周國平：我不主張把人生概括為無欲無求或者千秋功名這樣兩個(gè)方向，在這兩者之間做抉擇。事實(shí)上你也無法做這個(gè)抉擇，你想留名青史就能留名青史了嗎？而且這個(gè)東西也不應(yīng)該作為一個(gè)目標(biāo)來追求。就是愛因斯坦這些偉人，他們也不是做了這個(gè)抉擇、有了這個(gè)目標(biāo)，然后才取得了偉大成就的。

愛因斯坦自己說過，他是懷著一種宇宙宗教感情來從事科學(xué)研究的，他想知道上帝在創(chuàng)造這個(gè)世界時(shí)腦子里的藍(lán)圖是怎么樣的，他想描繪出世界的完整圖景。在這樣一種偉大的求知欲的推動(dòng)下，他是身不由己，樂在其中，從而做出了偉大的創(chuàng)造。我敢斷定，身后功名絕對不在愛因斯坦的考慮之中，否則他就不成其為愛因斯坦了。

你提到的幸福就是撓癢，意思大約是說普通人的幸福是很平凡的。我的看法是，無論偉人，還是普通人，生活中都不能缺少平凡的幸福，都應(yīng)該珍惜平凡的幸福，在這一點(diǎn)上沒有本質(zhì)的區(qū)別。同時(shí)，偉人畢竟是少數(shù)，但每個(gè)人都可以并且應(yīng)該盡自己所能有精神上的追求，享受精神性質(zhì)的快樂。

周國平：我是反對在物質(zhì)生活上攀比，至于一個(gè)人的天賦的自我發(fā)現(xiàn)，肯定也不是比較出來的，根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，我覺得肯定不是。天賦就是獨(dú)特，就是你和每一個(gè)人都不同的地方，你和誰去比較？根本沒法比較，比來比去腦子就亂了。比較只能依據(jù)外在的方面，做的什么事情啊，是否成功啊，比來比去用的都是外在的標(biāo)準(zhǔn)。我覺得主要是一種內(nèi)心的感覺，如果你在做一件事情的時(shí)候覺得是一種享受，你心里非常愉快，這就對了，說明你的天賦一定是在這個(gè)范圍之內(nèi)。

周國平：欲望既不是天使也不是魔鬼，它就是人性，是人的本能，對人的本能不能做道德的判斷。但是，在滿足欲望的時(shí)候，如果涉及到他人，就可能發(fā)生道德問題。你可以去滿足你的欲望，前提是不能損害別人，在不損壞別人的前提下，你的欲望怎么滿足都是你自己的事情，別人都管不著，如果你損害了別人

周國平：這種定位有兩個(gè)層面，一個(gè)是你在這個(gè)社會(huì)中的地位，你的特長在哪里，你的能力在哪里，你應(yīng)該怎么對這個(gè)社會(huì)有貢獻(xiàn)，自己也有成就感，這個(gè)容易理清楚。但是更高的成就是，你在宇宙里的定位，你在這個(gè)空空世界里的定位，我從哪里來？我到哪里去？我是誰？

這個(gè)定位是沒辦法搞清楚的，這是個(gè)永恒的困惑。但這種困惑給人一個(gè)高度，雖然你搞不清楚，但你想這個(gè)問題的時(shí)候已經(jīng)站的很高了，你就不會(huì)把你在社會(huì)中的地位看的很重要，這一些都是現(xiàn)象，都是浮云。但你有這個(gè)更高的定位很重要。

周國平：我說過，我對我的哲學(xué)探索是很不自信的，但原因不是因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)之間有矛盾。這不成其為懷疑哲學(xué)的價(jià)值的理由，恰恰相反，如果理想與現(xiàn)實(shí)之間沒有矛盾，要哲學(xué)干什么？哲學(xué)的價(jià)值正在于用理想來為現(xiàn)實(shí)引路。我的不自信是基于哲學(xué)的本性，哲學(xué)始終是一種尋找終極根據(jù)的工作，終極根據(jù)不可證明，實(shí)際上永遠(yuǎn)處于不確定之中。因此，我常常產(chǎn)生一種懷疑，就是我也許是在尋找自我安慰，找到的也只是自我安慰而已。不過，自我安慰也未必沒有價(jià)值，人是需要自我安慰，人類是需要自我安慰。