”他說：“可能會也可能不會。”這也是真話。再問他：“我吃了會怎么樣？”他說：“說不定，有的人吃了就好了，有的吃了就死了?！彼麤]有一句話不真實(shí)，但我們聽了這樣的話，一定很惱火。

這是不是就表示我們要騙人？不是，中國人從來不騙人，沒有一個(gè)中國人會騙人，我們慢慢就會發(fā)現(xiàn)，這是到現(xiàn)在為止西方人沒有了解我們的地方，因?yàn)樗麄儫o從了解起。西方人的腦筋很簡單，如果不說實(shí)話，他就認(rèn)為你是欺騙。

中國人是既不欺騙，也不說實(shí)話，只說第三種話。中國人一生一世都在說第三種話，就是妥當(dāng)?shù)脑?。每個(gè)中國人都是根據(jù)自己的身份、立場、與對方的關(guān)系，來講妥當(dāng)?shù)脑?。但現(xiàn)在的人不了解這些，總覺得這樣不對。

三是《易經(jīng)》給我們的一條很特殊的路。外國人只有二，我們有三。我必須要說明，整部《易經(jīng)》都是合乎科學(xué)的，只是當(dāng)年沒有科學(xué)語言，我們無法要求當(dāng)年就用科學(xué)語言對其進(jìn)行解釋。